Философский постгуманизм - [98]
Smith M. 2005. Stono: Documenting And Interpreting a Southern Slave Revolt. Columbia, SC: University of South Carolina Press.
Smith J., Jenks C. 2006. Qualitative Complexity: Ecology, Cognitive Processes and the Re-Emergence of Structures in Post-Humanist Social Theory. Oxon: Routledge.
Smolin L. 2001. Three Roads to Quantum Gravity. N.Y.: Basic Books.
Smolin L. 2006. The Trouble with Physics, the Rise of String Theory, the Fall of a Science, and What Comes Next. N.Y.: Houghton-Mifflin.
Sorgner S.L. 2007. Metaphysics Without Truth: On the importance of Consistency within Nietzsche’s Philosophy. Revised Edition. Milwaukee, WI: University of Marquette Press.
Sorgner S.L. 2009. Nietzsche, the Overhuman, and Transhumanism // Journal of Evolution and Technology. Vol. 20. Iss. 1. March. P. 29–42. URL: http:// jetpress.org/v20/sorgner.htm.
Sorgner S.L. 2013. Human Dignity 2.0: Beyond a Rigid Version of Anthropocentrism // Trans-Humanities. Vol. 6. No. 1. February. P. 135–159.
Sorgner S.L. 2016. Transhumanismus: “Die gefährlichste Idee der Welt”!? Freiburg: Herder.
SPACE X. N. year. Mars. URL: http://www.spacex.com/mars.
Spanos W. 1993. End Of Education: Toward Posthumanism (Pedagogy and Cultural Practice). Minneapolis: University of Minnesota Press.
Spivak G.C. 1984. Criticism, Feminism and the Institution. Interview with Elizabeth Grosz // Thesis 11. Vol. 10/11. P. 175–187.
Spivak G.C. 1987. In Other Worlds: Essays in Cultural Politics. L.: Routledge.
Spry T. 2001. Performing Autoethnography: An Embodied Methodological Praxis // Qualitative Inquiry. Vol. 7. No. 6. P. 706–732.
Stanton G. 1998. The Eight Stages of Genocide // Yale Genocide Studies Series, GS01. Yale University. URL: http://www.genocidewatch.org/aboutgenocide/ 8stagesofgenocide.html.
Stapp H.P. 2007. Mindful Universe: Quantum Mechanics and the Participating Observer. Berlin et al.: Springer.
Steinhart E. 2008. Teilhard de Chardin and Transhumanism // Journal of Evolution and Technology. Vol. 20. Iss. 1. P. 1–22. URL: http://jetpress.org/v20/ steinhart.htm.
Stelarc. 1998. From Psycho-Body to Cyber-Systems: Images as Post-Human Entities // Bell D., Kennedy B.M. The Cybercultures Reader. L. et al.: Routledge, 2000. P. 560–576.
Stengers I. 2015. In Catastrophic Times: Resisting the Coming Barbarism. L.: Open Humanities Press.
Stevens E., Patrick T., Pickler R. 2009. A History of Infant Feeding // The Journal of Perinatal Education. Vol. 18. Iss. 2. P. 32–39.
Stiegler B. 1998 [1994]. Technics and Time, 1: The Fault of Epimetheus. Stanford: Stanford University Press.
Stone A.R. 1991. Will the Real Body Please Stand Up? Boundary Stories About Virtual Cultures // Bell D., Kennedy B.M. The Cybercultures Reader. L. et al.: Routledge, 2000. P. 504–528.
Stone R.J. 2005. The Routledge Dictionary of Latin Quotations. N.Y.: Routledge.
Stone S. 1995. The War of Desire and Technology at the Close of the Mechanical Age. Cambridge, MA: The MIT Press.
Strawser B.J. (ed.). 2013. Killing by Remote Control: The Ethics of an Unmanned Military. Oxford et al.: Oxford University Press.
Stubley P. 2018. Colombian Government Ordered to Protect Amazon Rainforest in Historic Legal Ruling // Independent. April 6. URL: https://www.independent. co.uk/news/world/americas/amazon-rainforest-colombia-protect-deforestation-environment-logging-supreme-court-legal-rights-a8292671.html.
Susskind L. 2005. The Cosmic Landscape: String Theory and the Illusion of Intelligent Design. N.Y.: Time Warner Book Group.
Tegmark M. 2010. Many Worlds in Context // Saunders S., Barrett J., Kent A., Wallace D. (eds). Many Worlds? Everett, Quantum Theory and Reality. Oxford et al.: Oxford University Press. P. 553–581.
Teilhard de Chardin P. 1949. The Essence of the Democratic Idea: A Biological Approach // Teilhard de Chardin P. The Future of Man. N.Y. et al.: Random House, 1964. P. 236–242.
Teilhard de Chardin P. 1959 [1955]. The Phenomenon of Man. N.Y.: Harper & Row.
Teilhard de Chardin P. 1966 [1956]. Man’s Place in Nature: The Human Zoological Group. N.Y.: Harper & Row.
Teilhard de Chardin P. 1964 [1959]. The Future of Man. N.Y. et al.: Random House.
Thomas G., De Tavernier J. 2017. Farmer-Suicide in India: Debating the Role of Biotechnology // Life Sciences, Society and Policy. Vol. 13. Iss. 8. P. 1–21.
Timalsina S. 2009. Consciousness in Indian Philosophy: The Advaita Doctrine of “Awareness Only”. L. et al.: Routledge.
Tirosh-Samuelson H., Mossman K.L. (eds). 2012. Building Better Humans? Refocusing the Debate on Transhumanism. Frankfurt et al.: Peter Lang.
Tokyo Couple Married by Robot in Rooftop Wedding // BBC News. May 16. 2010. URL: http://news.bbc.co.uk/2/hi/8685184.stm.
Tuana N. 1998. Women and the History of Philosophy. N.Y.: Paragon House.
Tuncel Y. (ed.). 2017. Nietzsche and Transhumanism: Precursor or Enemy? Newcastle, UK: Cambridge Scholars Publishing.
Turing A.M. 1950. Computing Machinery and Intelligence // Mind. Vol. 59. No. 236. P. 433–460.
Turkle S. 1984. The Second Self: Computers and the Human Spirit. N.Y.: Simon and Schuster.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга Ирины Глущенко представляет собой культурологическое расследование. Автор приглашает читателя проверить наличие параллельных мотивов в трех произведениях, на первый взгляд не подлежащих сравнению: «Судьба барабанщика» Аркадия Гайдара (1938), «Дар» Владимира Набокова (1937) и «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова (1938). Выявление скрытой общности в книгах красного командира Гражданской войны, аристократа-эмигранта и бывшего врача в белогвардейской армии позволяет уловить дух времени конца 1930-х годов.
Рынок искусства – одна из тех сфер художественной жизни, которые вызывают больше всего споров как у людей, непосредственно в нее вовлеченных, так и у тех, кто наблюдает за происходящим со стороны. Эта книга рассказывает об изменениях, произошедших с западным арт-рынком с начала 2000‑х годов, о его устройстве и противоречиях, основных теоретических подходах к его анализу. Арт-рынок здесь понимается не столько как механизм купли-продажи произведений искусства, но как пространство, где сталкиваются экономика, философия, искусство, социология.
Книга посвящена конструированию новой модели реальности, в основе которой лежит понятие нарративной онтологии. Это понятие подразумевает, что представления об истинном и ложном не играют основополагающей роли в жизни человека.Простые высказывания в пропозициональной логике могут быть истинными и ложными. Но содержание пропозициональной установки (например, «Я говорю, что…», «Я полагаю, что…» и т. д.), в соответствии с правилом Г. Фреге, не имеет истинностного значения. Таким образом, во фразе «Я говорю, что идет дождь» истинностным значением будет обладать только часть «Я говорю…».Отсюда первый закон нарративной онтологии: мы можем быть уверены только в том факте, что мы что-то говорим.
Взаимоотношения человека и природы не так давно стали темой исследований профессиональных историков. Для современного специалиста экологическая история (environmental history) ассоциируется прежде всего с американской наукой. Тем интереснее представить читателю книгу «Природа и власть» Йоахима Радкау, профессора Билефельдского университета, впервые изданную на немецком языке в 2000 г. Это первая попытка немецкоговорящего автора интерпретировать всемирную историю окружающей среды. Й. Радкау в своей книге путешествует по самым разным эпохам и ландшафтам – от «водных республик» Венеции и Голландии до рисоводческих террас Китая и Бали, встречается с самыми разными фигурами – от первобытных охотников до современных специалистов по помощи странам третьего мира.