Философский постгуманизм - [97]
. 2004. Pensiero e Linguaggio: Grammatica Universale. Roma: Sovera.
Rose J. 2011. Zoroastrianism: An Introduction. L.: Tauris.
Sandberg A. 2011. DIY Enhancement: Morphological Freedom or Self-Harm? // Practical Ethics: Ethics in the News. University of Oxford. January 10. URL: http://blog.practicalethics.ox.ac.uk/2011/01/diy-enhancement-morphological-freedom-or-self-harm/.
Sangster J. 1994. Telling Our Stories: Feminist Debates and the Use of Oral History // Women’s History Review. Vol. 3. Iss. 1. Р. 5–28.
Sax B. 2002. Animals in the Third Reich: Pets, Scapegoats, and the Holocaust. L. et al.: Continuum.
Saxton M. 2006. Disability Rights and Selective Abortion // Davis L.J. (ed.). Disability Studies Reader. N.Y.: Routledge. P. 105–115.
Schadewaldt W. 1973. Humanitas Romana // Temporini H., Haase W. (eds). Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der Neueren Forschung. Part 1. Vol. 4. Berlin et al.: De Gruyter. P. 43–62.
Schatzki T.R. 2001. Introduction: Practice Theory // Schatzki T.R. et al. (eds). The Practice Turn in Contemporary Theory. L. et al.: Routledge. P. 10–11.
Schiebinger L. 1993. Why Mammals are Called Mammals: Gender Politics in Eighteenth-Century Natural History // The American Historical Review. Vol. 98. No. 2. April. P. 382–411.
Schiebinger L. 2000. Taxonomy for Human Beings // Kirkup G., Janes L., Woodward K., Hovenden F. (eds). The Gendered Cyborg: A Reader. L. et al.: Routledge. P. 11–37.
Schiebinger L. 2004. Plants and Empire: Colonial Bioprospecting in the Atlantic world. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Schmitt F.F. 2004. Epistemology and Cognitive Science // Niiniluoto I., Sintonen M., J. Woleński (eds). Handbook of Epistemology. Dordrecht: Springer. P. 841–918.
Schnackenberg Cattani M. 1990. Preface to the English Translation // Ferry L., Renaut A. 1990 [1985]. French Philosophies of the Sixties: An Essay on Antihumanism. Amherst: The University of Massachusetts Press.
Schneider S. et al. (eds). 2004. Scientists Debate Gaia: The Next Century. Boston, MA: MIT Press.
Schrödinger E. 1935a. The Present Situation in Quantum Mechanics // Proceedings, Cambridge Philosophical Society. Vol. 124. P. 323–338.
Schrödinger E. 1935b. Discussion of Probability Relations between Separated Systems // Proceedings of the Cambridge Philosophical Society. Vol. 31. P. 555–563.
Scott B. 2004. Second Order Cybernetics: An Historical Introduction // Kybernetes. Vol. 33. No. 9/10. P. 1365–1378.
Seckbach J. 2012. Genesis – In The Beginning: Precursors of Life, Chemical Models and Early Biological E vol ution (Cellular Origin, Life in Extreme Habitats and Astrobiology). Vol. 22. Berlin et al.: Springer.
Sedgwick E.K. 1990. Epistemology of the Closet. Berkeley: University of California Press.
Segrè E. 1980. From X-Rays to Quarks: Modern Physicists and Their Discoveries. N.Y.: Freeman.
Seipel P. 2015. Nietzsche’s Perspectivism, Internal Reasons, and the Problem of Justification // International Philosophical Quarterly. Vol. 55. No. 1. P. 49–65.
Seitz J.D. 2018. Striking a Balance: Policy Considerations for Human Germline Modification // Santa Clara Journal of International Law. Vol. 16. Iss. 1. P. 60–100.
Sethia T. (ed.). 2004. Ahimsā, Anekānta, and Jainism. Delhi: Motilal Banarsidass.
Setia A. 2004. Fakhr al-Din al-Razi on Physics and the Nature of the Physical World: A Preliminary Survey // Islam & Science. Vol. 2. No. 2. Winter. P. 161–180.
Sharma A. 2004. Sleep as a State of Consciousness in Advaita Vedānta. Albany, NY: State University of New York Press.
Shea R., Wilson R.A. 1975. The Illuminatus! Trilogy: The Eye in the Pyramid, The Golden Apple, Leviathan. N.Y.: Dell Publishing.
Shiva V. 1993. Monocultures of the Mind: Perspectives on Biodiversity and Biotechnology. L.: Zed Books.
Shiva V. 1995a. Democratizing Biology: Reinventing Biology from a Feminist, Ecological, and Third World Perspective // Lederman M., Bartsch I. (eds). The Gender and Science Reader. L.: Routledge, 2001. P. 447–465.
Shiva V. 1995b. Beyond Reductionism // Shiva V., I. Moser (eds). Biopolitics: A Feminist and Ecological Reader in Biotechnology. L.: Zed Books. P. 267–284.
Shiva V., Moser I. (eds). 1995. Biopolitics: A Feminist and Ecological Reader in Biotechnology. L.: Zed Books.
Shiva V. 1997. Biopiracy: The Plunder of Nature and Knowledge. Boston, MA: South End Press.
Shiva V. 2005. Earth Democracy: Justice, Sustainability, and Peace. Cambridge: South End Press.
Silantsyeva T. 2016. The Triads of Expression and the Four Paradoxes of Sense: A Deleuzean Reading of the Two Opening Aphorisms of the Dao De Jing // Dao: A Journal of Comparative Philosophy. Vol. 15. Iss. 3. September. P. 355–377.
Simondon G. 1958. Du Mode d’Existence des Objets Techniques. Paris: Aubier.
Singer P. 1975. Animal Liberation: A New Ethics for Our Treatment of Animals. N.Y.: New York Review Books.
Slater W.J. 1969. Lexicon to Pindar. Berlin: De Gruyter. URL: http://perseus. uchicago.edu/Reference/Slater.html.
Sloterdijk P. 2001 [1999]. Rules for the Human Zoo: A Response to the Letter on Humanism. // Environment and Planning D: Society and Space. Vol. 27. P. 12–28.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга Ирины Глущенко представляет собой культурологическое расследование. Автор приглашает читателя проверить наличие параллельных мотивов в трех произведениях, на первый взгляд не подлежащих сравнению: «Судьба барабанщика» Аркадия Гайдара (1938), «Дар» Владимира Набокова (1937) и «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова (1938). Выявление скрытой общности в книгах красного командира Гражданской войны, аристократа-эмигранта и бывшего врача в белогвардейской армии позволяет уловить дух времени конца 1930-х годов.
Рынок искусства – одна из тех сфер художественной жизни, которые вызывают больше всего споров как у людей, непосредственно в нее вовлеченных, так и у тех, кто наблюдает за происходящим со стороны. Эта книга рассказывает об изменениях, произошедших с западным арт-рынком с начала 2000‑х годов, о его устройстве и противоречиях, основных теоретических подходах к его анализу. Арт-рынок здесь понимается не столько как механизм купли-продажи произведений искусства, но как пространство, где сталкиваются экономика, философия, искусство, социология.
Книга посвящена конструированию новой модели реальности, в основе которой лежит понятие нарративной онтологии. Это понятие подразумевает, что представления об истинном и ложном не играют основополагающей роли в жизни человека.Простые высказывания в пропозициональной логике могут быть истинными и ложными. Но содержание пропозициональной установки (например, «Я говорю, что…», «Я полагаю, что…» и т. д.), в соответствии с правилом Г. Фреге, не имеет истинностного значения. Таким образом, во фразе «Я говорю, что идет дождь» истинностным значением будет обладать только часть «Я говорю…».Отсюда первый закон нарративной онтологии: мы можем быть уверены только в том факте, что мы что-то говорим.
Взаимоотношения человека и природы не так давно стали темой исследований профессиональных историков. Для современного специалиста экологическая история (environmental history) ассоциируется прежде всего с американской наукой. Тем интереснее представить читателю книгу «Природа и власть» Йоахима Радкау, профессора Билефельдского университета, впервые изданную на немецком языке в 2000 г. Это первая попытка немецкоговорящего автора интерпретировать всемирную историю окружающей среды. Й. Радкау в своей книге путешествует по самым разным эпохам и ландшафтам – от «водных республик» Венеции и Голландии до рисоводческих террас Китая и Бали, встречается с самыми разными фигурами – от первобытных охотников до современных специалистов по помощи странам третьего мира.