Философский постгуманизм - [100]
Wilson R.A., Keil F.C. (eds). 1999. The MIT Encyclopedia of Cognitive Science. Cambridge, MA: MIT Press.
Woese C. 1998. The Universal Ancestor // PNAS. Vol. 95. No. 12. June. P. 6854–6859.
Woit P. 2006. Not Even Wrong: The Failure of String Theory and the Search for Unity in Physical Law. N.Y.: Basic Books.
Wolfe C. 2010. What is Posthumanism? Posthumanities Series. Minneapolis et al.: University of Minnesota Press.
Wolfendale P. 2017. Object-Oriented Ontology // Braidotti R., Hlavajova M. (eds). The Posthuman Glossary. L.: Bloomsbury. P. 447–448.
Woolf V. 2005 [1929]. A Room of One’s Own. Orlando et al.: Harcourt.
Wootson Jr. C.R. 2017. Saudi Arabia Grants Robot Citizenship, Irking Women’s Rights Groups // The Washington Post. Hamilton Spectator, The (ON). October 30.
Yildirim C. 2014. Exploring the Dimensions of Nomophobia: Developing and Validating a Questionnaire using Mixed Methods Research (Master’s Thesis). Iowa State University. URL: https://lib.dr.iastate.edu/cgi/viewcontent.cgi? article=5012&context=etd.
Zalasiewicz J. et al. 2008. When Did the Anthropocene Begin? A Mid-Twentieth Century Boundary Level is Stratigraphically Optimal // Quaternary International. Vol. 383. October 5, 2015. P. 196–203.
Zetzel J.E.G. 1972. Cicero and the Scipionic Circle // Harvard Studies in Classical Philology. Vol. 76. P. 173–179.
Zimmer C. 2005. Smithsonian Intimate Guide to Human Origins. N.Y.: Smithsonian Books/HarperCollins.
Zinnbauer B.J., Pargament K.I., Cole B., Rye M.S., Butter E.M., Belavich T.G., Hipp K.M., Scott A.B., Kadar J.L. 1997. Religion and Spirituality: Unfuzzying the Fuzzy // Journal for the Scientific Study of Religion. Vol. 36. No. 4. December. P. 549–564.
Zweig G. 1964. An SU(3) Model for Strong Interaction Symmetry and its Breaking // CERN Report. Preprint 8182 / Th. 401.
Zylinska J. 2009. Bioethics in the Age of the New Media. Cambridge, MA: The MIT Press.
Braidotti R. 2015. Prof. Rosi Braidotti – Keynote Lecture – Posthumanism and Society Conference, New York, May 9, 2015 // Online video clip. YouTube. YouTube, November 10. URL: https://www.youtube.com/watch?v=3S3CulNbQ1M.
a. Художественные и документальные фильмы
Bigelow K. 1995. Strange Days. Lightstorm Entertainment.
Cook N. 2005. Who Is Afraid of Designer Babies? BBC.
Jonze S. 2013. Her. Annapurna Pictures.
Niccol A. 1997. Gattaca. Columbia Pictures.
Stanton A. 2008. Wall-E. Disney Pixar.
b. Онлайн-материалы
Warwick K., Ferrando F. 2010. Is Science-Fiction a Source of Inspiration for Scientists? // YouTube, Channel TVCyborg, Conversation N. 15, Video-Interview (original transcript). URL: http://www.youtube.com/watch?v=sb9TxqhCjKM.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга Ирины Глущенко представляет собой культурологическое расследование. Автор приглашает читателя проверить наличие параллельных мотивов в трех произведениях, на первый взгляд не подлежащих сравнению: «Судьба барабанщика» Аркадия Гайдара (1938), «Дар» Владимира Набокова (1937) и «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова (1938). Выявление скрытой общности в книгах красного командира Гражданской войны, аристократа-эмигранта и бывшего врача в белогвардейской армии позволяет уловить дух времени конца 1930-х годов.
Рынок искусства – одна из тех сфер художественной жизни, которые вызывают больше всего споров как у людей, непосредственно в нее вовлеченных, так и у тех, кто наблюдает за происходящим со стороны. Эта книга рассказывает об изменениях, произошедших с западным арт-рынком с начала 2000‑х годов, о его устройстве и противоречиях, основных теоретических подходах к его анализу. Арт-рынок здесь понимается не столько как механизм купли-продажи произведений искусства, но как пространство, где сталкиваются экономика, философия, искусство, социология.
Книга посвящена конструированию новой модели реальности, в основе которой лежит понятие нарративной онтологии. Это понятие подразумевает, что представления об истинном и ложном не играют основополагающей роли в жизни человека.Простые высказывания в пропозициональной логике могут быть истинными и ложными. Но содержание пропозициональной установки (например, «Я говорю, что…», «Я полагаю, что…» и т. д.), в соответствии с правилом Г. Фреге, не имеет истинностного значения. Таким образом, во фразе «Я говорю, что идет дождь» истинностным значением будет обладать только часть «Я говорю…».Отсюда первый закон нарративной онтологии: мы можем быть уверены только в том факте, что мы что-то говорим.
Взаимоотношения человека и природы не так давно стали темой исследований профессиональных историков. Для современного специалиста экологическая история (environmental history) ассоциируется прежде всего с американской наукой. Тем интереснее представить читателю книгу «Природа и власть» Йоахима Радкау, профессора Билефельдского университета, впервые изданную на немецком языке в 2000 г. Это первая попытка немецкоговорящего автора интерпретировать всемирную историю окружающей среды. Й. Радкау в своей книге путешествует по самым разным эпохам и ландшафтам – от «водных республик» Венеции и Голландии до рисоводческих террас Китая и Бали, встречается с самыми разными фигурами – от первобытных охотников до современных специалистов по помощи странам третьего мира.