Философия биполярности: неживое и живое - [16]
Например, причинно-следственая связь явлений ТОЛЧОК и ПОСЛЕДУЮЩЕЕ ДВИЖЕНИЕ. Причина движения — толчок. Но может быть и обратная причинно-следственная связь: ДВИЖЕНИЕ и ПОСЛЕДУЮЩИЙ ТОЛЧОК. В этом случае причина толчка — движение.
Характер причинно-следственной связи при взаимоотношениях категорий ПЕРВИЧНОГО И ВТОРИЧНОГО иной. Вторичное не может породить из себя первичное. Вторичное, соответственно, МОЖЕТ ВЛИЯТЬ НА ПЕРВИЧНОЕ ЛИШЬ ОГРАНИЧЕННО, ВЛИЯНИЕ ЖЕ ПЕРВИЧНОГО НА ВТОРИЧНОЕ ГОРАЗДО БОЛЕЕ МОЩНОЕ. Не углубляясь в недра подробностей этих взаимосвязей и взаимовлияний, скажем лишь — первичное может уничтожить вторичное (как производное из себя), но наоборот произойти не может.
Выше мы говорили о взаимоотношениях материального и не (до) материального. Ограниченность (практически отсутствие) наших возможностей по отношению к предшествовавшим Материи состояниям пространства/вещества вытекает именно из такого частного случая причинно-следственной взаимосвязи, характерной именно для взаимоотношений категорий Первичное/Вторичное.
Давайте рассмотрим вышесказанное на понятном каждому примере из нашей ближайшей истории. Капитализм породил из своей среды Коммунизм (социализм) — ведь именно в недрах капиталистического общественно-экономического устройства возникла в среде КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ ИНТЕЛЛИЕЕНЦИИ теории борьбы РАБОЧЕГО КЛАССА — ОДНОЙ ИЗ СОСТАВЛЯЮЩИХ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА. Создавшееся противостояние РСЗРЭ — СЕПЭ (ЗАПАД ВОСТОК, если говорить в терминах недавнего прошлого) неоднократно пытался обернуть в свою пользу социалистический лагерь. Вспомним теорию «перманентной революции», попытки «экспорта» социалистической революции в разных регионах мира. Но мы писали ранее (см. первую книгу), что наступление коммунизма невозможно. Это вытекает не только из практики внешней политики СССР, но и из сложившегося положения вещей на сегодняшний день. Именно капитализм разрушил социалистическую систему в лице несуществуюих ныне СССР и объединения государств, которое он возглавлял. И произошло это в силу того, что коммунизм (социализм) ВТОРИЧЕН ПО ОТНОШЕНИЮ К КАПИТАЛИЗМУ!
Но продолжим рассматривать взаимосвязи в среде биполярных конструкций. Здесь нам потребуется использовать категории НЕОБХОДИМОСТИ и СЛУЧАЙНОСТИ. Дело в том, что уничтожение социалистической системы не носит НЕОБХОДИМЫЙ ХАРАКТЕР, ЭТО — СЛУЧАЙНОСТЬ. Мы имеем в виду, БК: РСЗРЭ — СЕПЭ могла и не быть разрушена. Это всего лишь проявление ОСОБЕННОГО в развитии человеческой цивилизации, ОБЩИМ же является стремление одного полюса породить другой. БИПОЛЯРНОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ ВНОВЬ ВОССТАНОВИТСЯ, НЫНЕШНЕЕ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО В ЛИЦЕ «ЗОЛОТОГО МИЛЛИАРДА» (мы для обозначения государств, где проживает этот миллиард, используем аббревиатуру РСЗРЭ) породят себе нового противника (создадут новую систему противостояния двух полюсов), возможно — затем разрушат и это противостояние. Но В ИТОГЕ НЕМИНУЕМ лишь один из двух результатов: либо будет достигнуто устойчивое биполярное противостояние с последующим взаимопроникновением и ПОСТЕПЕННЫМ СТИРАНИЕМ РАЗЛИЧИЙ при одновременном переходе человечества во вновь образующуюся БК высшего уровня, либо произойдет уничтожение человечества ПО ПРИЧИНЕ ТАК И НЕ СЛОЖИВШЕЙСЯ УСТОЙЧИВОЙ БК (фактически — из-за нежелания человечества следовать вселенскому закону биполярности, что означает «выпадение» нашей цивилизации из общего потока развития Вселенной (СуперВселенных) и соответствующего этому наше исчезновения как вселенского явления-аномалии, чуждого всему Сущему). И это умозаключение является еще одним аргументом в пользу утверждения о СЛУЧАЙНОСТИ ПОЯВЛЕНИЯ ВО ВСЕЛЕННОЙ ЯВЛЕНИЯ ПОД НАЗВАНИЕМ РАЗУМ, тождественности этого появления процессу заболевания всего Живого и Неживого, что существует на планете. Ведь вышесказанное — результат наличия Разума у живых существ, позволяющего нам СОЗНАТЕЛЬНО ВЛИЯТЬ НА ДЕЙСТВИЕ ЗАКОНА БИПОЛЯРНОСТИ в нашей человеческой среде.
Биполярные конструкции нашей Вселенной могут быть очень прочными и очень хрупкими. Пример первых — БК под названием АТОМ. Пример второго — БК: НЕЖИВОЕ — ЖИВОЕ. БК человеческой цивилизации практически все — крайне нестабильны; возникающие внутри них полярности низшего и высшего уровней преобразуются, взаимодействуют, начинают складываться и распадаются из-за возможности людей СОЗНАТЕЛЬНО влиять на формирование взаимоотношений друг с другом, а также — с окружающим миром; беда лишь в том, что это влияние осуществляется в направлении разрушения естественнообразующихся БК, а не их укрепления.
Например, биполярное взаимоотношение МАТЕРИАЛЬНЫХ и ДУХОВНЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ людей. При достижении равновесия могла бы формироваться БК следующего уровня в виде ВОЗМОЖНОСТИ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА — ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. При достижении равновесия в этой БК человечество могло бы существовать очень долго, так как данная БК носит устойчивый характер при условии внутреннего равновесия. Сопутствующая БК, которая сформировалась бы в последующем
ПОТРЕБНОСТЬ ПРИРОДЫ В ЛЮДЯХ — ВОЗМОЖНОСТИ ЛЮДЕЙ (имеется в виду деятельность по восстановлению равновесия внутри природы). Но людям тогда необходимо отказаться от очень многих ПРАКТИЧЕСКИХ ПОДХОДОВ к взаимоотношению с природой — например, отказаться от определения степени благополучия общества (государства) уровнем благосостояния людей, степень благополучия вообще-то должна соразмеряться соответствию действия вселенских законов. Но ведь САМО СУЩЕСТВОВАНИЕ ВСЕЛЕНСКИХ ЗАКОНОВ ЕСТЬ ФАКТИЧЕСКОЕ ОТРИЦАНИЕ ПОНЯТИЯ СВОБОДЫ КАК ТАКОВОЙ для кого-либо (чего-либо), существующего В СИСТЕМЕ, где действуют эти законы. Существование любой такой системы. ИЗНАЧАЛЬНО КАК БЫ ЖЕСТКО ЗАПРОГРАММИРОВАНО НЕИЗМЕННО ДЕЙСТВУЮЩИМИ В НЕЙ ЗАКОНАМИ БЫТИЯ.
А. Монасюк, недовольный к 58-летнему возрасту своей жизнью, переселяется в себя самого в возрасте 17 лет. Он пытается обмануть судьбу, для этого – переделать, прожить по-иному свою жизнь. Сначала ему это удается, но… К 58-летнему возрасту выясняется, что удается далеко не все. И он вновь пытается хоть что-то изменить в собственной судьбе.
В городе Южносибирcке царит паника – один за другим пропадают люди, причем пропадают бесследно. Через месяц не менее странные события происходят на таежном болоте в глубине тайги вблизи районного центра Затайгинска. Странные жуткие существа из снега безжалостно уничтожают зверей и людей. Расследование переходит в руки офицеров военной разведки. Перед вами второй роман из цикла «Космический отряд Виктора Денисова».
Дорожные истории – фактически сборник повестей, написанный по рассказам, которыми обмениваются попутчики во время долгой дороги, сидя на полках тесного купе вагона поезда. Обычно рассказывают нечто интересное, страшное и главное – необычное. Такое, что заставляет широко раскрывать в изумлении глаза, а иногда сжиматься сердце в ужасе.
Книга посвящена вопросам как философским, так и сугубо приближенным к жизни каждого человека — что происходит с нами, с нашей страной, с миром вообще, наконец, что ожидает каждого из нас как в ближайшем, так и в далеком будущем? Все ли зависит от нас, людей, или есть некие объективные реалии, которые необходимо знать и в соответствии с ними преобразовывать нашу жизнь — на все эти вопросы пытается ответить автор книги, предлагая читателю свою собственную версию, свое видение мира.
Виктор Андрейчук, бывший инженер-атомщик, уходит на пенсию по спецсписку – ему еще нет и сорока лет. Находясь в Москве проездом, он встречается посреди улицы с девушкой – молодой мамой Женей с пятилетним сыном Ваней. Женя хочет нанять Виктора на работу в качестве папы для Вани – настоящий отец мальчика бесследно пропал два года назад О том, как справился Виктор с поручением, о судьбе его, Вани и Жени рассказывается в романе, написанном в жанре русского триллера.
Книга посвящена философии биполярности (теория биполярной диалектики), над которой автор работает не один год. Структурно-логические схемы основных законов биполярной диалектики и развернутое объяснение действия этих законов на примерах живой и неживой природы позволяет считать авторскую философскую теорию если и не доказанной, то представленной читателю в достаточной мере убедительно.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.