Философия биполярности: неживое и живое - [18]

Только вышесказанное — отнюдь не наше открытие, в той или иной форме ученые-алармисты давно кричат об этом. Но мы все глубже проникаем в кладовые ископаемых, все активнее потребляем ресурсы и попутно все активнее преобразуем окружающий мир, загрязняя его, засоряя все, к чему прикасаемся. Каков же выход? Не нужно смеяться, но выход — В ПРИОСТАНОВЛЕНИИ ПРОГРЕССА. А способ для этого — один: ПРИНУЖДЕНИЕ, метод реализации — практическое сознательное использование философии биполярности.

Как бы то ни хотелось нам, но ЦИВИЛИЗАЦИЯ, ПОТАКАЮЩАЯ ЭСТЕТСКИМ СТРЕМЛЕНИЯМ И ТРЕБОВАНИЯМ ЧАСТИ ЛЮДЕЙ, ЦИВИЛИЗАЦИЯ, СТРЕМЯЩАЯСЯ НЕОГРАНИЧЕННО УДОВЛЕТВОРЯТЬ НЕИМОВЕРНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ СВОИХ ЧЛЕНОВ, ЦИВИЛИЗАЦИЯ, НЕ СПОСОБНАЯ УСТАНОВИТЬ С ОКРУЖАЮЩИМ МИРОМ СБАЛАНСИРОВАННЫЕ ОТНОШЕНИЯ, О Б Р Е Ч Е Н А НА ИСЧЕЗНОВЕНИЕ. И погибнет она в полном соответствии вселенским законам.

Мы всегда должны помнить, что окружающий нас мир — сложен, и скорее всего — по большому счету чужд нам. Но мы обязаны стремиться не воевать с ним, а достигать во всем согласия. Однако человек не в состоянии делать это — он постоянно «мечется», ВНУТРЕННЕ НЕСТАБИЛЕН, ПОСТОЯННО ИЩЕТ ЧТО-ТО, колеблясь между «+» и «-«… Почему, что делает нас такими?

А может быть, это результат возмущений, преобразований невидимого нематериального мира, в котором также могут происходить в соответствии с законами, идентичными закону биполярности процессы, какие-то постоянные изменения, преобразования? Тогда — это самая страшная трагедия человечка, потому что появлиять на Т О Т мир мы не в состоянии, изменить себя мы также не можем, так как являемся своеобразным сплавом материального и нематериального. Возможно, это и есть тот вирус самоуничтожения, возбудитель рака, что приведет нашу цивилизация к гибели.

Но мы можем КАК-ТО ПОПРОБОВАТЬ ПРИОСТАНОВИТЬ ЭТОТ ПРОЦЕСС БОРЬБЫ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА С НАМИ. Например, если принудительно заменим ХАОТИЧНЫЕ ДЕЙСТВИЯ, ОСНОВАННЫЕ НА НЫНЕ ПРИНЯТЫХ В БОЛЬШИНСТВЕ ГОСУДАРСТВ МИРА ПРИНЦИПАХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С ПРИРОДОЙ, НА УПОРЯДОЧЕННЫЕ, СТРОГО РЕГЛАМЕНТИРУЕМЫЕ ПРАВИЛАМИ, ОСНОВАННЫМИ НА ПРИНЦИПЕ «НЕ НАВРЕДИ ОКРУЖАЮЩЕМУ МИРУ».

Говоря языком философии биполярности, НЕОБХОДИМО СОЗДАТЬ РАВНОВЕСНУЮ БИПОЛЯРНУЮ КОНСТРУКЦИЮ: ОКРУЖАЮЩИЙ НАС МИР — ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ, основанную на многочисленных БК низшего уровня. Например, Разум — Неразумная жизнь; или Разум — все Живое; — ведь в основе образования этих БК лежит в качестве составной части ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР — способность человека сознательно целенаправленно определять и регулировать все свои действия, в том числе — взаимоотношения с окружающим миром.

Однако пока мы не приемлем никаких доводов, если для реализации их ТРЕБУЕТСЯ ХОТЬ КАКОЕ-ТО ОГРАНИЧЕНИЯ НАШИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ, ЖЕЛАНИЙ И СТРЕМЛЕНИЯ ЖИТЬ ЛЕГКО, КОМФОРТНО и С В О Б О Д Н О.

Философия биполярности и исторический материализм

Долгое время одним из краеугольных камней идеологического фундамента нашего общества был раздел марксистско-ленинской философии ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ — марксистское учение о закономерностях развития общества. Согласно общепринятому понятию исторического материализма, он изучает наиболее общие законы общественного развития, раскрывает внутреннюю объективную логику истории.

В основу философии об общественном развитии были положены различия в СПОСОБАХ ПРОИЗВОДСТВА МАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ. Классовая теория, также одна из фундаментальных основ исторического материализма, позволяла создать стройную последовательность перехода общественных отношений от этапа к этапу, имею целью достижение в перспективе человеческой цивилизации в виде ЕДИНОГО БЕСКЛАССОВОГО КОММУНИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА НА ПЛАНЕТЕ, ОСНОВАННОГО НА ОТСУТСТВИИ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ и ЭКСПЛУАТАЦИИ НА ПРОИЗВОДСТВЕ ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ, ЛИКВИДАЦИИ РЫНОЧНОЙ СТИХИИ В ЭКОНОМИКЕ И ФУНКЦИОНИРОВАНИИ ЕЕ НА ОСНОВЕ ПЛАНОВОЙ ОРГАНИЗАЦИИ, а в далекой перспективе — переход к распределению материальных и духовных благ среди членов общества по принципу: ОТ КАЖДОГО ПО ВОЗМОЖНОСТИ, КАЖДОМУ ПО ПОТРЕБНОСТИ.

Мы уже упоминали наше предположение, что жизнеспособность социалистической системы (вообще социалистического способа организации общества) могла быть значительно усилена, если бы своевременно на смену теории исторического материализма, МАРКСИСТСКОЙ ФИЛОСОФИИ ВООБЩЕ пришло новое философское учение вроде ТЕОРИИ БИПОЛЯРНОСТИ. Пусть не на смену, пусть в качестве дополнения господствующей в социалистическом обществе философской науки. Наш жизненный опыт позволяет утверждать, что практически сразу после построения социализма в СССР идея коммунизма в головах людей приобрела смысл некоей красивой сказки, которая, конечно, нужна, чтобы человек мог помечтать и расслабиться хотя бы иногда, сбрасывая при этом гнет житейских забот с плеч и таким образом ОТДЫХАТЬ ОТ ЖИТЕЙСКИХ БУДНЕЙ. Но как руководство к действию идея построения коммунизма дает трещину сразу же после овладения большинства жителей СССР грамотностью и началом развития ОБЩЕСТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО КРУГОЗОРА, основанного с одной стороны, на элементарном житейском опыте, а с другом на знании основ интеллектуального опыта человечества, аккумулированного в печатной продукции.