Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад - [20]
И процесс пошел… Вскоре не стало самого государства. А к рулю возникшей на его месте Украины пришли люди, которые, стремясь удержаться у власти, на случай надеяться не собирались. Им крайне требовались финансисты, которых можно держать на коротком поводке. А лучше - на крючке.
Первым с помощью этих рулевых из тюрьмы «поднялся» Рабинович. Воздух свободы пьянил, а еще больше - ветры перемен. В частности, те, от которых улетал за инфляционные облака еще советский рубль. 10 февраля 1992 года гражданин Украины Вадим Рабинович внес на депозит Харьковского облсуда четверть миллиона рублей, полностью рассчитавшись с государством за причиненный ущерб. А те десятки тысяч, которые украл у державы и «настриг» на согражданах в конце 1970-х Вадим Зиновьевич, своевременно переведенные в золотишко и инвалюту, так и остались… $250 000. Куда инвестировать их, Вадим Зиновьевич прекрасно знал. И в кого - тоже…»
Итак, вы совершили краткий экскурс в историю появления, становления, взлетов и падений нашего героя. Хочется обратить ваше особое внимание на формулировку приговора, вынесенного В. Рабиновичу: 14 лет лишения свободы и запрет занимать должности, связанные с распоряжением материальными ценностями, в течение 5 лет после отбытия наказания. Учитывая, что Рабинович был взят под стражу 22 января 1980 года, путем элементарных арифметических подсчетов можно прийти к ошеломляющему выводу: если бы наш «прораб перестройки» не затеял «великих преобразований», известно чем закончившихся, то в течение последних 19 лет - вплоть до 22 января 1999 года - Вадим Зиновьевич просто был бы лишен возможности заниматься «деятельностью, наносящей значительный ущерб экономике нашего государства» («Еврейский синдром»/«Леонид Кучма - Президент всех евреев». 1999 г.).
На всякий случай хочу извиниться перед вами, уважаемые ветераны, за то, что подвергнул вас нелегкому испытанию, заставив вникать во все эти отвратительные подробности. Можно представить, какую боль испытал каждый из вас, узнав хотя бы о том, как глумился нынешний «борец с антисемитизмом», бывший харьковский подонок Рабинович над Героем Советского Союза, своей же землячкой и вашей боевой подругой, героической женщиной, рисковавшей жизнью во имя Родины и Победы, Валентиной Степановной Гризодубовой! Но меня оправдывает искреннее желание помочь вам разобраться в том, кто сегодня вашими руками пытается извратить, оболгать и задушить Слово Правды, которое звучит все реже и реже. Я хочу, чтобы вы поняли, кто, цинично прикрываясь маской еврейского заступника, размахивает дубиной «антисемитизма» и грозится снести голову каждому, кто посмеет заикнуться о так называемом «еврейском вопросе». Ветераны! Сегодня над вами глумятся так же, как 25 лет назад над вашей фронтовой соратницей, - спекулируя самым святым, вас заставляют протестовать против мифа об антисемитизме, которым нагло прикрывается правда о еврейском фашизме! Вы должны понимать, что в попытках натравить вас и всех честных людей на неугодную газету или конкретного человека, рабиновичи способны проявлять такие изобретательские таланты, что «вечный двигатель», «изобретенный» по молодости Вадимом Зиновьевичем, может отдыхать…
Так что я предлагаю продолжить дальнейшее знакомство с непревзойденным провокатором, скрывающимся под личиной президента Всеукраинского еврейского конгресса.
«1999 год. Украина. Киевская газета «Столичные новости» («СН») утверждает, что накануне президентских выборов «синдром Макашова» витает над Украиной». И первой жертвой вышеназванного «синдрома», то бишь антисемитизма, становится израильско-украинский олигарх Вадим Рабинович. Скандал разгорелся, когда газета «Товарищ», орган Соцпартии Украины, опубликовала, цитирую «СН»: «уникальную по своей тональности статью «Феномен Рабиновича». «Куда там Макашову!», - восклицают авторы публикации. Они же утверждают, что «противостояние Мороза и Рабиновича… приобрело общественный резонанс. ‹…› Электорат Украины очень чуток на всякие националистические завихрения; искус поиграть на экономических трудностях народа, переведя стрелки на «инородцев», конечно, велик…». На что в интервью, данному по телефону из Израиля, Вадим Рабинович в сердцах замечает: «Господа-товарищи! Я - больший патриот Украины, чем все вы вместе взятые!».
Остается добавить, что публикацию в «СН» украшает фото В. Рабиновича с его же цитатой: «Граждане, будьте бдительны!». Он по-своему перефразировал настоящего патриота Юлиуса Фучека, который перед казнью свой знаменитый «Репортаж с петлей на шее» заканчивал словами: «Люди, я люблю вас, будьте бдительны!». У Рабиновича в данном случае отсутствует признание любви к людям, петля на шее, а также перспектива быть казненным. Во всяком случае, пока…
Кстати, о патриотизме. В моем архиве находятся прошлогодние номера нескольких зарубежных русскоязычных газет, в которых приводится ряд высказываний Вадима Рабиновича. Например: «Натан Щаранский(на тот момент министр внутренних дел Израиля - Э.Х.)в интервью назвал меня человеком, который очень много сделал для отмены поставок ядерного топлива для Ирана»
В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан. В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.