Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад - [11]
У вівторок 25 травня о 9.00 прийди на Михайлівську площу до пам’ятника княгині Ользі і підтримай українську опозицію.
Ми закликаємо стати на захист «Сільських Вістей». Ми закликаємо захистити вільну журналістику і заявляємо: ми готові вжити всіх необхідних заходів, щоб не допустити закриття опозиційного видання!
Бо якщо сьогодні ми не відстоїмо цю газету, завтра ми станемо в’язнями концтабору під назвою «Україна»!
Думаю, вы по достоинству оценили патриотический экстаз, в который впали лидеры оппозиции (теперь уже бывшей) аккурат в канун президентской кампании. На этом фоне по меньшей мере странно выглядит их подчеркнуто скромная реакция на известие о долгожданной победе в битве за «свободу слова в Україні», «вільну журналістику» и «право на правдиву информацію».
Хотя лично я не нахожу в этом особой странности. Подобный «революционный» финал заранее предвещала оценка ситуации, высказанная экс-оппозиционерами: в приведенной листовке нет ни единого намека на ту «правдиву информацію», за которую собственно и гнобили «Сільські Вісті». Ни слова о нашествии иудео-нацистской орды, уже полтора десятка лет ударными темпами выстраивающей концлагерь под названием «Украина»! И сотни тысяч читателей моих книг, и сотни тысяч читателей газеты «Сільські Вісті», на страницах которой были опубликованы мои «открытые письма» в защиту гонимого издания, знают, что я ничуть не преувеличиваю: Украину УЖЕ захлестнула волна фашизма - невидимого и от этого еще более страшного, чем известная украинцам не понаслышке «коричневая чума», - волна еврейского фашизма.
Так почему же эту гиперпроблему, разросшуюся за годы предыдущего режима до масштабов национальной катастрофы, господа революционеры свели исключительно к угрозе свободе слова, а их обличения коснулись только действующей на тот момент власти? Тем более что каждый из них публично признал правдивость информации, опубликованной в «Сільських Вістях»! Да все по той же причине, по которой два года назад украинская оппозиция, старательно прикрывая обложку книги «Еврейская рулетка», до неприличия сузила свои разоблачения к рамкам масонского скандала, сместив акценты с основного содержания моей книги на подпольную тусовку властной верхушки.
Конечно, их можно понять: кому охота попасть в черный список антисемитов, ссориться с зарубежными политическими партнерами, да к тому же - не приведи, Господи! - оказаться «высаженным в поле, как картошка» - «чтоб одна башка только из земли, а на лбу надпись «ФАШИСТ!». Понять-то можно - оправдать нельзя. Потому что пока «герои нации» стыдливо опускают глаза при слове «евреи» и усиленно делают вид, что слыхом не слыхивали о еврейском фашизме, последний продолжает набирать силу, оскверняя Украинскую Землю и загоняя украинский народ.
Справедливости ради нужно отметить, что в приведенной листовке один раз мелькнуло «опасное» слово - в цитате «колишнього дисидента» Степана Хмары. По-видимому, именно диссидентское прошлое Степана Ильковича отважило его упомянуть об узурпации власти олигархами, «подавляющее большинство которых еврейской национальности». Правда, на этом «еврейские» разоблачения оппозиции себя исчерпали. Гораздо удобнее было развернуть скандал в антивластное русло и выступить в роли защитников демократических свобод, попираемых действующим режимом, с которым предстояло сразиться в «последнем и решительном» предвыборном бою.
Поэтому стоит ли удивляться, что после оправдательного вердикта суда по делу о закрытии газеты «Сільські Вісті» мой телефон молчал: на дворе цвела оранжевым цветом демократическая революция, которой уже не было никакого дела до антифашистских разоблачений «свидетеля Ходоса».
Для меня же, в отличие от представителей победившей оппозиции, острота темы «еврейский фашизм» не спадает в зависимости от политических приливов и отливов. Я более последователен в своей борьбе и не отступлю ни на шаг, пока не доведу ее до победного конца. Только в этом я вижу единственный путь к спасению и возрождению моей страны: смертельно больному организму уже не поможет аспирин, необходимо вырезать раковую опухоль, иначе она будет пускать все новые и новые метастазы.
Сотни страниц моих книг посвящены описанию того, что происходит, но могло бы не происходить, если бы люди, претендующие сегодня на роль вождей нации и чувствующие хоть какую-то долю ответственности за судьбу своей родины, взяли в руки красный карандаш и проштудировали то, что было написано мною в течение последнего десятилетия.
Еще в сентябре 1999 года я обратился с открытым письмом в Верховную Раду - «Я обвиняю», в котором призывал устроить открытые слушания по обозначенной проблеме и обещал предоставить массу доказательств преступлений, сознательно совершенных против Украины и украинского народа разгулявшимся жидо-жидовствующим братством. В этом обращении я обозначил формулу концентрированного зла, медленно и мучительно убивающего Киевскую Русь: «Украинская чума - Рабинович и Кучма».
Расшифровка этой формулы приводится в моей книге «Еврейский синдром-2»(2001 г.):
«Речь, конечно же, идет не о персоналиях, а о явлении, корни которого уходят к истокам нашей «независимости». Десять лет назад в едином порыве слились еврейский капитал и коррумпированный чиновник, общими усилиями захватившие власть в Украине. На этой порочной связке и строится сегодня пресловутая «вертикаль власти», а, по сути, система двоевластия, как на высшем государственном уровне, так и во всех регионах страны.
Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан. В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.