Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад - [11]
У вівторок 25 травня о 9.00 прийди на Михайлівську площу до пам’ятника княгині Ользі і підтримай українську опозицію.
Ми закликаємо стати на захист «Сільських Вістей». Ми закликаємо захистити вільну журналістику і заявляємо: ми готові вжити всіх необхідних заходів, щоб не допустити закриття опозиційного видання!
Бо якщо сьогодні ми не відстоїмо цю газету, завтра ми станемо в’язнями концтабору під назвою «Україна»!
Думаю, вы по достоинству оценили патриотический экстаз, в который впали лидеры оппозиции (теперь уже бывшей) аккурат в канун президентской кампании. На этом фоне по меньшей мере странно выглядит их подчеркнуто скромная реакция на известие о долгожданной победе в битве за «свободу слова в Україні», «вільну журналістику» и «право на правдиву информацію».
Хотя лично я не нахожу в этом особой странности. Подобный «революционный» финал заранее предвещала оценка ситуации, высказанная экс-оппозиционерами: в приведенной листовке нет ни единого намека на ту «правдиву информацію», за которую собственно и гнобили «Сільські Вісті». Ни слова о нашествии иудео-нацистской орды, уже полтора десятка лет ударными темпами выстраивающей концлагерь под названием «Украина»! И сотни тысяч читателей моих книг, и сотни тысяч читателей газеты «Сільські Вісті», на страницах которой были опубликованы мои «открытые письма» в защиту гонимого издания, знают, что я ничуть не преувеличиваю: Украину УЖЕ захлестнула волна фашизма - невидимого и от этого еще более страшного, чем известная украинцам не понаслышке «коричневая чума», - волна еврейского фашизма.
Так почему же эту гиперпроблему, разросшуюся за годы предыдущего режима до масштабов национальной катастрофы, господа революционеры свели исключительно к угрозе свободе слова, а их обличения коснулись только действующей на тот момент власти? Тем более что каждый из них публично признал правдивость информации, опубликованной в «Сільських Вістях»! Да все по той же причине, по которой два года назад украинская оппозиция, старательно прикрывая обложку книги «Еврейская рулетка», до неприличия сузила свои разоблачения к рамкам масонского скандала, сместив акценты с основного содержания моей книги на подпольную тусовку властной верхушки.
Конечно, их можно понять: кому охота попасть в черный список антисемитов, ссориться с зарубежными политическими партнерами, да к тому же - не приведи, Господи! - оказаться «высаженным в поле, как картошка» - «чтоб одна башка только из земли, а на лбу надпись «ФАШИСТ!». Понять-то можно - оправдать нельзя. Потому что пока «герои нации» стыдливо опускают глаза при слове «евреи» и усиленно делают вид, что слыхом не слыхивали о еврейском фашизме, последний продолжает набирать силу, оскверняя Украинскую Землю и загоняя украинский народ.
Справедливости ради нужно отметить, что в приведенной листовке один раз мелькнуло «опасное» слово - в цитате «колишнього дисидента» Степана Хмары. По-видимому, именно диссидентское прошлое Степана Ильковича отважило его упомянуть об узурпации власти олигархами, «подавляющее большинство которых еврейской национальности». Правда, на этом «еврейские» разоблачения оппозиции себя исчерпали. Гораздо удобнее было развернуть скандал в антивластное русло и выступить в роли защитников демократических свобод, попираемых действующим режимом, с которым предстояло сразиться в «последнем и решительном» предвыборном бою.
Поэтому стоит ли удивляться, что после оправдательного вердикта суда по делу о закрытии газеты «Сільські Вісті» мой телефон молчал: на дворе цвела оранжевым цветом демократическая революция, которой уже не было никакого дела до антифашистских разоблачений «свидетеля Ходоса».
Для меня же, в отличие от представителей победившей оппозиции, острота темы «еврейский фашизм» не спадает в зависимости от политических приливов и отливов. Я более последователен в своей борьбе и не отступлю ни на шаг, пока не доведу ее до победного конца. Только в этом я вижу единственный путь к спасению и возрождению моей страны: смертельно больному организму уже не поможет аспирин, необходимо вырезать раковую опухоль, иначе она будет пускать все новые и новые метастазы.
Сотни страниц моих книг посвящены описанию того, что происходит, но могло бы не происходить, если бы люди, претендующие сегодня на роль вождей нации и чувствующие хоть какую-то долю ответственности за судьбу своей родины, взяли в руки красный карандаш и проштудировали то, что было написано мною в течение последнего десятилетия.
Еще в сентябре 1999 года я обратился с открытым письмом в Верховную Раду - «Я обвиняю», в котором призывал устроить открытые слушания по обозначенной проблеме и обещал предоставить массу доказательств преступлений, сознательно совершенных против Украины и украинского народа разгулявшимся жидо-жидовствующим братством. В этом обращении я обозначил формулу концентрированного зла, медленно и мучительно убивающего Киевскую Русь: «Украинская чума - Рабинович и Кучма».
Расшифровка этой формулы приводится в моей книге «Еврейский синдром-2»(2001 г.):
«Речь, конечно же, идет не о персоналиях, а о явлении, корни которого уходят к истокам нашей «независимости». Десять лет назад в едином порыве слились еврейский капитал и коррумпированный чиновник, общими усилиями захватившие власть в Украине. На этой порочной связке и строится сегодня пресловутая «вертикаль власти», а, по сути, система двоевластия, как на высшем государственном уровне, так и во всех регионах страны.
В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан. В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.