Евреи России. Времена и события - [54]

Когда Саббатай Цви жил в Каире‚ еще одно событие привлекло к нему всеобщее внимание. Задолго до этого‚ во времена казацкого восстания на Украине‚ в одном из разгромленных местечек попала в плен Сарра, девочка семи лет. Ее родителей убили казаки на ее глазах‚ а Сарру отдали в монастырь‚ где она прожила десять лет. Однажды ночью она убежала из монастыря и спряталась на еврейском кладбище на окраине города. Наутро евреи нашли ее там – без платья‚ в ночной рубашке. Сарра рассказала им‚ что покойный отец явился ей во сне и унес из монастыря на кладбище. Ее тайно переправили в Амстердам‚ чтобы она могла вернуться в иудейство‚ и там она случайно встретила своего брата‚ которого давно считала убитым. Эти события повлияли на ее психику‚ она стала истеричной и всё время внушала себе‚ что предназначена к чему-то великому, небывалому.

Узнав о появлении Саббатая Цви‚ Сарра объявила себя невестой Мессии. Слухи о девушке дошли до Каира‚ и Саббатай Цви заявил‚ что и ему свыше указано жениться на ней. Сарру привезли в Каир‚ и в доме Рефаэля Йосефа отпраздновали их свадьбу. Святой праведник и красавица-мученица – в глазах толпы это выглядело чудом.

3

Очевидно, Саббатай Цви был психически неуравновешенным человеком‚ что проявлялось у него в чередовании приступов подавленности с необузданным возбуждением. Его последователи объясняли такое поведение его переходами от «озаренности» к «падению»‚ от восторженного «пребывания на высочайших ступенях» к духовной «бедности и нищете». В состоянии возбуждения он совершал поступки‚ которые противоречили еврейским религиозным законам‚ а затем‚ когда «озарение» покидало его‚ «вел себя как нормальный человек‚ – писал один из его почитателей‚ – и сожалел о странных поступках‚ совершенных им‚ ибо переставал понимать их причину‚ как он понимал ее‚ совершая их».

Возможно‚ Саббатай Цви так бы и остался одним из мистиков‚ которые грезили о своем мессианском призвании‚ если бы не его последователь – Натан Ашкенази. Этот человек родился в Иерусалиме в бедной семье; его отец был разъездным сборщиком пожертвований в пользу бедняков Святой Земли‚ и от него Натан услышал печальные рассказы о евреях Польши. Он женился на дочери купца из Газы‚ поселился в этом городе‚ и его стали называть Натан из Газы – или Натан Газати. Он изучал кабалу‚ увлекался мессианскими идеями; когда появился Саббатай Цви‚ сразу признал в нем истинного Мессию – освободителя народа.

По еврейской традиции предтечей Мессии должен быть Илья-пророк‚ и Натан из Газы стал уверять всех‚ что душа Ильи-пророка вселилась в него. Он исцелял беснующихся‚ изгонял из людей злых духов‚ пророчествовал – и это он‚ двадцатилетний юноша‚ окончательно убедил Саббатая Цви в истинности его мессианского посланничества‚ предложил подробный план действий: организовать евреев всех стран‚ отправиться в Стамбул‚ свергнуть с престола султана и стать царем на Святой Земле. В синагоги разных стран Натан разослал послание‚ которое наделало много шума: «Братья‚ сыны Израиля! Да будет вам ведомо‚ что родился Мессия наш в городе Измире по имени Саббатай Цви‚ царство которого скоро наступит. Он сорвет корону с головы султана и наденет на свою главу‚ а султан последует за ним‚ как раб-ханаанеянин‚ ибо ему принадлежит власть… И поедет верхом на льве наш Мессия, и поведет всех евреев в Иерусалим… Так говорит Натан Биньямин Ашкенази».

Послания Натана произвели переполох в Иерусалиме. Местные раввины опасались преследований со стороны турецких властей‚ и Саббатаю Цви пригрозили отлучением‚ если он будет продолжать свою агитацию. Тогда он переехал на родину‚ в Измир‚ откуда его когда-то изгнали, – теперь его встретили там с восторгом. За ним шел преимущественно простой люд: рабочие‚ рыбаки‚ мелкие торговцы. Несколько сот человек‚ мужчины и женщины‚ составили гвардию Саббатая Цви‚ которая охраняла его в доме и на улице. Появилось немало пророков и пророчиц – стариков‚ женщин‚ детей‚ которые в припадках и конвульсиях говорили о пришествии Мессии.

Английский консул сообщал из Измира: «Там было более четырехсот мужчин и женщин‚ которые пророчествовали о наступающем царстве Саббатая. Даже едва лепетавшие дети повторяли его имя. Люди постарше падали сначала в изнеможении‚ изо рта у них текла пена‚ затем они говорили об избавлении и будущем счастье евреев‚ передавали свои видения о Сионе и торжестве Саббатая». Один из его противников‚ с которым толпа хотела расправиться‚ прибежал домой и увидел‚ что его дочери бьются в истерике и пророчествуют о Мессии. После этого он смирился‚ попросил прощения у Саббатая Цви, стал его последователем; это был массовый психоз‚ который действовал и на здоровых людей.

В Измире начались предмессианские приготовления. Люди бросали свои дела‚ проводили дни и ночи в синагогах‚ молились‚ постились‚ каялись; были даже такие‚ что зарывали себя по пояс в землю и стояли так целыми сутками‚ выдумывали самые невероятные покаяния‚ «подобных которым‚ никто не видел и никогда не увидит‚ пока не наступит истинное Избавление». Но люди не только каялись‚ но и ликовали‚ потому что появились вроде бы первые симптомы освобождения после шестнадцати веков рассеяния и страданий. Повсюду веселились‚ пировали‚ ходили по улицам города шумными процессиями‚ пели псалмы и гимны в честь Мессии. Саббатай Цви ходил вместе со всеми, пел стих из псалма: «Десница Бога поднялась‚ десница Бога побеждает!»