Евнухи в Византии - [86]
223. Хамарет (IX век)
См.: PmbZ 21231.
Кувикуларий (возможно, евнух) и главный служитель Льва Апостипия в правление Василия I, был среди тех, кто обвинил Льва в измене.
224. Хрисафий (V век)
См.: PLRE 2, Chrysaphius qui et Ztummas, p. 295–297; Schölten (1995), 248–249.
Спафарий при Феодосии II, пользовался большим влиянием. Знаменит тем, что замыслил заговор с целью убийства гунна Аттилы.
Монофизит и крестник Евтихия. После смерти Феодосия Пульхерия приказала казнить его.
225. Хресим (XIV век)
См.: PLP 30991.
Владел домом в Константинополе до 1342 года.
226. Христофор (IX — Х века)
См.: PmbZ 21273.
Занимал видное положение при Льве VI. Протовестиарий (и потому, возможно, евнух), основал монастырь.
227. Христофор (Х век)
См.: PmbZ 21302.
Патрикий в правление Никифора II Фоки. Играл важную роль при приеме Лиутпранда Кремонского в Константинополе в 968 году.
228. Цита (XII век)
См.: PBW, Anonymus 293.
Подвергся нападению Иоанна Кантакузина в правление Алексея II Комнина.
229. Эргодот (XI век)
См.: PBW, Anonymus 143.
Был одним из самых преданных евнухов Константина VIII, хотя его карьера продолжилась и при Михаиле IV. Избирался для выполнения важных поручений, например переговоров с Константином Далассином.
Библиография
Агафий, О царствовании Юстиниана, изд. R. Keydell, Berlin, 1967 (рус. пер. М. В. Левченко, М.-Л., 1953).
Акты Протата, изд. и фр. пер. D. Papachryssanthou, Paris, 1975.
Акты Ксенофонта, изд. и фр. пер. D. Papachryssanthou, Paris, 1986.
Аль-Джахиз, Ответ христианам (рус. пер. Ф. М. Асадова, Баку, 1993).
Аль-Масуди, Золотые копи и россыпи самоцветов (рус. пер. Д. В. Микульского, М., 2002).
Амвросий Медиоланский, Письма, PL 16, 849–1286 (рус. пер. Т. Л. Александровой, Е. В. Матеровой, Н. А. Кульковой, М., 2014).
Аммиан Марцеллин, История, изд. J. C. Rolfe, тт. 1–3, London, 1935–1939 (рус. пер. Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни под ред. Л. Ю. Лукомского, СПб., 1994).
Анна Комнина, Алексиада, изд. D. R. Reinsch и A. Kambylis, Berlin и New York, 2001 (рус. пер. Я. Н. Любарского, СПб., 1996).
Антоний Новгородец, Книга Паломник, изд. П. И. Савваитова, СПб., 1872.
Аппиан, Римская история, изд. H. White, тт. 1–4, London, 1912–1913 (рус. пер. С. П. Кондратьева. М, 1950).
Аристотель, История животных, кн. 1–6, изд. A. L. Peck, тт. 1–2, London, 1965–1970, кн. 7–10 изд. D. M. Balme, Cambridge MA, 1991 (рус. пер. В. П. Карпова, М., 1996).
Арриан, Анабасис, изд. P. A. Brunt, тт. 1–2, Cambridge MA, 1976–1983 (рус. пер. М. Е. Сергеенко, М.-Л., 1962).
Ассирийские законы, изд. G. R. Driver и J. C. Miles, Oxford, 1935 (рус. пер. В. А. Якобсона в Хрестоматия по истории древнего Востока, 1, М., 1980, 195–205).
Ат-Табари, История (рус. пер. В. И. Беляева, О. Г. Большакова, А. Б. Халидова, Ташкент, 1987).
Афанасий Александрийский, Апология о бегстве, PG 25.2, 643–680 (рус. пер. в Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого, архииепископа Александрийского, 2, Троице-Сергиева Лавра, 1902, 76–99).
Афанасий Александрийский, История ариан, PG 25.2, 695–796 (рус. пер. в Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого, архииепископа Александрийского, 2, Троице-Сергиева Лавра, 1902, 105–176).
Ахмет, Онирокритика, изд. F. Drexl, Leipzig, 1925 (англ. пер. S. Oberhelman, Lubbock TX, 1991).
Василий II, Новелла 996 г., изд. N. Svoronos, Ἀθῆναι, 1994 (рус. пер. В. Г. Васильевского в Сборник документов по социально-экономической истории Византии, М., 1951).
Василий Анкирский, Об истинной непорочности в девстве, PG 30, 669–810, изд. слав. текста с фр. пер. A. Vaillant, Paris, 1943.
Василий Великий, Письма, изд. R. J. Defferrari, тт. 1–4, London, 1926–1950 (рус. пер. в Святитель Василий Великий, Творения, 2, М., 2009).
Видение монаха Космы, AASS, Propylaeum, Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae, Nov., 107–114.
Гелиодор, Эфиопика, изд. R. M. Rattenbury и T. W. Lumb, тт. 1–3, Paris, 1935–1943 (рус. пер. А. Болдырева, А. Доватура, А. Егунова, А. Миханкова, Э. Визеля, М.-Л., 1932).
Георгий Амартол, Хроника, изд. C. de Boor, тт. 1–2, Leipzig, 1904 (рус. пер. В. А. Матвеенко, Л. И. Щеголева, М., 2000).
Георгий Кедрин, Хроника, изд. I. Bekker, тт. 1–2, Bonn, 1838–1839.
Георгий Пахимер, История, кн. 1–6, изд. A. Failler и фр. пер. V. Laurent, тт. 1–2, Paris, 1984, кн. 7-13, изд. и фр. пер. A. Failler, тт. 1–2, Paris, 1999.
Георгий Торник, Надгробная речь Анне Комнине, изд. и фр. пер. J. Darrouzés, Paris, 1970, 220–323.
Геродот, История, изд. A. D. Godley, тт. 1–4, London, 1920–1924 (рус. пер. Г. А. Стратановского, Л., 1972).
Гибер Ножанский, Деяния Бога через франков, изд. R. B. C. Huygens, Turnhout, 1996 (рус. пер. М. М. Стасюлевич, СПб., 1887).
Греческая антология, изд. W. R. Paton, тт. 1–5, London, 1916–1918.
Григорий Турский, История франков, изд. H. Omont и G. Collon и R. Poupardin, Paris, 1913 (рус. пер. В. Д. Савуковой, М., 1987).
Гумберт Сильва-Кандидский, Краткое воспоминание, PL 143, 1001–1004.
Дион Кассий, Римская история, изд. E. Cary, тт. 1–9, London, 1914–1927 (рус. пер. под ред. А. В. Махлаюка, М., 2014).
Диодор Сицилийский, Историческая библиотека, изд. C. H. Oldfather et al., тт. 1–2, Cambridge MA и London, 1933–1967 (рус. пер. В. М. Строгецкого, СПб., 2000).
Выдающийся советский писатель и общественный деятель И. Г. Эренбург был одним из активнейших советских участников испанских событий. Приехав первый раз в Испанию в 1931 году (итогом этой поездки стала книга «Испания»), Эренбург с первых же дней фашистского мятежа (1936 г.) становится военным корреспондентом «Известий» на фронтах республиканской Испании. Большинство его статей, написанных с характерным для публицистики Эренбурга блеском, с разящей силой и убедительностью, впоследствии не переиздавались. По прошествии 50 лет после начала национально-освободительной войны испанского народа статьи Эренбурга об Испания не устарели, они учат распознавать фашизм во всех его проявлениях.
Книга посвящена анализу народного сознания в тех его проявлениях, которые были квалифицированы властью как антисоветские, за промежуток от смерти Сталина до окончания периода правления Брежнева. Читатель увидит гамму разнообразнейших, часто совершенно неожиданных мнений простых советских людей о власти и социальных реалиях. Работа основана на материалах рассекреченного архивного фонда Прокуратуры СССР. Разделы книги касаются важнейших форм «антисоветских проявлений» – от случайных разговоров до распространения листовок и создания подпольных организаций.Книга адресована всем, кто интересуется нашим недавним прошлым, но представляет интерес и для профессиональных историков.
Книга доктора исторических наук, профессора Виктора Бердинских, созданная в редком жанре «устной истории», посвящена повседневной жизни русской деревни в XX веке. В ней содержатся уникальные сведения о быте, нравах, устройстве семьи, народных праздниках, сохранившихся или возникших после Октябрьской революции. Автор более двадцати пяти лет записывал рассказы крестьян и, таким образом, собрал уникальный материал, зафиксировав взгляд на деревенскую жизнь самих носителей уходящей в небытие русской крестьянской культуры.
Королева огромной империи, сравнимой лишь с античным Римом, бабушка всей Европы, правительница, при которой произошла индустриальная революция, была чувственной женщиной, любившей красивых мужчин, военных в форме, шотландцев в килтах и индийцев в тюрбанах. Лучшая плясунья королевства, она обожала балы, которые заканчивались лишь с рассветом, разбавляла чай виски и учила итальянский язык на уроках бельканто Высокородным лордам она предпочитала своих слуг, простых и добрых. Народ звал ее «королевой-республиканкой» Полюбив цветы и яркие краски Средиземноморья, она ввела в моду отдых на Лазурном Берегу.
Кумранские Свитки - иудейские религиозные тексты, написанные между II веком до нашей эры и 68 годом нашей эры, были спрятаны в пещерах близ Кумрана несколькими волнами беженцев, покидавшими Иерусалим, спасаясь от римлян.в архиве представлены переводы на русский язык следующих свитков:- Дамасский документ (CD) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Устав общины (1QS) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Благодарственные гимны (1QH) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Слова светильные (4QDimHam) (Перевод и вступительная статья К.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.
В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.
Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.