Евангелие от Матфея. Исторический и богословский комментарий. Том 1 - [219]
Барт К. Церковная догматика. Т. 1–3. М., 2007–2014.
Бенедикт XVI (Ратцингер Й.). Иисус из Назарета. СПб., 2009.
Бердяев Н. А. О назначении человека: Опыт парадоксальной этики. Париж, 1931.
Бердяев Н. А. Царство Божие и царство кесаря. В кн.: Избранные философские сочинения 1920-х гг. М.-Берлин, 2015. С. 13–48.
Бломберг К. Интерпретация притчей. М., 2005.
Бокэм Р. Иисус глазами очевидцев. М., 2011.
Бонхёффер Д. Хождение вслед. М., 2002.
Брей Дж. Отче наш. Размышления о молитве Господней. Черкассы, 2011.
Бультман Р. Новый Завет и мифология – Социально-политическое измерение христианства. М., 1994. С. 302–339.
Гринченко О. С., О. В. Л. Иуда, брат Господень. – Православная энциклопедия. Т. 28. М., 2012. С. 380–387.
Данн Дж. Новый взгляд на Иисуса. Что упустил поиск исторического Иисуса? М., 2009.
Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. Т. 16. СПб., 1911.
Ельчанинов А., свящ. Записи. М., 1992.
Иисус и Евангелия: Словарь. Ред. Дж. Грин, С. Макнайт, Г. Маршалл. Т. 1–2. М., 2003.
Иисус и Евангелия. Словарь Нового Завета. Под ред. Д. Грина, С. Макнайта, Г. Маршалла. М., 2010. Том 1.
Иларион, мит. Киевский. Слово о законе и благодати. М., 1994.
Иларион (Алфеев), митр. Духовный мир преподобного Исаака Сирина. Изд. 6-е. М., 2013.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I: Начало Евангелия. М., 2016.
Иларион (Алфеев), митр. Православие. Изд. 3-е. Т. 1–2. М., 2010.
Иларион (Алфеев), митр. Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание. Изд. 4-е. М., 2013.
Иларион (Алфеев), митр. Священная тайна Церкви. СПб., 2002.
Иларион (Алфеев), митр. Христос – Победитель ада: Тема сошествия во ад в восточно-христианской традиции. СПб., 2001.
Иустин (Попович), прп. Толкование на Евангелие от Матфея. В кн.: Собрание творений преподобного Иустина (Поповича). Толкование на Евангелие от Матфея. Святосаввье как философия жизни. М., 2014.
Кирилл, митр. Слово пастыря. Бог и человек. История спасения. М., 2004.
Коляда Е. Библейские музыкальные инструменты: к проблеме идентификации и перевода. – Альфа и Омега № 4 (18), 1998. С. 28.
Луц У. Нагорная проповедь (Мф. 5–7). Богословско-экзегетический комментарий. М., 2014.
Майер Г. Послание Иакова. М., 2012.
Мак-Артур Дж. Ф. Толкование Книг Нового Завета. Матфея 1–7. М., 2006.
Мецгер Б. Новый Завет. Контекст, формирование, содержание. М., 2013.
Николай Сербский (Велимирович), свт. Библейские темы. М., 2007.
Николай Сербский (Велимирович), свт. Творения. Кн. 1–3. М., 2010.
Ньюман Б., Стайн Ф. Комментарии к Евангелию от Матфея. М., 1998.
Покорны П., Геккель У. Введение в Новый Завет. М., 2012.
Райт Э. Библейская археология. СПб., 2003.
Райт Н. Т. Иисус и победа Бога. М., 2004.
Райт К. Око за око. Этика Ветхого Завета. Черкассы, 2011.
Ренан Э. Жизнь Иисуса. М., 1991.
Словарь библейского богословия. Под ред. К. Леон-Дюфура. Брюссель, 1990.
Софроний (Сахаров), архим. Старец Силуан. Париж, 1952.
Сторки А. Иисус и политика. Противостояние властей. Черкассы, 2008.
Ткаченко А. А. Иоанн Предтеча. – Православная энциклопедия. Т. 24. М., 2010. С. 528–542.
Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. Т. 3: Новый Завет. Петербург, 1911–1913.
Трубецкой С. Н. Учение о Логосе в его истории. М., 2000.
Феррари д’Оккьеппо К. Вифлеемская звезда пред взором астронома: легенда или факт? М., 2006.
Фокин А. Р. Евагрий Понтийский. – Православная энциклопедия. Т. 16. С. 557–581.
Хейз Р Этика Нового Завета. М., 2005.
Шаргунов Александр, прот. Евангелие дня. Т. 1–2. Изд. 2-е. М., 2010.
Швейцер А. Жизнь и мысли. М., 1996.
Швейцер А. Письма из Ламбарене. Л., 1978.
Шмеман Александр, протопр. Водою и Духом: О Таинстве Крещения. М., 1993.
Штраус Д. Жизнь Иисуса. М., 1992.
Янси Ф. Иисус, Которого я не знал. М., 2014.
Achtemeier P. J. Jesus and the Miracele Tradition. Eugene, Oregon, 2008.
Albright W. F., Mann C. S. Matthew. New Translation with Introduction and Commentary. New Haven and London, 1971.
Allison D. C. The Sermon on the Mount: Inspiring the Moral Imagination. New York, 1999.
Banning J. van. Il Padre nostro nell’Opus imperfectum in Matthaeum. – Gregorianum 71/2. Roma, 1990. P. 293–313.
Banning J. van. Opus imperfectum in Matthaeum. CCSL 87b. Tournhout, 1988.
Barackman F. H. Practical Christian Theology. Examining the Great Doctrines of the Faith. 3rd edition. Grand Rapids, 1998.
Barton S. C. Discipleship and Family Ties in Mark and Matthew. Cambridge, 1994.
Bauckham R. Gospel Women. Studies of the Named Women in the Gospels. Grand Rapids- Cambridge, 2002.
Beare F. W. The Gospel According to Matthew: A Commentary. Oxford, 1981.
Berger K. Identity and Experience in the New Testament. Minneapolis, 2003.
Black M. An Aramaic Approach to the Gospels and Acts. 2nd ed. Oxford, 1957.
Blackburn B. Theios Aner and the Markan Miracle Traditions. Tubingen, 1991.
Blomberg C. L. New Testament Miracles and Higher Criticism: Climbing Up the Slippery Slope. – Journal of the Evangelical Theological Society 27/4, December 1984. P. 425–438.
Blomberg C. L. The Miracles as Parables. – Gospel Perspectives. Vol. 6: The Miracles ofJesus. Sheffield, 1986.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Отец Иоанн (Шаховской), архиепископ Сан-Францисский, пожалуй, самая известная для обычного человека, личность русского православного зарубежья. С 1948 года и до своей смерти в 1989 году он ежедневно беседовал на «Радио Свобода» с русским человеком. Передача так и называлась — «Беседы с русским народом». Он говорил о вере, от которой отошел строитель коммунизма. Беседовал об истории Великой России, которую в стране советов пытались переписать по-новому, о трагедии, которую народ не желал, да и не мог осознать.
Утро встает над городом. Звонок первого трамвая эхом отдается в воздухе. Вот появился на улице одинокий пешеход. А через несколько минут их уже много. Идет трудовой люд Одессы. Скоро на фабриках и заводах начнется рабочий день. Среди этих людей, спозаранку торопящихся на работу, каждое утро можно встретить и Ростислава Александровича Багмута, человека с необычной и сложной судьбой. Внешне он такой же, как все: днем стоит у станка и волнуется о том, чтобы книга, которую завтра возьмет в руки читатель, была нарядна и красива, а вечером его можно увидеть в клубах, выступающим перед большой аудиторией, или просто в кино, в театре, на залитых огнями бульварах и площадях большого города.
Данная книга повествует об истории появления неоязыческого движения в России. В ней рассматриваются идеи и способы неоязыческой пропаганды, а также приведен разбор наиболее тиражируемых мифов неоязычества. Книга может быть использована в качестве пособия священниками, миссионерами, апологетами, приходскими консультантами для ведения конструктивной полемики с адептами неоязычества, а также может быть интересна широкому кругу православных христиан и всем интересующимся новыми религиозными движениями.
Эта книга рассказывает об истории Армянской Апостольской Церкви, показывая ее через призму истории армянского народа. Она охватывает период от возникновения армян и до наших дней. Автор дает понять, насколько христианская судьба Армении сплелась в единую нить с судьбой исторической. По словам автора: «Большая книга истории Армении насчитывает много страниц страдания. И тем не менее, несмотря на все эти испытания, которые могли всерьез угрожать выживанию народа, армяне не только пережили все перипетии своей истории, но и создали одну из самых своеобразных и интересных цивилизаций. Силу, которая укрепляла их дух, помогала каждый раз подниматься на ноги, хранить верность своей культурной самобытности и отстаивать ее даже ценой крови, армяне нашли в христианской вере.
Книга французского ученого Б. Оля посвящена главным образом верованиям и культам традиционных обществ Тропической Африки. В работе использованы результаты его собственных наблюдений и исследований. Книга представляет интерес для африканистов, историков, религиоведов и всех, кто интересуется Африкой.
![Государство, религия, церковь в России и за рубежом №3 [35], 2017](/storage/book-covers/87/873574255b15d81311a50d0e7b938c7ac7b9ceef.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.