Евангелие от Матфея. Исторический и богословский комментарий. Том 1 - [220]
Bock D. L. Jesus according to Scripture. Restoring the Portrait from the Gospels. Grand Rapids, 2002.
Bornkamm G., Barth G., Held H. J. Tradition and Interpretation in Matthew. Philadelphia, 1963.
Bornkamm G. Jesus of Nazareth. New York-Evanston-London, 1960.
BoxallI. Luke’s Nativity Story: A Narrative Reading. – New Perspectives on the Nativity. Ed. by J. Corley. New York, 2009. P. 23–36.
Brake D. L., Bolen T. Jesus. A Visual History. Grand Rapids, 2014.
Bruce A. B. The Miraculous Element in the Gospels. London, 1886.
Bultmann R. The Theology of the New Testament. Vol. 1. Waco, CA, 2007.
Burridge R. Four Gospels, One Jesus? A Symbolic Reading. Grand RapidsCambridge, 2005.
Casey M. Jesus of Nazareth. An Independent Historian’s Account of His Life and Teaching. London, 2010.
Chancey M. A. Greco-Roman Culture and the Galilee ofJesus. P. 90–91; Idem. The Myth of a Gentile Galilee. Cambridge, 2004; Idem. Greco-Roman Culture and the Galilee ofJesus. Cambridge, 2008.
Chancey M. A. The Myth of a Gentile Galilee. Cambridge, 2004.
Charlesworth J. H. Solomon and Jesus: The Son of David in Ante-Markan Tradition (Mark 10:47). – Biblical and Humane. Festschrift J.F. Priest. Atlanta, 1996. P. 125–151.
Childs B. S. Biblical Theology of the Old and New Testaments. Theological Reflection on the Christian Bible. Minneapolis, 1992.
Clark-Soles J. Death and the Afterlife in the New Testament. New York, London, 2006.
Cohen D. Law, Sexuality, and Society: The Enforcement of Morals in Classical Athens. Cambridge, 1991.
CookE. M. Dictionary of Qumran Aramaic. Winona Lake, 2015.
Cope O. L. Matthew: A Scribe Trained for the Kingdom of Heaven. Washington D. C., 1976.
Cotter W. J. The Christ of the Miracle Stories. Portrait through Encounter. Grand Rapids, 2010.
Crane T. E. The Synoptics. Mark, Matthew and Luke Interpret the Gospel. London, 1982.
Crossan J. D. Jesus. A Revolutionary Biography. San Francisco, 1994.
Crossan J. D. The Greatest Prayer. Rediscovering revolutionary message of the Lord’s Prayer. London, 2011.
Cullman O. Prayer in the New Testament. With Answers from the New Testament to Today’s Questions. London, 1994.
Dalman G. Die Worte Jesu. Band 1. Leipzig, 1930.
Dalman G. Orte und Wege Jesu. 3. Ausgabe. Guttersloh, 1924.
Davies S. L. Jesus the Healer. Possession, Trans and the Origin of Christianity. London, 1995.
Davies W. D., Allison D. C. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel according to Saint Matthew. Vols. 1–3. Edinburgh, 1988–1997.
Davies W. D. The Setting of the Sermon on the Mount. Cambridge, 1964.
Davis J. F. Lex Talionis in EarlyJudaism and the Exhortation ofJesus in Matthew 5.38–42. London-New York, 2005.
Deutsch C. Hidden Wisdom and the Easy Yoke. Sheffield, 1987.
Dodd C. Н. The Parables of the Kingdom. Glasgow, 1988.
Dodd C. H. The Primitive Catechism and the Sayings ofJesus. – New Testament Essays. Studies in Memory of T. W. Manson. Ed. By A. J. B. Higgins. Manchester, 1959. P. 106–118.
Erlendsson Н. Multiple Personality Disorder – Demons and Angels or Archetypal aspects of the inner self. http://www.rcpsych.ac.uk/pdf/ erlendsson_01_jun_03.pdf.
Evans C. A. Jesus and His Contemporaries. Comparative Studies. Boston-Leiden, 2001.
Evans C. A. Matthew. Cambridge, 2012.
Fiebig P. Das Vaterunser. Ursprung, Sinn und Bedeutung des christlichen Hauptgebetes. Gutersloh, 1927.
Fitzmyer J. A. The Gospel according to Luke (I–IX). Introduction, Translation and Notes. New York, 1981.
Fitzmyer J. A. The Gospel according to Luke (X–XXIV). Introduction, Translation and Notes. New York, 1985.
Flew A. N. Neo-Humean Arguments about the Miraculous. – In Defence of Miracles. A Comprehensive Case for God’s Action in History / Ed. R. Douglas Geivett and G.R. Habermas. London, 1961. P. 49–53.
France R. T. The Gospel of Mark. A Commentary on the Greek Text. Grand Rapids-Cambridge, 2002.
France R. T. The Gospel of Matthew. Grand Rapids-Cambridge, 2007.
Freed E. D. The Stories ofJesus’ Birth. A Critical Introduction. Sheffield, 2001.
Freyne S. Galilee and Gospel. Collected Essays. Boston-Leiden, 2002.
Gaiser F. J. Healing in the Bible. Theological Insight for Christian Ministry. Grand Rapids, 2010.
Gale A. M. Redefining Ancient Borders. The Jewish Scribal Framework of Matthew’s Gospel. New York-London, 2005.
Gardner R. B. Matthew. Scottdale, 1991.
Gerhardsson B. The Matthaean Version of the Lord’s Prayer. – The New Testament Age. Essays in Honor of Bo Reicke. Vol. I. Ed. by W. C. Weinrich. Macon, GA, 1984. P. 207–220.
GoldsmithM. Matthew and Mission. The Gospel through Jewish Eyes. Reading, 2001..
Goulder M. D. The Composition of the Lord’s Prayer. – Journal of Theological Studies 14 (1963). P. 32–45.
Grassi J. A. Informing the Future. Social Justice in the New Testament. New York-Mahwah, NJ, 2003.
Green J. B. The Gospel of Luke. Grand Rapids-Cambridge, 1997.
Guelich R. Mark 1–8:26. Dallas, 1989.
Guelich R. A. The Sermon on the Mount. A Foundation for Understanding. Waco, Texas, 1982.
Gundry R. H. Matthew. A Commentary on His Literary and Theological Art. Grand Rapids, 1982.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Данная книга повествует об истории появления неоязыческого движения в России. В ней рассматриваются идеи и способы неоязыческой пропаганды, а также приведен разбор наиболее тиражируемых мифов неоязычества. Книга может быть использована в качестве пособия священниками, миссионерами, апологетами, приходскими консультантами для ведения конструктивной полемики с адептами неоязычества, а также может быть интересна широкому кругу православных христиан и всем интересующимся новыми религиозными движениями.
Написанная живым, доступным языком, книга известного арабиста, исламоведа содержит изложение коранических легенд и преданий, анализ их истоков, их бытования в доисламской Аравии и в странах арабо-мусульманской культуры. В оформлении использованы средневековые арабские рукописи.
«Возлюби ближнего твоего», «Все у вас да будет с любовью», «Любите врагов ваших» — эти и другие поучения регулярно раздаются с амвонов всех христианских церквей, с проповеднических кафедр сектантских общин. Они преподносятся верующим как выражение особого гуманизма христианства. Раскрывая псевдогуманизм этих заповедей, автор книги на большом фактическом материале показывает превосходство марксистско-ленинского гуманизма, реально воплощающегося в социалистическом обществе.Для массового читателя — верующих и неверующих.
Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия – иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо: охватила в одной книге всю историю единобожия – от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.3-е издание.
В книге исследуются вопросы вероисповедания евреев, христиан и мусульман, как наиболее распространённые и значимые вероучения в разрешении духовного кризиса современного мира. И немаловажное значение здесь обретает истина, что все духовные существа, в том числе и человек до грехопадения, знали, что Бог – Един есть.Автор Г. Федотов полагает, что эта работа поможет многим – при столь возросшем насилии и ненависти между людьми – разрешить возникающие у них вопросы относительно победы добра над злом. Ибо Господь, как утверждается в вероучениях, смотрит на сердце человека и его дела жизни, а не на то, к какой религиозной конфессии этот верующий принадлежит!
Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.