Евангелие от Матфея. Исторический и богословский комментарий. Том 1 - [221]
Hannan M. The Nature and Demands of the Sovereign Rule of God in the Gospel of Matthew. London-New York, 2006.
Hauerwas S. Matthew. London, 2006.
Hengel M. The Charismatic Leader and His Followers. Edinburgh, 1981.
Hill D. The Gospel of Matthew. London, 1972.
Holmas G. O. Prayer and Vindication in Luke-Acts. The Theme of Prayer within the Context of the Legitimating and Edifying Objective of the Lukan Narrative. New York, 2011.
Honeyman A. M. The Etymology of Mammon. – Archivum linguisticum 4 (1952). P. 60–65.
Horsley R. A. Jesus and the Spiral of Violence. Popular Jewish Resistance in Roman Palestine. New York, 1987.
Hull J. M. Hellenistic Magic and the Synoptic Tradition. Naperville, Illinois, 1974.
Hultgren A. The Parables of Jesus. A Commentary. Grand Rapids-Cambridge, 2000.
Jastrow M. Dictionary ofTargumim, Talmud and Midrashic Literature. London-New York, 1903.
Jefferson L. M. Christ the Miracle Worker in Early Christian Art. Minneapolis, 2014.
Jeremias J. Abba. Studien zur neutestamentlichen Theologie und Zeitgeschichte. Gottingen, 1966.
Jeremias J. Jerusalem in the Time ofJesus: An Investigation into Economic and Social Conditions during the New Testament Period. Philadelphia, 1969.
Jeremias J. Jesus and the Message of the New Testament. Minneapolis, 2002.
Jeremias J. The New Testament Theology: The proclamation ofJesus. New York, 1971.
Jeremias J. The Sermon on the Mount. London, 1961.
Jones I. H. The Matthean Parables. A Literary and Historical Commentary. Leiden-New York-Koln, 1995.
Kdsemann E. New Testament Questions of Today. Philadelphia, 1969.
Keener C. S. Miracles. The Credibility of the New Testament Accounts. Vol. 1–2. Grand Rapids, 2011.
Keener C. S. The Gospel of Matthew. A Socio-Rethorical Commentary. Grand Rapids-Cambridge, 2009.
Kissinger W. S. The Sermon on the Mount. A History of Interpretation and Bibliography. London, 1975.
Koehler L., Baumgartner W., Stamm J. J. Hebraisches und Aramaisches Lexikon zum Alten Testament. Bd. 1. Leiden, 1967; Bd. 2. Leiden, 1974; Bd. 3. Leiden, 1983; Bd. 4. Leiden, 1990.
Klutz T. The Exorcism Stories in Luke-Acts. A Sociostylistic Reading. Cambridge, 2004.
Kummel W. G. Theology ofthe New Testament according to Its Major Witnesses. Nashville, 1973.
Ladd G. E. A Theology of the New Testament. Grand Rapids, 1993.
Lee D. Transfiguration. London-New York, 2004.
Leske A. M. Jesus as a Ναζωραίος. – Resourcing New Testament Studies. Literary, Historical and Theological Essays in Honor of David L. Dungan. Edited by A. J. McNicol, D. B. Peabody, J. S. Subramanian. New York-London, 2009. P. 69–81.
Lloyd-Jones M. Studies in the Sermon on the Mount. 2nd ed. Nottingham, 1976 (reprint 2009).
Loos H. van der. The Miracles ofJesus. Leiden, 1965.
Luz U. Das Evangelium nach Matthaus. Bd. 1. Zurich. Neukirchen-Vluyn, 1985.
Luz U. Matthew 1–7: A Commentary. Minneapolis, 1989.
Mack B. L. The Lost Gospel. The Book of Q and Christian Origins. New York, 1993.
Manson T. W. The Sayings of Jesus as Recorded in the Gospels According to St. Matthew and St. Luke Arranged with Introduction and Commentary. London, 1949.
Marcus J. Mark 1–8. A New Translation with Introduction and Commentary. New Haven-London, 1999.
Marcus J. Mark 8-16. A New Translation with Introduction and Commentary. New Haven and London, 2009.
Marshall I. H. The Gospel of Luke. A Commentary on the Greek Text. Grand Rapids-Cambridge, 1978.
Massey A. I. Interpreting the Sermon on the Mount in the Light of Jewish Tradition as Evidenced in the Palestinian Targums on the Pentateuch. Selected Themes. Lewiston-Queenston-Lampeter, 1991.
McNamara M. Some Targum Themes. – Justification and Variegated Nomism. Ed. by D. A. Carson, P. O’Brien, M. A. Seifrid. Vol. 1: The Complexities of Second Temple Judaism. Tubingen-Grand Rapids, 2001. P. 303–356.
Meier J. P. A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus. Vol. I: The Roots of the Problem and the Person. New York, 1991; Vol. II: Mentor, Message, and Miracles. New York, 1994; Vol. III: Companions and Competitors. New Haven-London, 2001; Vol. IV: Law and Love. New Haven-London, 2009.
Meier J. P. Law and History in Matthew’s Gospel. Rome, 1976.
Meier J. P. Matthew. Collegeville, Minnesota, 1980.
Meier J. P. The Vision of Matthew: Christ, Church, and Morality in the First Gospel. Eugene, Oregon, 2004.
Metzler N. The Lord’s Prayer. Second Thoughts on the First Petition. – Authenticating the Words of Jesus. Ed. by B. Chilton and C. A. Evans. Boston-Leiden, 2002. P. 187–202.
Montefiore C. G. The Synoptic Gospels. Vol. 2. London, 1909.
Morris L. The Gospel According to Matthew. Grand Rapids-Leicester, 1992.
Mowinckel S. He That Cometh. The Messiah Concept in the Old Testament and Later Judaism. Grand Rapids-Cambridge, 2005.
Murphy O’Connor J. The Holy Land. An Oxford Archaeological Guide from Earliest Times to 1700. 5th edition. Oxford, 2008.
Neumann F. The New Heart. An Introduction to the Sermon on the Mount. Princeton, 1991.
Neusner J., Chilton B. D., Levine B. A. Torah Revealed, Torah Fulfilled. Scriptural Laws in Formative Judaism and Early Christianity. New York-London, 2008.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
«Возлюби ближнего твоего», «Все у вас да будет с любовью», «Любите врагов ваших» — эти и другие поучения регулярно раздаются с амвонов всех христианских церквей, с проповеднических кафедр сектантских общин. Они преподносятся верующим как выражение особого гуманизма христианства. Раскрывая псевдогуманизм этих заповедей, автор книги на большом фактическом материале показывает превосходство марксистско-ленинского гуманизма, реально воплощающегося в социалистическом обществе.Для массового читателя — верующих и неверующих.
Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия – иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо: охватила в одной книге всю историю единобожия – от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.3-е издание.
В книге исследуются вопросы вероисповедания евреев, христиан и мусульман, как наиболее распространённые и значимые вероучения в разрешении духовного кризиса современного мира. И немаловажное значение здесь обретает истина, что все духовные существа, в том числе и человек до грехопадения, знали, что Бог – Един есть.Автор Г. Федотов полагает, что эта работа поможет многим – при столь возросшем насилии и ненависти между людьми – разрешить возникающие у них вопросы относительно победы добра над злом. Ибо Господь, как утверждается в вероучениях, смотрит на сердце человека и его дела жизни, а не на то, к какой религиозной конфессии этот верующий принадлежит!
Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.
Апологетическая статья некоего бенедиктинца Зедера, доктора богословия, опубликованная в «Theologische Quartalschrift» за 1886 год, в ответ на критику, подвергающую сомнению подлинность Пятикнижия Моисея и того, что вера в Иегову у евреев появилась не раньше VII в. до Р.Х. Перевод статьи приписывается Акиму Алексеевичу Олесницкому и опубликован в «Трудах Киевской духовной академии» за 1887 год (Т. 2).Текст приводится с сохранением дореволюционной орфографии.