Евангелие от Матфея. Исторический и богословский комментарий. Том 1 - [218]

Шрифт
Интервал
Творения. Т. 3. М., 2012. (Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе; Т. 7.) С. 850–894.


Феодорит Кирский

Толкование на пророка Захарию: Interpretatio Zachariae prophetae. PG 81, 1873–1960. Русский перевод: Феодорит Кирский, бл. Толкование на пророка Захарию. Творения. Ч. 5. Москва, 1857. С. 78–152.

Эранист: Eranistes seu polymorphus, PG 83, 27-318. Русский перевод: Феодорит Кирский, бл. Еранист. Диалог I–II. Христианское чтение. 1846. Ч. 1. С. 23–75, 335–397.


Феофил Антиохийский

К Автолику: Ad Autolicum, lib. I–III. PG 6, 1023–1168. Русский перевод: Феофил Антиохийский. К Автолику. Пер. прот. П. Преображенского. – Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1999. С. 128–191.


Филарет Московский

Слово в Неделю 19 по Пятидесятнице. В кн: Святитель Филарет, митрополит Московский. Слова и речи. М., 1873. Т. 1. С. 285–289.


Хроматий Аквилейский

Трактат на Евангелие от Матфея: Tractatus in Matthaeum. CCSL 9A, 185–489; CCSL 9A supplementum, 624–636.

III. Другие источники

Аристотель. Политика. В кн.: Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 4. М., 1983. С. 376–644.

Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII вв. Ветхий Завет. Т. 14. Двенадцать пророков. Ред. А. Феррейро. Тверь, 2010.

Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII вв. Новый Завет. Т. 1a. Евангелие от Матфея 1-13. Ред. М. Симонэтти, Ю. Р. Варзонин. Тверь, 2007.

Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII вв. Новый Завет. Т. 2. Евангелие от Марка. Ред. Т. К. Одэн, К. А. Холл, К. К. Гаврилкин, С. С. Козин. Тверь, 2001.

Гегель Г. В. Ф. Жизнь Иисуса. В кн.: Гегель Г. В. Ф. Философия религии. В 2 т. Т. 1. М., 1975. С. 35–100.

Евсевий Кесарийский (Памфил). Церковная история: Eusebe de Cesaree. Histoire ecclesiastique: Livres 5–7. Ed. G. Bardy. Paris, 1955 (SC 41). Рус. пер.: Евсевий Памфил. Церковная история. М., 1993.

Евсевий Кесарийский (Памфил). Против Похвального слова, написанного Филостратом в честь Аполлония: Flavii Philostrati opera. Ed. C. L. Kayser. Vol. 1. Leipzig, 1870. P. 369–413.

Иосиф Флавий. Иудейские древности. Иудейская война. Против Апиона. М., 2011.

Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. Т. 1–3. М., 1997–1999.

Кант И. Основы метафизики нравственности. М., 1999.

Кант И. Религия в пределах только разума. В кн.: Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С. 78–278.

Кьеркегор С. Полевая лилия и птица небесная. В кн.: Кьеркегор С. Беседы. Пер. с дат. А. В. Лызлова. М., 2009. С. 13–106.

Лактанций. Божественные установления. СПб., 2007.

Лютер М. Нагорная проповедь. В кн.: D. Martin Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe. Bd. 32: Predigten, 1530; Reihenpredigten uber Matthaus 5–7 1530/32. Weimar, 1906. S. 299–544.

Лютер М. О рабстве воли. В кн.: Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986. С. 290–545.

Макробий. Сатурналии. Пер. В. Т. Звиревича. Екатеринбург, 2009.

Моше бен Маймон (Маймонид). Мишне Тора. Книга «Святость». М., 2014.

Платон. Государство. В кн.: Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 3. М., 1994. С. 79–420.

Протоевангелие Иакова. – Новозаветные апокрифы. СПб., 2009. С. 13–29.

Сказания о начале славянской письменности. Пер., комм.: Б. Флоря. М., 1981. (Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы).

Овидий. Любовные элегии. В кн.: Овидий. Наука любви. Новосибирск, 1990. С. 5–60.

Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М., 2008.

Сократ Схоластик. Церковная история. Sokrates. Kirchengeschichte. Hrsg. v. G. Ch. Hansen. B., 1995. Рус. пер.: Сократ Схоластик. Церковная история. М., 1996.

Спиноза Б. Богословско-политический трактат. В кн.: Спиноза Б. Избранные произведения. Т. 2. М., 1957. С. 5–284.

Талмуд. Т. 9 (Гемара: Трактат Шаббат, главы 1–7). М., 2012; Т. 10 (Гемара: Трактат Шаббат, главы 8-24). М., 2013.

Талмуд. Мишна и Тосефта. Пер. Н. Переферковича. Т. 6. СПб., 1904.

Тексты Кумрана. Вып. 2. Введение, пер. с древнеевр. и арам. и коммент. А. М. Газова-Гинзберга, М. М. Елизаровой и К. Б. Старковой. СПб., 1996.

Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. Т. 24. М., 1957; Т. 25. М., 1937; Т. 56. М., 1945; Т. 85. М., 1935.

Толстой Л. Н. Соединение и перевод четырех Евангелий. В кн.: Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. Т. 24. Полное собрание сочинений. Т. 24. М., 1957. С. 7–798.

Филон Александрийский. Апология в защиту иудеев. Philonis Alexandrini Opera quae supersunt. Ed. L. Cohn, S. Reiter. Berlin, 1915. Vol. 6. P. P. 191–200.

Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. Пер. Е. Г. Рабинович. М., 1985. C. 5-197.

Фома Аквинский. Сумма теологии: Summa theologiae. – Opera omnia. T. 4-12. Roma, 1888–1906. Рус. пер: Фома Аквинский. Сумма теологии. Пер.: А. В. Апполонов. Т. 1–4. М., 2006–2012.

Цицерон. О дивинации. В кн.: Цицерон. Философские трактаты. М., 1985. С. 191–298.

Юм Д. Исследование о человеческом познании. В кн.: Юм Д. Сочинения в 2 т. Т. 2. М., 1996. C. 4-144.

Ясперс К. Философская вера. В кн.: Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 420–508.

IV. Использованная литература

Апресян Р. Г. Талион и золотое правило (Критический анализ сопряженных контекстов). – Вопросы философии № 3, 2001. С. 72–84.

Продолжить чтение
Еще от автора Иларион
Евангелие Достоевского

Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.

Человеческий лик Бога

Первоисточник - http://hilarion.ru/.

Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I. Начало Евангелия

Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.

Иисус Христос. Биография

Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.

Благодать и закон. Толкование на Послание апостола Павла к римлянам

Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга II. Нагорная проповедь

Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.

Рекомендуем почитать
Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.

История церкви, рассказанная просто и понятно

Эта книга представляет историю церкви в виде простого, ясного, запоминающегося и увлекательного рассказа о выдающихся людях, великих идеях, грандиозных эпохах и ключевых событиях, благодаря которым христианство появилось, разрослось и вступило в XXI век в масштабах всей планеты. Труд профессора Брюса Шелли (1927—2010) стал классическим. Русский перевод выполнен по 4-му изданию, выверенному профессором теологии и философии Р. Л. Хэтчеттом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Японская нечисть. Ёкай и другие

По убеждению японцев, леса и поля, горы и реки и даже людские поселения Страны восходящего солнца не свободны от присутствия таинственного племени ёкай. Кто они? Что представляет собой одноногий зонтик, выскочивший из темноты, сверкая единственным глазом? А сверхъестественная красавица, имеющая зубастый рот на… затылке? Всё это – ёкай. Они невероятно разнообразны. Это потусторонние существа, однако вполне материальны. Некоторые смертельно опасны для человека, некоторые вполне дружелюбны, а большинство нейтральны, хотя любят поиграть с людьми, да так, что тем бывает отнюдь не весело.

Христианство в свете этнографии

Предлагаемая читателю книга выдающегося отечественного этнографа, лингвиста и общественного деятеля В. Г. Богораза (1865–1936) представляет собой сравнительно-этнографическое исследование христианской религии, выявляющее ее взаимосвязь с язычеством, а также первобытными идеями и чувствами, обрядами и мифами, которые характерны для древних форм религиозных верований. Автор выделяет в христианстве элементы первобытной религии — от образа Бога, идей смерти и воскресения до иерархии святых и грешников в различных религиозных представлениях, и приходит к выводу, что исторические формы христианства, воплощенные в католичестве и православии, были в сущности преображенными формами язычества. Книга будет интересна не только специалистам — историкам, этнографам, религиоведам, культурологам, но и широкому кругу читателей.

Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Книга Бориса Меерзона в простой и увлекательной форме знакомит читателя с религией, бытом, традициями и наиболее значимыми событиями в истории еврейского народа с древних (библейских) времен по современный период. В ней повествуется о существенном вкладе, который еврейский народ внес в развитие цивилизации, о невероятной стойкости и преданности евреев своей религии, слову Божьему; раскрываются секреты сохранения еврейской нации в период рассеяния; рассказывается о причинах враждебного отношения к евреям; описываются огромные страдания, выпавшие на долю еврейского народа в годы Холокоста. Назначение этой книги — проинформировать читателя, побудить его к размышлению, к прочтению других книг о евреях.

Текст Писания и религиозная идентичность: Септуагинта в православной традиции

В полемике православных богословов с иудеями, протестантами и католиками Септуагинта нередко играет роль «знамени православия». Однако, как показано в статье, положение дел намного сложнее: на протяжении всей истории православной традиции яростная полемика против «испорченной» еврейской или латинской Библии сосуществовала, например, с цитированием еврейских чтений у ранневизантийских Отцов или с использованием Вульгаты при правке церковнославянской Библии. Гомилетические задачи играли здесь намного более важную роль, чем собственно текстологические принципы.