Евангелие от Луки. Комментарий - [197]
Bauer, W. A., Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature. Rev. by F. W. Gingrich and F. W. Danker. 2d ed., Chicago, 1958.
Beare, F. W., The Gospel according to St. Matthew, London, 1981. Beasley-Murray, G. R., Jesus and the Kingdom of God, Michigan, 1987. Beasley-Murray, G. R., Jesus and the Future, London, 1956.
Black, M., An Aramaic Approach to the Gospels and Acts, Oxford, 1973. Bratcher, R. G., A Translater' Guide to the Gospel of Luke, London, 1982. Brown, R. E., The Gospel according to John, v. 1-2, New York, 1970.
Bultmann, R., The History of the Synoptic Tradition, E.tr., Oxford, 1963.
Bultmann, R., Theology of the New Testament, 2 vols., E.tr., London, 1988, 1993.
Creed, J. M., The Gospel according to St. Luke, London, 1942.
Cullmann, O., The Christology of the New Testament, E.tr., London, 1986. Charlesworth, J. H., ed., The Old Testament Pseudepigrapha, 2 vols, New York, 1983, 1985.
Davies W. D. and Allison Dale C., The Gospel according to Matthew, 3 vols, Edinbourgh, 1988, 1991, 1997.
Dodd, С. H., The Parables of the Kingdom, London, 1935.
Dunn, J. D. G., Christology in the Making, Grand Rapids, Michigan, 1996. Fitzmyer, J. A., The Gospel according to Luke, v. 1-2, New York, 1985.
France, R. T., The Gospel according to Matthew, Leicester, 1992.
Goppelt, L., Theology of the New Testament, v. 1, E.tr., Grand Rapids, 1983. Grundmann, W., Das Evangelium nach Lukas, Berlin, 1961.
Dictionary of Jesus and the Gospels, ed. by Green, J. B., McKnight S., Marshall I. H., 1992.
Hagner, D. A., Matthew, 2 vols, Dallas, 1993, 1995.
Hooker, M., The Gospel according to St Mark.
Jeremias, J., The Eucharistic Words of Jesus, E.tr., London, 1990.
Jeremias, J., The Parables of Jesus, E.tr., London, 1989.
Jeremias, J., The Prayers of Jesus, E.tr., London, 1967.
Jeremias, J., Jerusalem in the Time of Jesus, E.tr., Philadelphia, 1975.
Jeremias, J., The Sermon on the Mount, E.tr., Philadelphia, 1963.
Jeremias, J., The Unknown Sayings of Jesus, E.tr., London, 1964.
Klostermann, E., Das Lukasevangelium, Tübingen, 1975.
Kümmel, W. G., Introduction to the New Testament, E.tr., Nashville, 1975. Kümmel, W. G., Promise and Fulfilment, E.tr., London, 1984.
Kümmel, W. G., The Theology of the New Testament, E.tr., London, 1991.
Ladd, G. E., A Theology of the New Testament, Grand Rapids, 1974. Léon-Dufour, X., The Gospels and the Jesus of History, New York, 1968.
Lindars, B., Jesus Son of Man, London, 1983.
Lohfink, G., Jesus and Community, E.tr., Philadelphia, 1989.
Manson, T. W., The Teaching of Jesus. Cambridge, 1935.
Marshall, I. H., The Gospel of Luke: A Commentary on the Greek Text, London, 1978.
Meyer, B„ The Aims of Jesus, London, 1979.
Moule, C. F. D., An Idiom Book of the New Testament Greek, Cambridge
Moulton, J. H., W. F. Howard, and N. Turner, A Grammar of the New Testament Greek, 4 vols., Edinburgh, 1929-1976.
New International Dictionary of New Testament Theology, 3 vols, ed. by C. Brown, Michigan, 1971.
Nineham, D. E., St. Mark, Harmondsworth, 1979.
Nolland, J., Luke, v. 1-3, Dallas, 1993.
Perrin, N., The Kingdom of God in the Teaching of Jesus, London, 1963. Perrin, N., Jesus and the Language of the Kingdom, London, 1976.
Perrin, N., Rediscovering the Teaching of Jesus, London, 1963.
Sanders, E. P., Jesus and Judaism, London, 1985.
Schrage, W., The Ethics of the New Testament, Edinburgh, 1988.
Schweizer, E., The Good News according to Luke, Atlanta, 1984.
Schweizer, E.,The Good News according to Mark, E.tr., London, 1971. Schweizer, E., The Good News according to Matthew, E.tr., Atlanta, 1975.
Thompson, G. H. P., The Gospel according to Luke, Oxford, 1979.
Vermes, G., Jesus the Jew, London, 1983.
Wrede, W., The Messianic Secret, E.tr., Cambridge and London, 1981.
СОКРАЩЕНИЯ
КНИГИ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА
Авв – Книга пророка Аввакума
Агг – Книга пророка Аггея
Ам – Книга пророка Амоса
Быт – Бытие
Вар – Книга пророка Варуха
Втор – Второзаконие
Гал – Послание к Галатам
Дан – Книга пророка Даниила
Деян – Деяния Апостолов
Евр – Послание к Евреям
3 Ездр – 3 Книга Ездры
Есф – Книга Есфирь
Еф – Послание к Ефесянам
Зах – Книга пророка Захарии
Иак – Послание Иакова
Иез – Книга пророка Иезекииля
Иер – Книга пророка Иеремии
Ин – Евангелие от Иоанна
1 Ин – 1 Послание Иоанна
Иов – Книга Иова
Иоиль – Книга пророка Иоиля
Ион – Книга пророка Ионы
Ис – Книга пророка Исайи
Ис Нав – Книга Иисуса Навина
Исх – Исход
Иуд – Послание Иуды
Иф – Книга Иудифи
Кол – Послание к Колоссянам
1 Кор – 1 Послание к Коринфянам
2 Кор – 2 Послание к Коринфянам
Лев – Левит
Лк – Евангелие от Луки
1 Макк – 1 Книга Маккавейская
2 Макк – 2 Книга Маккавейская
Мал – Книга пророка Малахии
Мих – Книга пророка Михея
Мк – Евангелие от Марка
Мф – Евангелие от Матфея
Неем – Книга Неемии
Ос – Книга пророка Осии
Откр – Откровение Иоанна
1 Пар – 1 Книга Паралипоменон
2 Пар – 2 Книга Паралипоменон
1 Петр – 1 Послание Петра
2 Петр – 2 Послание Петра
Плач – Книга Плач Иеремии
Прем – Книга Премудрости Соломона
Притч – Книга Притчей Соломона
Пс – Псалмы
Рим – Послание к Римлянам
Руфь – Книга Руфь
Сир – Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова
Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Письмо апостола Павла христианам Рима – самое важное из его эпистолярного наследия. Оно оказало огромное влияние на христианскую мысль и богословие. Апостол изложил в нем свои самые заветные мысли о любви и верности Бога, даровавшего всему человечеству прощение и спасение за веру в Иисуса Христа, а не за соблюдения разного рода ритуальных требований, которые Павел назвал «делами Закона». Хотя письмо написано живым и ярким языком, далеко не все в нем понятно современным читателям. Цель этого комментария – помочь им понять мысль апостола, его учение, внять его наставлениям и предостережениям.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Это письмо – наиболее личное из всех писем апостола. Павла и филиппийскую общину связывали узы искренней взаимной любви. Одной из причин написания письма была благодарность за присланную ими с Эпафродитом помощь. Апостол рассказывает о своих обстоятельствах, обещает в скором времени послать в Филиппы своего друга и помощника Тимофея. Павел просит филиппийцев быть единодушными и избегать разногласий и заносчивости. Он призывает их брать пример с Христа, который из любви и послушания Своему Отцу стал человеком и принял смерть на кресте.
Книга, которая в настоящий момент находится перед вами, уникальна. Её отличие от других биографических работ о русском философе, религиозном мыслителе и публицисте Г. П. Федотове (1886–1951) заключается прежде всего в том, что её автором является один из немногих живущих ныне кровных родственников самого Георгия Петровича — внук его брата, Бориса Петровича — Константин Борисович Федотов. Соавтором выступает жена Константина Борисовича — писательница и биограф Екатерина Борисовна Митрофанова.
Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в первое десятилетие после окончания Второй мировой войны. Эти годы стали заметными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Большинство из них: Сербская, Болгарская Румынская, Албанская Церкви были вынуждены существовать в условиях возникших социалистических режимов и испытывать на себе различные стеснения, а порой и гонения. Во второй половине 1940-х гг.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой — некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывал не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Как сформировались основные мировые религии. Почему их ранняя история тщательно замалчивается. Что будет если эту историю восстановить.
Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей.Книга посвящена самому драматическому и важному периоду в мировой истории религий. Ее заголовок, естественно, не охватывает экуменической широты того материала, который изложен в книге: древний Китай и эллинистический Египет, европейские варвары (кельты и германцы) и иранский дуализм — в пятнадцати главах этой книги, кажется, уместилось все богатство религиозного развития Старого Света.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.