Евангелие от Иоанна. Исторический и богословский комментарий - [227]
Novakovic L. Messiah, the Healer of the Sick. A Study of Jesus as the Son of David in the Gospel of Matthew. Tubingen, 2003.
O’Day G. The Gospel of John // New Interpreter’s Bible. Nashville, 1995. P. 491–865.
O’Loughlin T. A Woman’s Plight and the Western Fathers // Ciphers in the Sand. Interpretation of the Woman Taken in Adultery (John 7.53-8.11) / Ed. by L. J. Kreitzer and D. W. Rooke. Sheffield, 2000. P. 83–104.
OdebergH. The Fourth Gospel, Interpreted in Its Relation to Contemporaneous Religious Currents in Palestine and the Hellenistic-Oriental World. Uppsala, 1929.
Okure T. The Johannine Approach to Mission. A Contextual Study of John 4:1-42. Tubingen, 1988.
Omerzu H. Der Prozess des Paulus. Eine exegetische und rechtshistorische Untersuchung der Apostelgeschichte. Berlin, 2002.
Osborne G. R. The Resurrection Narratives. A Redactional Study. Grand Rapids, 1984.
Paddison A. Scripture: A Very Theological Proposal. London; New York, 2009.
Painter J. “The Light Shines in the Darkness…”. Creation, Incarnation and Resurrection in John // The Resurrection ofJesus in the Gospel ofJohn / Ed. by C. R. Koester and R. Bieringer. Tubingen, 2008. P. 21–46.
Paulus H. E. G. Philologisch-kritischer und historischer Kommentar uber das neue Testament. T. IV/I. Lubeck, 1804.
Perrin N. Jesus the Temple. London, 2010.
Plummer A. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel according to St. Luke. Edinburgh, 1922.
Puig i Tarrech A. Jesus. P. 180.
Purvis J. D. The Fourth Gospel and the Samaritans // Novum Testamentum 17 (1975). P. 161–198.
Reinhartz A. ‘Jews’ and Jews in the Fourth Gospel // Anti-Judaism and the Fourth Gospel. Papers ofthe Leuven Colloquium, 2000 / Ed. by R. Bieringer,
D. Pollefeyt, F. Vandecasteele-Vanneuville. Assen, 2001. P. 341–356.
Reinhartz A. The Word in the World. The Cosmological Tale in the Fourth Gospel. Atlanta, 1992.
ReisingerE. C. The Law and the Gospel. Phillipsburg, NJ, 1997.
Rensberger D. Anti-Judaism and the Gospel of John // Anti-Judaism and the Gospels. Ed. by W R. Farmer. Harrisburg, PA, 1999. P. 120–157.
Rico С. Jn 8:25 au risque de la philologie: l’histoire d’une expression greque // Revue biblique 112 (2005). P. 596–627.
Robinson J. A. T. The Priority ofJohn. London, 1985.
Robinson J. A. T. Twelve New Testament Studies. Naperville, 1962.
Rochais G. La formation du Prologue (Jn. 1.1-18) // Science et Esprit 37, 1985.
Roth D. T. Other Friends ofJesus // Jesus among Friends and Enemies. A Historical and Literary Introduction to Jesus in the Gospels / Ed. by C. Keith and L. W Hurtado. Grand Rapids, 2011. P. 127–148.
Samkutty V. J. The Samaritan Mission in Acts. London; New York, 2006.
Samuelsson G. Crucifixion in Antiquity. Tubingen, 2011.
Sanders E. P. Jesus and Judaism. Philadelphia, 1985.
Sanders J. A. The Hermeneutics of Translation // Removing the Anti-Judaism from the New Testament / Ed. by H. C. Kee and I. J. Borovsky. Philadelphia, 1998. P. 43–62.
Schafer H. Jesus in psychiatrischer Beleuchtung. Berlin, 1910.
Schnackenburg R. The Gospel according to St John. Vol. 1. Montreal, 1968; Vol. 2. New York, 1980; Vol. 3. New York, 1982.
Schneiders S. M. Touching the Risen Jesus: Mary Magdalene and Thomas the Twin in John 20 // The Resurrection ofJesus in the Gospel ofJohn / Ed. by
C. R. Koester and R. Bieringer. Tubingen, 2008. P. 153–176.
Schreiner T. R. The King in His Beauty. A Biblical Theology of the Old and New Testaments. Grand Rapids, 2013.
Schuchard B. G. Scripture within Scripture. The Interpretation of Form and Function in the Explicit Old Testament Citations in the Gospel of John. Atlanta, 1992.
Schurmann H. Ursprung und Gestalt. Erorterungen und Besinnungen zum Neuen Testament. Dusseldorf, 1970.
Scott J. M. On the Trial of a Good Story // Ciphers in the Sand. Interpretation of the Woman Taken in Adultery (John 7.53-8.11) / Ed. by L. J. Kreitzer and D. W. Rooke. Sheffield, 2000. P. 53–82.
Scott Kellum L. The Unity of the Farewell Discourse. The Literary Integrity of John 13.31–16.33. London; New York, 2004.
Scroggie G. A Guide to the Gospels. London, 1948.
Segovia F. F. The Farewell ofthe Word: AJohannine Call to Abide. Minneapolis, 1991.
Seim T. K. Roles of Women in the Gospel ofJohn // Aspects of the Johannine Literature. Papers Presented at a Conference of Scandinavian New Testament Exegetes at Uppsala, June 16–20, 1986 / Ed. by L. Hartman and B. Olsson. Uppsala, 1986.
Simoens Y. Evangile selon Jean. Paris, 2016.
Skinner C. W. John and Thomas: Gospels in Conflict? A Study in Johannine Characterization in Light of the Thomas Question. A Dissertation. Washington, 2008.
Stibbe M. W G. John’s Gospel. London; New York, 1994.
Swartley W. M. Covenant of Peace. The Missing Peace in New Testament Theology and Ethics. Grand Rapids; Cambridge, 2006.
Swete H. B. The Gospel according to St Mark. London, 1898.
Taylor V. The Person of Christ in New Testament Teaching. London; Melbourne; Toronto; New York, 1966.
Taylor W. M. Peter the Apostle. New York, 1876.
Templeton D. A. The New Testament as True Fiction. Literature, Literary Criticism, Aesthetics. London; New York, 1999.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Экспансия новой религиозности (в формах оккультизма, магии, мистицизма, паранаучных верований, нетрадиционных методов лечения и т.п.) - одна из примет нашего времени. Феномен новой религиозности радикально отличается от исторически сложившихся, традиционных для данного общества религий, и при этом не сводится исключительно к новым религиозным движениям. В монографии рассмотрен генезис новой религиозности, проанализированы ее основные особенности и взаимосвязь с современной массовой культурой и искусством. Для специалистов в области культурологии, религиоведения, философии, студентов гуманитарных вузов и широкого круга читателей.
В настоящем выпуске «Трудов ГМИР» публикуются материалы конференции «Феномен паломничества в религиях: Священная цель, священный путь, священные реликвии» (2008), а также статьи, посвященные изучению отдельных собраний ГМИР, истории религии и секулярных идей в России, Западной Европе и Индии. Издание рассчитано на историков, философов, археологов, искусствоведов и музейных работников.
Отец Иоанн (Шаховской), архиепископ Сан-Францисский, пожалуй, самая известная для обычного человека, личность русского православного зарубежья. С 1948 года и до своей смерти в 1989 году он ежедневно беседовал на «Радио Свобода» с русским человеком. Передача так и называлась — «Беседы с русским народом». Он говорил о вере, от которой отошел строитель коммунизма. Беседовал об истории Великой России, которую в стране советов пытались переписать по-новому, о трагедии, которую народ не желал, да и не мог осознать.
Влияет ли экология на религиозные взгляды? Зависят ли наши убеждения от того, какие ландшафты нас окружают и каких животных мы видим? Скажем, если бы Иисус никогда не видел агнцев, а имел дело только со страусами – мы знали бы совершенно иное христианство? И наоборот: зависит ли экология от религии? Как монотеистические религии влияют на глобальное потепление, а зороастризм – на птиц?Через мифы и истории Константин Михайлов рассказывает о том, почему мы верим в то, во что верим, как окружающая среда на нас влияет, а мы – на нее.
Данная книга повествует об истории появления неоязыческого движения в России. В ней рассматриваются идеи и способы неоязыческой пропаганды, а также приведен разбор наиболее тиражируемых мифов неоязычества. Книга может быть использована в качестве пособия священниками, миссионерами, апологетами, приходскими консультантами для ведения конструктивной полемики с адептами неоязычества, а также может быть интересна широкому кругу православных христиан и всем интересующимся новыми религиозными движениями.
Написанная живым, доступным языком, книга известного арабиста, исламоведа содержит изложение коранических легенд и преданий, анализ их истоков, их бытования в доисламской Аравии и в странах арабо-мусульманской культуры. В оформлении использованы средневековые арабские рукописи.