Евангелие от Иоанна. Исторический и богословский комментарий - [227]
Novakovic L. Messiah, the Healer of the Sick. A Study of Jesus as the Son of David in the Gospel of Matthew. Tubingen, 2003.
O’Day G. The Gospel of John // New Interpreter’s Bible. Nashville, 1995. P. 491–865.
O’Loughlin T. A Woman’s Plight and the Western Fathers // Ciphers in the Sand. Interpretation of the Woman Taken in Adultery (John 7.53-8.11) / Ed. by L. J. Kreitzer and D. W. Rooke. Sheffield, 2000. P. 83–104.
OdebergH. The Fourth Gospel, Interpreted in Its Relation to Contemporaneous Religious Currents in Palestine and the Hellenistic-Oriental World. Uppsala, 1929.
Okure T. The Johannine Approach to Mission. A Contextual Study of John 4:1-42. Tubingen, 1988.
Omerzu H. Der Prozess des Paulus. Eine exegetische und rechtshistorische Untersuchung der Apostelgeschichte. Berlin, 2002.
Osborne G. R. The Resurrection Narratives. A Redactional Study. Grand Rapids, 1984.
Paddison A. Scripture: A Very Theological Proposal. London; New York, 2009.
Painter J. “The Light Shines in the Darkness…”. Creation, Incarnation and Resurrection in John // The Resurrection ofJesus in the Gospel ofJohn / Ed. by C. R. Koester and R. Bieringer. Tubingen, 2008. P. 21–46.
Paulus H. E. G. Philologisch-kritischer und historischer Kommentar uber das neue Testament. T. IV/I. Lubeck, 1804.
Perrin N. Jesus the Temple. London, 2010.
Plummer A. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel according to St. Luke. Edinburgh, 1922.
Puig i Tarrech A. Jesus. P. 180.
Purvis J. D. The Fourth Gospel and the Samaritans // Novum Testamentum 17 (1975). P. 161–198.
Reinhartz A. ‘Jews’ and Jews in the Fourth Gospel // Anti-Judaism and the Fourth Gospel. Papers ofthe Leuven Colloquium, 2000 / Ed. by R. Bieringer,
D. Pollefeyt, F. Vandecasteele-Vanneuville. Assen, 2001. P. 341–356.
Reinhartz A. The Word in the World. The Cosmological Tale in the Fourth Gospel. Atlanta, 1992.
ReisingerE. C. The Law and the Gospel. Phillipsburg, NJ, 1997.
Rensberger D. Anti-Judaism and the Gospel of John // Anti-Judaism and the Gospels. Ed. by W R. Farmer. Harrisburg, PA, 1999. P. 120–157.
Rico С. Jn 8:25 au risque de la philologie: l’histoire d’une expression greque // Revue biblique 112 (2005). P. 596–627.
Robinson J. A. T. The Priority ofJohn. London, 1985.
Robinson J. A. T. Twelve New Testament Studies. Naperville, 1962.
Rochais G. La formation du Prologue (Jn. 1.1-18) // Science et Esprit 37, 1985.
Roth D. T. Other Friends ofJesus // Jesus among Friends and Enemies. A Historical and Literary Introduction to Jesus in the Gospels / Ed. by C. Keith and L. W Hurtado. Grand Rapids, 2011. P. 127–148.
Samkutty V. J. The Samaritan Mission in Acts. London; New York, 2006.
Samuelsson G. Crucifixion in Antiquity. Tubingen, 2011.
Sanders E. P. Jesus and Judaism. Philadelphia, 1985.
Sanders J. A. The Hermeneutics of Translation // Removing the Anti-Judaism from the New Testament / Ed. by H. C. Kee and I. J. Borovsky. Philadelphia, 1998. P. 43–62.
Schafer H. Jesus in psychiatrischer Beleuchtung. Berlin, 1910.
Schnackenburg R. The Gospel according to St John. Vol. 1. Montreal, 1968; Vol. 2. New York, 1980; Vol. 3. New York, 1982.
Schneiders S. M. Touching the Risen Jesus: Mary Magdalene and Thomas the Twin in John 20 // The Resurrection ofJesus in the Gospel ofJohn / Ed. by
C. R. Koester and R. Bieringer. Tubingen, 2008. P. 153–176.
Schreiner T. R. The King in His Beauty. A Biblical Theology of the Old and New Testaments. Grand Rapids, 2013.
Schuchard B. G. Scripture within Scripture. The Interpretation of Form and Function in the Explicit Old Testament Citations in the Gospel of John. Atlanta, 1992.
Schurmann H. Ursprung und Gestalt. Erorterungen und Besinnungen zum Neuen Testament. Dusseldorf, 1970.
Scott J. M. On the Trial of a Good Story // Ciphers in the Sand. Interpretation of the Woman Taken in Adultery (John 7.53-8.11) / Ed. by L. J. Kreitzer and D. W. Rooke. Sheffield, 2000. P. 53–82.
Scott Kellum L. The Unity of the Farewell Discourse. The Literary Integrity of John 13.31–16.33. London; New York, 2004.
Scroggie G. A Guide to the Gospels. London, 1948.
Segovia F. F. The Farewell ofthe Word: AJohannine Call to Abide. Minneapolis, 1991.
Seim T. K. Roles of Women in the Gospel ofJohn // Aspects of the Johannine Literature. Papers Presented at a Conference of Scandinavian New Testament Exegetes at Uppsala, June 16–20, 1986 / Ed. by L. Hartman and B. Olsson. Uppsala, 1986.
Simoens Y. Evangile selon Jean. Paris, 2016.
Skinner C. W. John and Thomas: Gospels in Conflict? A Study in Johannine Characterization in Light of the Thomas Question. A Dissertation. Washington, 2008.
Stibbe M. W G. John’s Gospel. London; New York, 1994.
Swartley W. M. Covenant of Peace. The Missing Peace in New Testament Theology and Ethics. Grand Rapids; Cambridge, 2006.
Swete H. B. The Gospel according to St Mark. London, 1898.
Taylor V. The Person of Christ in New Testament Teaching. London; Melbourne; Toronto; New York, 1966.
Taylor W. M. Peter the Apostle. New York, 1876.
Templeton D. A. The New Testament as True Fiction. Literature, Literary Criticism, Aesthetics. London; New York, 1999.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.