Евангелие от Иоанна. Исторический и богословский комментарий - [222]
Филон Александрийский. О сельском хозяйстве: De agricultura / Ed. L. et P. Wendland // Philonis Alexandrini Opera. B., 1897, 1962 г. Vol. 2. P. 95–132.
Филон Александрийский. О смешении языков: De confusione linguarum. Hrsg. P. Wendland // Philonis Alexandrini Opera. B., 1897, 1962 г. Vol. 2. P. 229–267.
Филон Александрийский. О сновидениях: De somniis / Ed. P. Wendland // Philonis Alexandrini Opera. B., 1898, 1962 г. Vol. 3. P. 204–306.
Филон Александрийский. О сотворении мира: De opificio mundi / Ed. L. Cohn // Philonis Alexandrini Opera. B., 1896, 1962 г. Vol. 1. P. 1–60.
Филон Александрийский. О том, кто наследует Божественное: Quis rerum divinarum heres sit / Ed. P. Wendland // Philonis Alexandrini Opera. B., 1898, 1962 г. Vol. 3. P. 1–71.
Филон Александрийский. О том, что Бог неизменяем: Quod Deus sit immuta-bilis // Philonis Alexandrini Opera. B., 1897, 1962 г… Vol. 2. P. 56–93.
Филон Александрийский. Фрагменты: Fragmenta // Opera omnia. Vol. 5 / Ed. C. E. Richter. Lipsiae, 1828 (Bibliotheca Sacra Patrum Ecclesiae Graecorum 2). P. 175–245.
Samaritan Documents / Translated and edited by J. Bowman. Pittsburgh, 1977.
Stabat Mater: Hymn of the sorrows of Mary. New York, 1866.
IV. Использованная литература
Беляев Л. А. Вифезда // Православная энциклопедия. Т. 8. М., 2004. С. 595–596.
Беляев Л. А. Вифсаида // Православная энциклопедия. Т. 8. М., 2004. С. 606.
Бенедикт XVI (Ратцингер Й.). Иисус из Назарета. М., 2009.
Бердяев Н. А. Философия свободы. М., 1911.
Бокэм Р. Иисус глазами очевидцев. Первые дни христианства: живые голоса свидетелей. М., 2011.
Брек Джон, прот. Хиазм в Священном Писании. М., 2006.
Булгаков Сергий, прот. Святые Пётр и Иоанн – два первоапостола. Париж, 1926.
Гаккель С., прот. Как соотносится западное богословие «после Освенцима» с сознанием и богослужением Русской Православной Церкви // Богословие после Освенцима и его связь с богословием после ГУЛАГа: следствия и выводы. СПб., 1999. С. 79–95.
Деревенский Б. Г. Иисус Христос в документах истории. СПб., 1998.
Желтов М., свящ. Божественная литургия Великого четвертка и особые чинопоследования этого дня: освящение мира, омовение св. престола, общее маслоосвящение, умовение ног [электронный ресурс] // Научно-богословский портал «Богослов. га» (http://www.bogoslov.ru/en/text/398148.html).
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. I: Начало Евангелия. М., 2016.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. II: Нагорная проповедь. М., 2016.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. III: Чудеса Иисуса. М., 2017.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. IV: Притчи Иисуса. М., 2017.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. V: Агнец Божий. М., 2017.
Иларион (Алфеев), митр. Православие. Т. 1: История, вероучение и каноническое устройство Православной Церкви. 3-е изд… М., 2010.
Иоанн Павел II. Redemptoris Mater. 1987.
Кашкин А. И. Великая песнь Моисея. Экзегетический анализ Втор. 32:1-43 // Христианское чтение № 3 (38), 2011. С. 67–122.
Кирилл, митр. Слово пастыря. Бог и человек. История спасения. М., 2004.
Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. Т. 1–2. СПб., 1883.
Мейендорф Иоанн, протопресв. Брак в Православии. Клин, 2004.
Муретов М. Д. Учение о Логосе. СПб., 2012.
Небольсин А. С. Иоанна Богослова Откровение. Жанр // Православная энциклопедия. Т. 24. М., 2010. С. 712–714.
Николай (Сахаров), иеромонах. Евангелие от Иоанна. Структура и содержание // Православная энциклопедия. Т. 23. С. 710–712.
Петров А. Е. Ефраим // Православная энциклопедия. Т. 19. М., 2008. С. 23–24.
Райт Н. Т. Воскресение Сына Божьего. М., 2011.
Райт Н. Т. Иисус и победа Бога. М., 2004.
Ткаченко А. А. Далмануфа // Православная энциклопедия. Т. 13. М., 2006. С. 650.
Толковая Библия. Т. 1–3. Стокгольм, 1987.
Шаргунов Александр, прот. Евангелие дня. Т. 1–2. 2-е изд. М., 2010.
Шмеман Алеександр, протопресв. За жизнь мира. Нью-Йорк, 1983.
Akala A. J. The Son-Father Relationship and Christological Symbolism in the Gospel ofJohn. London; New York, 2014.
Allen D. M. Secret Disciples // Jesus among Friends and Enemies. A Historical and Literary Introduction to Jesus in the Gospels / Ed. by C. Keith and L. W. Hurtado. Grand Rapids, 2011. P. 149–169.
Anderson P. N. The Christology of the Fourth Gospel. Its Unity and Disunity in the Light ofJohn 6. Valley Forge, PA, 1996.
Ashton J. The Gospel ofJohn and Christian Origins. Minneapolis, 2014.
Ashton J. Understanding the Fourth Gospel. 2nd ed. Oxford, 2007.
Attridge H. W. Essays on John and Hebrews. Grand Rapids, 2010.
Aviam M. Reverence for Jerusalem and the Temple. – Jesus and the Temple. Textual and Archaeological Explorations. J. H. Charlesworth, Ed. Minneapolis, 2014. P. 123–144.
BarkerM. King of the Jews. Temple Theology in John’s Gospel. London, 2014.
Barker M. The Revelation ofJesus Christ. Edinburgh, 2000.
Barrera J. T. The Jewish Bible and the Christian Bible. An Introduction to the History of the Bible. Leiden; New York; Koln; Grand Rapids; Cambridge, 1998.
Barrett C. K. The Father is Greater than I (John 14:28): Subordinationist Christology in the New Testament // Neues Testament und Kirche. Festschrift R. Schnackenburg. Frieburg, 1974. P. 144–159.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Эта книга является переизданием вышедшего в 1903 г. популярного сборника «Искра Божия», составленного известным духовным писателем, протоиереем Григорием Дьяченко. «Искра Божия» ориентирована на религиозно-нравственное воспитание девочек, девиц и жен и явилась первым в российской педагогической литературе опытом создания собственно книги для девочек. Ее цель – показать, что истинное призвание женщины составляют семья, материнство и воспитание детей. В сегодняшние времена так называемой феминизации далеко не лишним будет напоминание об этом великом предназначении.
Экспансия новой религиозности (в формах оккультизма, магии, мистицизма, паранаучных верований, нетрадиционных методов лечения и т.п.) - одна из примет нашего времени. Феномен новой религиозности радикально отличается от исторически сложившихся, традиционных для данного общества религий, и при этом не сводится исключительно к новым религиозным движениям. В монографии рассмотрен генезис новой религиозности, проанализированы ее основные особенности и взаимосвязь с современной массовой культурой и искусством. Для специалистов в области культурологии, религиоведения, философии, студентов гуманитарных вузов и широкого круга читателей.
В настоящем выпуске «Трудов ГМИР» публикуются материалы конференции «Феномен паломничества в религиях: Священная цель, священный путь, священные реликвии» (2008), а также статьи, посвященные изучению отдельных собраний ГМИР, истории религии и секулярных идей в России, Западной Европе и Индии. Издание рассчитано на историков, философов, археологов, искусствоведов и музейных работников.
Отец Иоанн (Шаховской), архиепископ Сан-Францисский, пожалуй, самая известная для обычного человека, личность русского православного зарубежья. С 1948 года и до своей смерти в 1989 году он ежедневно беседовал на «Радио Свобода» с русским человеком. Передача так и называлась — «Беседы с русским народом». Он говорил о вере, от которой отошел строитель коммунизма. Беседовал об истории Великой России, которую в стране советов пытались переписать по-новому, о трагедии, которую народ не желал, да и не мог осознать.
Влияет ли экология на религиозные взгляды? Зависят ли наши убеждения от того, какие ландшафты нас окружают и каких животных мы видим? Скажем, если бы Иисус никогда не видел агнцев, а имел дело только со страусами – мы знали бы совершенно иное христианство? И наоборот: зависит ли экология от религии? Как монотеистические религии влияют на глобальное потепление, а зороастризм – на птиц?Через мифы и истории Константин Михайлов рассказывает о том, почему мы верим в то, во что верим, как окружающая среда на нас влияет, а мы – на нее.
Данная книга повествует об истории появления неоязыческого движения в России. В ней рассматриваются идеи и способы неоязыческой пропаганды, а также приведен разбор наиболее тиражируемых мифов неоязычества. Книга может быть использована в качестве пособия священниками, миссионерами, апологетами, приходскими консультантами для ведения конструктивной полемики с адептами неоязычества, а также может быть интересна широкому кругу православных христиан и всем интересующимся новыми религиозными движениями.