Евангелие от Иоанна. Исторический и богословский комментарий - [223]
Barrett C. K. The Gospel according to St. John. 2nd ed. London, 1978.
Barrett C. K. The Old Testament in the Fourth Gospel // Journal of Theological Studies 48. 1947. P. 155–169.
Bauckham R. Jesus and the God of Israel. God Crucified and Other Studies on the New Testament’s Christology of Divine Identity. Grand Rapids; Cambridge, 2009.
Bauckham R. The Jewish World around the New Testament. Grand Rapids,
2008.
Bauckham R. The Testimony of the Beloved Disciple. Narrative, History, and Theology in the Gospel ofJohn. Grand Rapids, 2007.
Beasley-Murray G. R. John. Waco, 1987.
Behr J. Formation of Christian Theology. Vol. I: The Way to Nicaea. Crestwood, New York, 2001.
Behr J. The Apocalypse of the Cross: The Gospel ofJohn and the Beginning of Christian Theology-Studies in Hermeneutics. A Festschrift in Honor of Theodore G. Stylianopoulos. Brookline, MA, 2016. P. 313–347.
Beirne M. M. Women and Men in the Fourth Gospel. A Genuine Discipleship of Equals. London; New York, 2003.
Bennema C. Encountering Jesus. Character Studies in the Gospel ofJohn. Milton Keynes; Colorado Springs, 2009.
Bennema C. The Identity and Composition of ο/ Ιουδαίοι in the Gospel of John // Tyndale Bulletin 60, 2 (2009). P. 239–263.
Bernard J. H. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel according to St. John. Vol. 1. Edinburgh, 1953.
Beutler J. The Identity of the ‘Jews’ for the Readers of John // Anti-Judaism and the Fourth Gospel. Papers of the Leuven Colloquium, 2000 / Ed. by R. Bieringer, D. Pollefeyt, F. Vandecasteele-Vanneuville. Assen, 2001. P. 229–238.
Bieringer R.…Because the Father is Greater than I (John 14:28). Johannine Christology in Light of the Relationship Between the Father and the Son // Gospel Images of Jesus Christ in Church Tradition and in Biblical Scholarship / Ed. By Ch. Karakolis, K.-W. Niebuhr and S. Rogalsky. Tubingen, 2012. P. 181–204.
Bieringer R. I am Ascending to My Father and Your Father, to My God and Your God (John 20:17): Resurrection and Ascension in the Gospel ofJohn // The Resurrection ofJesus in the Gospel ofJohn. Ed. by C. R. Koester and R. Bieringer. Tubingen, 2008. P. 209–221.
Blaine B. B. Peter in the Gospel ofJohn. The Making of an Authentic Disciple. Leiden; Boston, 2007.
Blinzler J. The Trial ofJesus. Cork, 1959.
Blomberg C. L. Jesus and the Gospels. An Introduction and Survey. Nashville, 2009.
Blomberg C. L. The Historical Reliability of John’s Gospel. Issues and Commentary. Illinois, 2001.
Bockmuehl M. Seeing the Word. Refpcosing New Testament Study. Grand Rapids, 2006.
Bond H. K. Political Authorities. The Herods, Caiaphas, and Pontius Pilate // Jesus among Friends and Enemies. A Historical and Literary Introduction to Jesus in the Gospels / Ed. by Ch. Keith and L. W. Hurtado. Grand Rapids, 2011. P. 219–247.
Borgen P. Logos Was the True Light // The Composition of John’s Gospel. Selected Studies from Novum Testamentum. Compiled by D. E. Orton. Leiden; Boston-Koln; 1999. P. 107–122.
Borgen P. Philo, John and Paul: New Perspectives on Judaism and Early Christianity. Atlanta, 1987.
Botha J. E. Jesus and the Samaritan Woman. A Speech Act Reading of John 4:1-42. Leiden; New York; Kobenhavn; Koln, 1991.
Bovey E. H. L’Evangile de Jean. Resume du commentaire de Fr. Godet. Le-Mont-sur-Lausanne, 2010.
Boyarin D. The Ioudaioi in John and the Prehistory of “Judaism” // Pauline Conversations in Context. Essays in Honor of Calvin J. Roetzel. Sheffield,
2002. P. 216–239.
Boyarin D. What Kind of a Jew Is an Evangelist? – Those Outside. Noncanonical Readings of the Canonical Gospels / Ed. by G. Aichele and R. Walsh. New York; London, 2005. P. 109–153.
Brake D. L., Bolen T. Jesus. A Visual History. Grand Rapids, 2014.
Brant J.-A. A. Dialogue and Drama. Elements of Greek Tragedy in the Fourth Gospel. Peabody, 2004.
Brant J.-A. A. John. Grand Rapids, 2011.
Breck J. Scripture in Tradition. The Bible and Its Interpretation in the Orthodox Church. New York, 2001.
Brown R. E. An Introduction to the Gospel of John. New Haven; London, 2003.
Brown R. E. An Introduction to the New Testament. New Haven; London, 2010.
Brown R. E. The Community of the Beloved Disciple: The Life, Love and Hates of an Individual Church in New Testament Times. New York; London, 1979.
Brown R. E. The Death of the Messiah, From Gethsemane to the Grave. A Commentary on the Passion Narratives in the Four Gospels. Vols 1–2. New York, 1994.
Brown R. E. The Gospel according to John (I–XII). Introduction, Translation and Notes. New York, 1966.
Brown R. E. The Gospel according toJohn (XIII–XXI). Introduction, Translation and Notes. New York, 1970.
Buchanan G. W. The Samaritan Origin of the Gospel of John // Neusner J. (ed.). Religions in Antiquity. Essays in Memory of E. G. Goodenough. Leiden, 1968. P. 149–175.
Bultmann R. Der religionsgeshichtliche Hintergrund des Prologs zum Johanne-sevangelium // Eucharisterion fur H. Gunkel. S. 1-26.
Bultmann R. The Gospel ofJohn. A Commentary. Philadelphia, 1971.
Burge G. M. Interpreting the Gospel ofJohn. A Practical Guide. 2nd ed. Grand Rapids, 2013.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.