Евангелие от Иоанна. Исторический и богословский комментарий - [221]
Послание 15, на святой Символ: Epistola 15, in sanctum Symbolum. PG 77, 289–320.
Толкование на Евангелие от Иоанна: Expositio sive Commentarius in Ioannis Evangelium. PG 73–74. Русский перевод: Кирилл Александрийский, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна // Творения. Т. 2. М., 2001. С. 431793; Т. 3. 2002. C. 4-907.
Кирилл Иерусалимский
Беседа о расслабленном при купели: Homilia in paralyticum juxta piscinam jacentem. PG 33, 1131–1154. Русский перевод: Кирилл Иерусалимский, свт. Беседа о расслабленном при купели (Ин. 5.2-16). В кн.: Поучения огласительные и тайноводственные. М., 1991. С. 341–352.
Лев Великий
Проповеди: Sermones. PL 54.
Максим Исповедник, прп.
Слово подвижническое: Liber asceticus. PG 90, 911–956.
Главы о богословии и домостроительстве воплощения Сына Божия: Capita theologiae et oeconomiae. PG 90, 1083–1176. Русский перевод: Максим Исповедник, прп. Главы о богословии и о домостроительстве Воплощения Сына Божия // Творения. М., 1993. Кн. 1. С. 215–256.
Книга недоуменных вопросов: Ambiguorum Liber. PG 91, 1031–1418.
Мелитон Сардийский
О Пасхе: De Pascha. SC 123. Русский перевод: Мелитон Сардийский, свт. О Пасхе / Пер. с греч.; послесл. иером. Илариона (Алфеева). М., 1998.
Мефодий Патарский
Пир десяти дев: Convivium decem virginum. SC 95. Русский перевод: Мефодий Патарский, сщмч. Пир десяти дев, или о девстве // Творения. М., 1996. С. 25–140.
Николай Сербский (Велимирович), свт.
Творения. Кн. 1–3. М., 2010.
Ориген
Беседы на Евангелие от Луки: Homiliae in Lucam. PG 13, 1801–1902.
Беседы на Песнь Песней: Homiliae in Canticum Canticorum. GCS 33, 26–60.
Комментарии на Евангелие от Матфея: Commentariorum series in evangelium Matthaei. GCS 38/2. Русский перевод: Ориген. Комментарий на Евангелие от Матфея. Кн. 10–11 // Богословские труды. № 41. С. 20–84.
О молитве: De oratione libellus. PG 11, 415–562. Русский перевод: Ориген. О молитве / Пер. Н. И. Корсунского. В кн.: Ориген. О молитве. Увещание к мученичеству. СПб., 1897. С. 6–164.
Толкование на Евангелие от Иоанна: In loannem commentariorum. GCS 10.
Симеон Новый Богослов
Гимны: Hymnes. Hymnes. SC 156, 174, 196. Русский перевод: Симеон Новый Богослов, прп. Божественные гимны // Творения. Т. 3. Сергиев Посад, 1993; Симеон Новый Богослов, прп. Прииди, свет истинный. Избранные гимны в стихотворном переводе / Пер. игумена Илариона (Алфеева). СПб., 2000.
Слова нравственные. SC 122 (Theol. 1–3; Eth. 1–3); 129 (Eth. 4-15). Русский перевод: Слова преподобного Симеона Нового Богослова в переводе на русский язык с новогреческого еп. Феофана. Вып. I–II. М., 1890–1892.
Тертуллиан
О крещении: De baptismo. CCSL 1, 288. Русский перевод: Тертуллиан. О крещении. В кн.: Избранные сочинения. М., 1994. С. 93–105.
Феодор Мопсуестийский
На Евангелие от Иоанна: Commentarius in Evangelium Ioannis Apostoli. PG 66, 728–786.
Феофилакт Болгарский
Толкование на Евангелие от Иоанна: Enarratio in Evangelia: In Joannem. PG 123, 1127–1341; 124, 9-318. Русский перевод: Феофилакт Болгарский, блж. Толкование на Евангелие от Иоанна. В кн.: Благовестник. М., 2000. Т. 2. C. 9-332.
Филарет Московский
Святитель Филарет, митр. Московский. Слова и речи. М., 1873.
III. Другие источники
Достоевский Ф. М. Собрание сочинений: в 15 т. Т. 5. Преступление и наказание. Ленинград, 1989.
Евсевий Кесарийский (Памфил). Евангельское приготовление (SC 369).
Евсевий Кесарийский (Памфил). Жизнь Константина (SC 559).
Евсевий Кесарийский (Памфил). Ономастикон (GCS 11/1).
Евсевий Кесарийский (Памфил). Церковная история. М., 1993.
Иоанн Геометр. Гимны Пресвятой Богородице (PG 106, 856–868).
Иосиф Флавий. Иудейские древности. Иудейская война. Против Апиона. М., 2011.
Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луциллию. М., 1977.
Лютер М. О евреях и их лжи. В кн.: D. Martin Luthers Werke: Kritische Gesa-mtausgabe. Bd. 53. Weimar, 1920. S. 412–553.
О цели жизни нашей христианской. Беседа преподобного Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым. Киево-Печерская лавра, 2013.
Паломничество Эгерии: Itinerarium Egeriae. SC 296.
Плиний Младший. Письма. М., 1982.
Порфирий. Жизнь Плотина: Vita Plotini Ed. P. Henry, H.-R. Schwyzer // Plotini opera. Vol. 1. Leiden, 1951 (Museum Lessianum. Series philosophica 33). P. 1–41.
Руперт из Дейца. Комментарий на Евангелие от Иоанна: Commentaria in Evangelium S. Joannis. PL 169, 201–826.
Толстой Л. Н. Исповедь // Полное собрание сочинений: в 90 т. Т. 23. М., 1957. С. 1–59.
Филон Александрийский. Аллегории законов: Legum allegoriarum libri I–III / Ed. L. Cohn // Philonis Alexandrini Opera. B., 1896, 1962 г. Vol. 1. P. 61–169.
Филон Александрийский. Вопросы на книгу Бытия: Quaestiones in Genesim et in Exodum: Fragm. gr. Ed. F. Petit // Les reuvres completes de Philon d’Alexandrie. P., 1975. T. 33. P. 233–278.
Филон Александрийский. О бегстве и обретении: De fuga et inventione / Ed. P. Wendland // Philonis Alexandrini Opera. B., 1898, 1962 г. Vol. 3. P. 110–155.
Филон Александрийский. О жизни Моисея: De vita Mosis / Ed. L. Cohn // Philonis Alexandrini opera quae supersunt. Vol. 4. Berlin, 1902, 1962 г. P. 119–268.
Филон Александрийский. О промысле: De providentia / Ed. F. H. Colson // Philo. Vol. 9. Cambridge; London, 1985. P. 454–507.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Настоящее двухтомное издание представляет собой комментарий к Евангелию от Матфея, которое рассматривается в исторической и богословской перспективе. Занимая первое место в корпусе Нового Завета, именно Евангелие от Матфея, как правило, первым знакомит читателя с событиями земной жизни, проповеди, крестной смерти и Воскресения Иисуса Христа. Центральной темой настоящего исследования является человеческая история Спасителя, а не изложение православной христологии – учения об Иисусе как Боге и Человеке.
В книге «Молодой мусульманин в современном мире» известный современный мыслитель иранского происхождения Сейид Хоссейн Наср (р. 1933) излагает основы исламской веры и аспекты образа жизни, построенного на фундаменте коранического Откровения. Автор затрагивает такие темы, как «Господь», «человек», «мир», «мужское и женское», «мораль и право», «семья», «философия», «литература и искусство». Работа может рассматриваться как грамотное и подробное введение в мусульманскую религию, интересное для всех, кто желает ознакомиться с ее истинами.Книга предназначена для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.