Евангелие от Иоанна. Исторический и богословский комментарий - [220]
Дидим Слепец
Толкование на Екклесиаст. Didymos der Blinde. Kommentar zum Ecclesiastes / Ed. J. Kramer, B. Krebber (Papyrologische Texte und Abhandlungen 16). Bonn, 1972.
Димитрий Ростовский
Сладчайшие Спасителя нашего глаголы, яже изрече на Кресте, по исчислению седмь // Творения: в 5 т. Т. 1. М., 1839. С. 255–260.
Ефрем Сирин
Толкование на Четвероевангелие: Commentaire de l’Evangile concordant: Texte syriaque (Ms. Chester Beatty 709) / Ed. Leloir L. Dublin, 1963. Русский перевод: Ефрем Сирин, прп. Толкование на Четвероевангелие // Творения. Т. 8. Сергиев Посад, 1896 (перевод с армянской версии).
Епифаний Кипрский
Панарион: Epiphanius. Anchoratus und Panarion. Ed. K. Holl. GCS 25. Leipzig, 1915; GCS 31. Leipzig, 1922. Русский перевод: Епифаний Кипрский, свт. На 80 ересей Панарий, или Ковчег // Творения. M., 1863–1885. Ч. 1–5.
Ерм
Пастырь: Pastor. SC 53. Русский перевод: Ерм. Пастырь / Пер. прот. П. Преображенского // Писания мужей апостольских. Рига, 1994. С. 198–285.
Игнатий Богоносец
Послание к Римлянам: Epistula ad Romanos. Ignace dAntioche. Polycarpe de Smyrne. Lettres. Martyre de Polycarpe / Ed. P. T. Camelot. Paris, 1969. SC 10, 124–139.
Послание к Филадельфийцам: Epistula ad Philadelphienses. Ignace d'Antioche. Polycarpe de Smyrne. Lettres. Martyre de Polycarpe / Ed. P. T. Camelot. Paris, 1969. SC 10, 140–153.
Русский перевод: Игнатий Богоносец, свт. Послания / Пер. прот. П. Преображенского // Писания мужей апостольских. Рига, 1994.
Иероним Стридонский
Диалог против Пелагиан: Dialogus adversus Pelagianos. PL 23, 495–590.
Комментарий на Послание к Галатам: Commentaria in Epistulam ad Galatas. PL 26, 307–438.
О знаменитых мужах: De viris illustribus. PL 23, 597–722.
Толкование на Евангелие от Матфея: Commentariorum in Matthaeum Libri
4. PL 26, 15-218. Русский перевод: Иероним Стридонский, блж. Четыре книги толкований на Евангелие Матфея, к Евсевию // Творения. Киев, 1901. Ч. 16. С. 1–316.
Иоанн Дамаскин
Точное изложение православной веры: Expositio fidei. SC 535, 540. Русский перевод: Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. М., 1992.
Иоанн Златоуст
Беседы на 1-е Послание к Коринфянам: Homiliae in Epistolam primam ad Coryntheos. PG. 61, 11-382. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. // Творения. Т. 10. Кн. 1. СПб., 1904. С. 8–458.
Против иудеев: Adversus Judaeos (orationes 1–8). PG 48, 843–942. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. Против иудеев: Беседы 1–8 // Творения. Т. 1. Кн. 2. С. 645–759.
Толкование на Евангелие от Иоанна: Homiliae in loannem. PG. 59. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. // Творения. Т. 8. Кн. 1–2. СПб., 1902.
Толкование на пророка Исаию: In Isaiam prophetam interpretatio S. loannis Chrysostomi. Venetiis, 1887. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. Толкование на пророка Исаию // Творения: в 12 т. Т. 6. Кн. 1. СПб., 1900. С. 1–442.
Толкование на святого Матфея-Евангелиста: Homiliae in Mattheum, 1-90. PG 57–58. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. Толкование на святого Матфея-Евангелиста // Творения. Т. 7. Кн. 1–2. СПб., 1901.
Иоанн Кронштадтский, праведный
Моя жизнь во Христе. Т. 1–2. М., 1998.
Ириней Лионский
Против ересей: Adversus haereses. Libri I–V. SC 263–264; 293–294; 210–211; 100; 152–153. Русский перевод: Ириней Лионский, сщмч. Творения. / Пер. прот. П. Преображенского. СПб., 1900. М., 1996р.
Исаак Сирин
Слова подвижнические: Mar Isaacus Ninivita. De perfectione religiosa / Ed. P. Bedjan. Paris, 1909. Русский перевод: Аввы Исаака Сириянина Слова подвижнические / Пер. под ред. С. И. Соболевского. Сергиев Посад, 1911.
Второе собрание: «The Second Part», Chapters IV–XLI / Ed. S. P. Brock. CSCO 554–555. Русский перевод: Исаак Сирин, прп. О божественных тайнах и о духовной жизни: Новооткрытые тексты / Пер. митр. Илариона (Алфеева). СПб., 2003.
Ипполит Римский
О Христе и антихристе: Demonstratio de Christo et Antichristo. PG 10, 725787. Русский перевод: Ипполит Римский, св. О Христе и антихристе // Творения. Казань, 1899. С. 9–46.
Иустин Философ
Диалог с Трифоном: Dialogus cum Triphone. PG 6, 481–800. Русский перевод: Иустин Мученик, св. Разговор с Трифоном иудеем // Творения / Пер. прот. П. Преображенский. М., 1892, 1995>р. С. 132–362.
Первая апология: Apologia prima pro Christianis. PG 6, 328–440. Русский перевод: Иустин Мученик, св. Первая апология // Творения. Пер. прот. П. Преображенский. М., 1892, 1995>р. С. 31–104.
Киприан Карфагенский
Книга о единстве Церкви: De unitate Ecclesiae. CSEL 3, 207–233. Русский перевод: Отцы и учители Церкви III в. Т. 2. М., 1996. С. 295–308.
Письмо 71. К Квинту, о крещении еретиков: Epistula 71. CSEL 3, 771–774. Русский перевод: Киприан Карфагенский, свт. Письмо к Квинту, о крещении еретиков // Творения. Т. 1. Киев, 1891. С. 325–328 (в русском дореволюционном переводе данное письмо имеет номер 58).
Кирилл Александрийский
Защитительная речь к императору Феодосию: Apologeticus ad piissimum imperatorem Theodosium. PG 76, 453–488.
Комментарий на Евангелие от Иоанна: Sanctipatris nostri Cyrilli archiepiscopi Alexandrini In Divini loannis Evangelium. Vol. I–III / Ed. Ph. E. Pusey. Oxford, 1872.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Настоящее двухтомное издание представляет собой комментарий к Евангелию от Матфея, которое рассматривается в исторической и богословской перспективе. Занимая первое место в корпусе Нового Завета, именно Евангелие от Матфея, как правило, первым знакомит читателя с событиями земной жизни, проповеди, крестной смерти и Воскресения Иисуса Христа. Центральной темой настоящего исследования является человеческая история Спасителя, а не изложение православной христологии – учения об Иисусе как Боге и Человеке.
В книге «Молодой мусульманин в современном мире» известный современный мыслитель иранского происхождения Сейид Хоссейн Наср (р. 1933) излагает основы исламской веры и аспекты образа жизни, построенного на фундаменте коранического Откровения. Автор затрагивает такие темы, как «Господь», «человек», «мир», «мужское и женское», «мораль и право», «семья», «философия», «литература и искусство». Работа может рассматриваться как грамотное и подробное введение в мусульманскую религию, интересное для всех, кто желает ознакомиться с ее истинами.Книга предназначена для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.