Этруски. Быт, религия, культура - [17]

Шрифт
Интервал

Есть много общего в судьбе, постигшей крупные приморские города Этрурии. Все они пережили ранний расцвет, причиной которого стала торговля полезными ископаемыми, обнаруженными на их территории. Города оставались богатыми и могущественными в VI веке до н. э., но утрата этрусками господства на море ударила и по приморским городам. Мы не знаем, когда именно малярия появилась в приморском районе Этрурии, может быть, болезнь, наряду с экономическими последствиями 2-й Пунической войны, стала причиной серьезного упадка сельского хозяйства во II веке до н. э. К V веку н. э. многие из приморских городов представляли собой лишь руины, на побережье свирепствовала малярия, и экономическое процветание региона стало возможным лишь в наши дни.

Судьба городов, расположенных внутри страны на севере Этрурии, была иной. Экономический подъем здесь не был столь резким, и, хотя в его основе тоже лежала промышленность, благосостояние в большей степени зависело от сельского хозяйства. Города не испытывали упадка, они были постоянно населены и оставались процветающими центрами вплоть до наших дней.

Обширная территория Вольтерры (Волатерры) на юге граничила с Популонией, на востоке – с Ареццо, а на севере достигала долины Арно. Судя по некрополям, Вольтерра была заселена в виллановианские времена и, по некоторым сведениям, являлась одним из пяти северных городов, которые вели войну с Тарквинием Старшим. В ходе раскопок захоронений было установлено, что своего расцвета город достиг лишь к IV веку до н. э. В I веке до н. э. за стенами города в течение двух лет укрывались оставшиеся в живых сторонники Мария, и Вольтерре пришлось пережить двухлетнюю осаду, организованную мстительным Суллой. Вновь город стал процветающим центром провинции в имперскую эпоху и с тех пор постоянно был заселен.

Легко представить себе, как Вольтерра могла выдержать столь длительную осаду. Город стоял на вершине крутого холма, был защищен труднопреодолимыми стенами, протяженность которых, по некоторым прикидкам, составляла более 6 километров. До наших дней сохранились значительные фрагменты этих стен, выложенные из огромных квадратных каменных блоков, высота стены порой превышает 5 метров. Сохранились двое сводчатых ворот, наиболее известны те, что украшены тремя каменными головами, формирующими арку.

Главным погребальным ритуалом в Вольтерре оставалась кремация. Прах усопших помещали в небольшие саркофаги или погребальные урны, на крышках которых вырезалась миниатюрная фигурка покойного (рис. 42). Саркофаги, высеченные из местного алебастра, встречаются на протяжении последних трех столетий до н. э. Рельефы, вырезанные на одной или иногда на трех сторонах саркофага, изображают эпизоды из греческой мифологии или сценки из повседневной жизни, демонстрируя постепенное усвоение римского уклада. Гробница Ингирами была воссоздана в саду Археологического музея Флоренции, а другая, принадлежавшая знаменитой семье Цецина, некоторые из членов которой слыли друзьями Цицерона, была открыта в 1739 году. Обнаруженные в ходе раскопок саркофаги сформировали ядро Археологического музея города.

Прочие крупные города северной Этрурии располагались в верхнем бассейне Тибра и его притоков. Это один из самых красивых и плодородных регионов Италии, с прекрасными пастбищами и полями, с холмами, покрытыми оливковыми садами и виноградниками. Долина Киана является связующим звеном между верхним бассейном Тибра и долиной Арно. Здесь расположен Кьюзи (Клузий), территория которого граничила с Руселлами и Орвието на западе и юге, с Кортоной и Перуджей на севере и востоке. В конце VI века до н. э. Кьюзи стал соперничать с южными приморскими городами в богатстве и могуществе. Предпринимались и попытки колонизации в долине По. Там уже хорошо было развито сельское хозяйство, и зерно по Тибру отправлялось в Рим уже в начале V века до н. э.; гробницы Кьюзи как раз в этот период демонстрируют рост благосостояния города и художественное мастерство его ремесленников.

Сейчас этрусские руины Кьюзи погребены под современными постройками. На холмах вокруг города обнаружены расписанные гробницы. В конце коридора гробницы Колле-Казуччини стоят две каменных плиты на стержнях, позволяющих дверям открываться. Через эти двери можно войти в вырубленную в скале камеру и увидеть великолепные настенные росписи (рис. 12). Другая примечательность – гробница Великого Герцога. Здесь саркофаги стоят так же, как и во II веке до н. э., когда гробница была построена.

Кьюзи был заселен виллановианцами. Как и жители Вольтерры, они продолжали кремировать усопших.

На протяжении столетий использовалось самое широкое разнообразие форм урн и саркофагов, внушительную коллекцию которых можно увидеть в Археологическом музее города (рис. 18). Форма этих саркофагов, украшающие их барельефы многое говорят об укладе жизни и обычаях того времени.

Общая история объединяла три крупных этрусских города, лежащие к северу и востоку от Кьюзи, – это Перуджа (Перузия), Кортона и Ареццо (Арретиум). Их территории находились между Умбрийскими Апеннинами на востоке и плодородными долинами, окружавшими озеро Трасимено на западе. Множество преданий рассказывалось об основании Кортоны, некоторые из них больше походят на мифы, а Перуджа вынуждена была сражаться с умбрами за обладание своей территорией.


Рекомендуем почитать
Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


«Железный поток» в военном изложении

Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.)

Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.