Этруски. Быт, религия, культура - [15]

Шрифт
Интервал



Рис. 10. Набросок гробницы Кампана (Вейи), сделанный Каниной после ее обнаружения.


В некотором отдалении к юго-западу располагались два этрусских города – Непи (Непете) и Сутри (Сутрий). В Сутри сохранился восхитительный маленький амфитеатр, вырубленный в скале. Расположение города, построенного на плоской вершине холма и окруженного скалами, характерно для многих городов юга Этрурии. Канина осуществил художественную реконструкцию города, добавив мощеную дорогу, ворота и башни (см. рис. на с. 10).

В IV веке до н. э. латинские колонии в Сутри и Непи охраняли «ворота Этрурии» – дороги, ведущие к Тарквинии, крупному приморскому городу, лежащему в 40 километрах к северу от Черветери. Ни один город Этрурии не обладал таким престижем, как Тарквиния. Название города происходит от имени брата или сына Тиррена, Таркона, который по прибытии в Италию получил власть и основал двенадцать этрусских городов. Другое предание рассказывает о том, как в Тарквинии этрусскому народу были дарованы основы искусства прорицания. С этим связывалось и возвышение семьи Тарквиниев.

Наибольшее количество виллановианских захоронений обнаружено близ холма Колле-делла-Чивита, на котором позднее был заложен этрусский город. Он расположен на удалении от прибрежной равнины, примерно в 8 километрах от моря. В IV веке вокруг города были возведены крепкие стены. Сведений о планировке города в этрусские времена сохранилось мало, многое скрыто под римскими культурными слоями. За исключением городских стен и ворот, единственным впечатляющим этрусским сооружением является огромный подиум храма Ара-Регина. Крылатых терракотовых коней, некогда украшавших храм, теперь можно увидеть в Археологическом музее в Тарквинии (рис. 21).

Дороги вели из этрусского города на запад, к соседнему холму Монтероцци, где находился главный некрополь. Этот холм некогда был покрыт небольшими курганами, защищавшими вырубленные в скале гробницы, ставшие известными благодаря своим росписям. Можно сказать, что из всех этрусских некрополей холм Монтероцци наиболее тщательно изучен и наиболее полно описан. Камеры гробниц расписывались на протяжении двухсот лет, на их стенах можно увидеть сценки из повседневной жизни этрусков. В этих гробницах были обнаружены великолепные саркофаги, украшенные барельефами и изображениями почивших на крышке.

На территории Тарквинии в ходе раскопок были открыты два небольших поселения бронзового века и защитные укрепления этрусского периода, а в Сан-Джовенале были найдены следы протовиллановианских хижин и этрусских строений, датируемых VI веком до н. э. На востоке находится Блера (Бьеда), вокруг которой рассыпано две или три сотни небольших гробниц. Большая часть гробниц на территории соседнего города, Сан-Джулиано, была вырублена в скале.

Город Норчия жители покинули в Средние века. Находившийся на этом месте этрусский город был возведен на вершине скалы, защищенной от возможной опасности глубокими ущельями. Гробницы Норчии с высеченными в скале колоннами и фронтонами сейчас практически полностью разрушены, но Канина успел запечатлеть их такими, какими они были некогда (рис. 11).

Гробницы в Кастель-д’Ассо, близ Витербо, менее помпезны. Попасть в склепы можно через узкий, вырубленный в скале проход. Любопытная группа поздних гробниц была обнаружена в Тоскане, расположенной всего в 20 километрах от Тарквинии, в долине Марты.

Река Марта берет свое начало в живописном озере Больсена, возле которого находились древние Вольсинии. Город-государство Вольсинии располагался к северу от земель фалисков, восточная его граница проходила по Тибру, а на западе Вольсинии граничили с Тарквинией и Вульчи. Главный город, вероятно, находился в цитадели, возвышающейся над современным городом Больсена, раскинувшимся на берегах одноименного озера. В ходе раскопок на холме были обнаружены остатки городских стен, некоторые каменные блоки которых помечены этрусскими буквами. По словам Плиния, древние Вольсинии были чрезвычайно богаты. Согласно некоторым данным, после разграбления города в 264 году до н. э. римляне вывезли из Вольсиний не менее двух тысяч бронзовых статуй.



Рис. 11. Иллюстрация фасадов гробниц в Норчии, Канина.


Некоторые ученые выдвинули предположение, что древний этрусский город Вольсинии в действительности следует отождествлять с этрусским городом Орвието, а поселение, принимаемое за Вольсинии, на самом деле носило название Сальпинум. Этот город упоминался в античных источниках, свидетельствующих, что некогда мужское население Сальпинума объединилось с воинами античных Вольсиний для совершения набега на римскую территорию. Большая скала Орвието представляет собой идеальное место для закладки города, но вершину холма покрывают средневековые и современные застройки, которые погребли под собой руины этрусского города. Найдены только несколько терракотовых скульптур и фундамент храма, который можно увидеть в небольшом парке на восточной окраине города.

У подножия холма находится некрополь Крочифис-со-дель-Туфо, гробницы которого располагаются вдоль прямых улочек. Над входами в некоторые гробницы написаны имена похороненных там людей. Некрополь сильно пострадал от падающих с нависающей скалы обломков, неповрежденными остались лишь несколько захоронений. На южном склоне холма находился еще один некрополь, там было обнаружено небольшое святилище, в котором на круглом алтаре стояла статуя обнаженной женщины. Еще одна группа гробниц была обнаружена в 1863 году в 5 километрах к югу от Орвието. В их числе гробница Голини, иногда также называемая гробницей Голини I, с восхитительным набором настенных росписей, которые были перенесены в Археологический музей Флоренции.


Рекомендуем почитать
Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


«Железный поток» в военном изложении

Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.)

Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.