Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций - [120]
228. Рыбаков, С.Е. Философия этноса. – М.: ИПК Госслужбы, 2001. – 360 с.
229. Рыбаков, С.Е. К вопросу об этническом феномене // Мониторинг общественного мнения № 2, 2012. – С. 147–155.
230. Рязанов, А.В. Конструктивистские концепции этничности в современном гуманитарном знании // Известия Саратовского университета: Новая серия. Философия, психология, педагогика. Вып. 2. 2008. Т. 8. – С. 54–58.
231. Садохин, А.П., Грушевицкая, Т.Г. Этнология. – М.: Высшая школа, 2000. – 302 с.
232. Садохин, А.П. Этнология. – М.: Гардарики, 2006. – 287 с. 233. Сампиев, И.М. Самоопределение народов: теория и онтология / Отв. ред. д.ф.н., проф. Ю.Г. Волков. – Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ, 2004. – 152 с.
234. Саркисянц, М. Английские корни немецкого фашизма. От британской к австро-баварской «расе господ» / Пер. с нем. М. Некрасова. – СПб.: Академический проект, 2003. – 400 с.
235. Саррацин, Т. Германия: самоликвидация / Пер. с нем. Т. Набатникова – М.: АСТ, 2013. – 400 с.
236. Сафонов, А.Л. Атрибуты глобализации // Вестник Бурятского государственного университета. Вып. 14а (Философия, социология, политология, культурология). – Улан-Удэ, 2012. – С. 32–39.
237. Сафонов, А.Л. Глобализация как регресс: от национального государства к этносу? // Инновации в экономике, проектном менеджменте, образовании, юриспруденции, социологии, медицине, экологии, философии, психологии, физике, технике и математике: сборник статей по итогам Международной заочной научно-практической конференции 29-30 апреля 2013 года, г. Санкт-Петербург. – СПб.: Изд-во «КультИнформПресс», 2013. – С. 207–212.
238. Сафонов, А.Л. Национальное и этническое: феномен одновременного участия // Межнациональные и межконфессиональные отношения в условиях глобализации: сб. научных трудов в 2 ч. Ч. 1 / науч. ред. Д.Ш. Цырендоржиевой. – Улан-Удэ, 2012. – С. 13–16.
239. Сафонов, А.Л. Осевое Время-2: возвращение к истокам или погружение во тьму? // Вестник Бурятского государственного университета. Вып. 14 (Философия, социология, политология, культурология). – Улан-Удэ, 2012. – С. 34–42.
240. Сафонов, А.Л., Орлов, А.Д. Глобализация и проблема предзаданности мирового развития // Вестник Бурятского государственного университета. Вып. 14 (Философия, социология, политология, культурология). – Улан-Удэ, 2011. – С. 3–7.
241. Сафонов, А.Л., Орлов, А.Д. Глобализация как дивергенция: кризис нации и «ренессанс» этноса» // Вестник Бурятского государственного университета. Вып. 6 (Философия, социология, политология, культурология). – Улан-Удэ, 2011. – С. 17–23.
242. Сафонов, А.Л., Орлов, А.Д. Глобализация: кризис мировой системы как система кризисов // Социально-гуманитарные знания. 2012. № 2. – С. 114–125.
243. Сафонов, А.Л., Орлов, А.Д. Россия в глобальном ресурсно-демографическом кризисе: миграционные вызовы // По ту сторону кризиса: модернизационный потенциал фундаментального образования, науки и культуры: материалы конференции 19–20 апреля 2010 года; под ред. А. Колганова, Р. Крумма. – М., 2010. – С. 321–325.
244. Сафонов, А.Л., Орлов, А.Д. Этнос и нация как субъекты глобализации // Социально-гуманитарные знания. 2011. № 4. – С. 218– 232.
245. Сафонов, А.Л., Орлов, А.Д. Этнос и нация как субъекты глобализации // Социально-гуманитарные знания. 2011. № 4. – С. 218– 232.
246. Сафонов, А.Л., Орлов, А.Д. Социальные маркеры политических катастроф // Социодинамика. 2015. № 12. – С. 81–111. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.12.17070. URL: http://e-notabene.ru/pr/ article_17070.html
247. Семенов, Ю.И. Торопиться с заупокойной молитвой по этносу вряд ли стоит (Об основных идеях книги В.А. Тишкова «Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии». М., 2004) // Философия и общество. 2006. № 2. – С. 99–101.
248. Семенов, Ю.И. Этнос, нация, диаспора // Этнографическое обозрение. 2000. № 2. – С. 63–74.
249. Силантьева, М.В. Диффузная идентичность – современная версия гражданской идентичности // Вестник МГИМО университета, № 2, 2012. – С. 173-179.
250. Смирнягин, Л.В. Районирование общества: теория, методология, практика: На материалах США: диссертация… доктора географических наук: 25.00.24. – Москва, 2005. – 296 с.: ил. РГБ ОД, 71 06-11/3.
251. Смит, Э. Национализм и модернизм: Критический обзор теорий современных наций и национализма. – М.: Праксис, 2004. – 464 с.
252. Соколов, В.В. Социологический солипсизм: анализ одной научной позиции // Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Т. 8. № 1 (30). – С. 199–207.
253. Соловьев, B.C. Русская идея // Сочинения в 2 т. Т. 2 / В.С. Соловьев; под ред. А.Ф. Лосева. – М.: Мысль, 1988. – 822 с.
254. Сорокин, П.А. Система социологии. Т. II. – Петроград: Колос, 1920. – 543 с.
255. Сорокин, П.А. Человек, цивилизация, общество. – М.: Наука, 1992. – 448 с.
256. Сорос, Дж. О глобализации. – М.: Праксис, 2004. – 276 с.
257. Сталин, И.В. Сочинения. Т. 2. – М.: Госполитиздат, 1946. – 423 с.
258. Степин, В.С. О типах цивилизационного развития и сценариев будущего. Эпоха перемен и сценарии будущего. – М., 1996.
259. Стиглиц, Дж. Мир в последнее десятилетие XX века // Транснациональные процессы: XXI век. – М., 2004. – С. 19–23.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.