Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций - [118]
157. Крадин, Н.Н., Бондаренко, Д.М. Кочевая альтернатива социальной эволюции. – М.: Институт Африки РАН, 2002. – 260 с.
158. Крадин, Н.Н. Вождество: современное состояние и проблемы изучения. Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности / Отв. ред. В.А. Попов. – М., 1995. – С. 11–61.
159. Крадин, Н.Н. Политогенез. Архаическое общество: Узловые проблемы социологии развития / Отв. ред. А.В. Коротаев и В.В. Чубаров. – М., 1991. Вып. 2. – С. 261–300.
160. Крысько, В.Г. Этнопсихология межнациональных отношений. – М.: Экзамен, 2002. – 191 c.
161. Куббель, Л.Е. Потестарная и политическая этнография: Исследования по общей этнографии / Отв. ред. Ю.В. Бромлей. – М., 1979. – С. 241–277.
162. Куббель, Л.Е. Этнические общности и потестарно-политические структуры доклассовых и раннеклассовых обществ // Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. – М.: Наука, 1982. – С. 253–267.
163. Кулагин, А.А. Этническая и религиозная идентификация друзской общины // Исторический журнал – научные исследования. 2012. № 1. – С. 141–159.
164. Куличенко, М.И. Национальные отношения в СССР и тенденции их развития. – М.: Мысль, 1972. – 565 с.
165. Ларуш, Л.Х. Вы на самом деле хотели бы знать все об экономике? – М.: Шиллеровский институт, 1992. – 206 с.
166. Лепетухин, Н.В. Теории расизма в общественно-политической жизни Западной Европы второй половины XIX – начала XX вв.: Ж. – А. Гобино, Г. Лебон, Х. – С. Чемберлен: дис… кандидата исторических наук: 07.00.03. – Иваново, 2001. – 157 с. РГБ ОД, 61 02-7/546-3.
167. Лисичкин, В.А., Шелепин, Л.А. Глобальная империя Зла. – М.: Крымский мост-9Д, Форум, 2001. – 448 с.
168. Лисичкин, В.А., Шелепин, Л.А. Третья мировая (информационно-психологическая) война. – М.: Эксмо, 1999. – 304 с.
169. Лобжанидзе, А.А., Горохов, С.А., Заяц, Д.В. Этногеография и география религий. – М.: Академия, 2005. – 184 с.
170. Лозанский, Э.Д. Этносы и лоббизм в США. О перспективах российского лобби в Америке. – М.: Международные отношения, 2004. – 272 с.
171. Лоренц, К. Агрессия (так называемое «зло») / Пер. с нем. – М.: Прогресс, Универс, 1994. – 272 с.
172. Лукман, Т. Некоторые проблемы современных плюралистических обществ // Социальные процессы на рубеже веков: феноменологическая перспектива: науч. труды МГИМО. – М.: МГИМО, 2000. – С. 4–14.
173. Лурье, С.В. Культурная антропология в России и на Западе: концептуальные различия // Общественные науки и современность. 1997. № 2. – С. 146–160.
174. Лурье, С.В. Национализм, этничность, культура. Категории науки и историческая практика // Общественные науки и современность. 1999. № 4. – С. 102–114.
175. Лурье, С.В. Историческая этнология: учебное пособие для вузов. – 2-е изд. – М.: Аспект Пресс, 1998. – 448 с.
176. Магомедов, Г.М. О конфликте идентичностей в регионах Северного Кавказа // Региональные аспекты социальной политики. 2013. № 15. – С. 104–111.
177. Маклюэн, М. Галактика Гуттенберга: Становление человека печатающего. – М.: Академич. проект: Фонд «Мир», 2005. – 496 с.
178. Малахов, B.C. Неудобства с идентичностью // Вопросы философии. 1998. № 2. – С. 43–52.
179. Малахов, В.С. Национализм как политическая идеология: учеб.пособие. – М.: Книжный дом «Университет», 2005. – 320 с.
180. Маркедонов, С.М. Этнонациональный и религиозный фактор в общественно-политической жизни кавказского региона. – М.: Макс Пресс, 2005. – 379 с.
181. Маркс, К., Энгельс, Ф. Сочинения. – 2-е изд. Т. 4. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. – 549 с.
182. Мартин, Г. – П., Шуманн, Х. Западня глобализации: атака на процветание и демократию. – М.: Альпина, 2001. – 335 с.
183. Матишов, Г.Г., Авксентьев, В.А., Батиев, Л.В. Атлас социально-политических проблем, угроз и рисков юга России. Т. III. – Ростов н/Д: Изд-во СКНЦ ВШ, 2008. – 176 с.
184. Медоуз, Д.Х., Медоуз, Д.Л., Рандерс, Й. За пределами роста. – М.: Прогресс, 1994. – 304 с. Междунар. отношения, 2010. – 192 с.
185. Межуев, В.М. Идея национального государства в исторической перспективе: выступление на «круглом столе» «Национальное государство: теория, история, политическая практика» // Полис. 1993. № 5–6. – С. 10–16.
186. Мельникова, Е.В. Культура и традиции народов мира: этнопсихологический портрет. – М.: Диалог культур, 2006.
187. Мерло-Понти, М. Феноменология восприятия (1945) / Пер. под ред. И.С. Вдовиной, С.Л. Фокина. – СПб.: Ювента; Наука, 1999. – 603 с.
188. Милль, Дж.С. Представительное правление. Публицистические очерки / Под ред. Р.И. Сементковского. – СПб., 1897. – С. 175.
189. Мнацаканян, М.О. Культуры. Этносы. Нации. Размышления об истоках и природе национальной общности. – М.: МГИМО, 2005. – 352 с.
190. Моисеев, Н.Н. Как далеко до завтрашнего дня…: Свободные размышления, 1917–1993. – М.: Изд-во МНЭПУ, 1997. – 309 с.
191. Моисеев, Н.Н. С мыслями о будущем России. – М.: Фонд содействия развитию соц. и полит.наук, 1997. – 210 с.
192. Моисеев, Н.Н. Судьба цивилизации. Путь разума. – М., 2000. – 223 с.
193. Монаков, А.М. Этнос и этническая идентичность // Вестник Моск. университета. Сер. 7. Философия, 2008, № 1. – С. 72–91.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.