Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций - [116]
72. Братимов, О.В. Практика глобализации: игры и правила новой эпохи / О.В. Братимов, Ю.М. Горский, М.Г. Делягин, A.A. Коваленко. – М.: ИНФРА-М, 2000. – 344 с.
73. Бродель, Ф. Грамматика цивилизаций. – М.: Весь мир, 2008. – 552 с.
74. Бродель, Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное. Т. 1. – М.: Прогресс, 1986. – 622 с.
75. Бромлей, Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. – М.: Наука, 1987. – 334 с.
76. Бромлей, Ю.В. К вопросу о сущности этноса // Природа. 1970. № 2. – С. 51–55.
77. Бромлей, Ю.В. Национальные процессы в СССР: в поисках новых подходов. – М., 1988. – 324 с.
78. Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса. – 3-е изд., испр. – М.: Книжный дом «Либроком», 2009. – 440 с.
79. Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса. – М.: Наука, 1981. – 412 с.
80. Бромлей, Ю.В. Этнос и этнография. – М.: Наука, 1973. – 281 с.
81. Бромлей, Ю.В. Этнос и эндогамия // Советская этнография. – 1969. – № 6. – С. 84–91.
82. Бромлей, Ю.В., Першиц, А.И., Семенов Ю.И. История первобытного общества. – М.: Наука, 1983. – 431 с.
83. Будилова, Е.А. Социально-психологические проблемы в русской науке. – М., 1983.
84. Бузгалин, А.В. Альтерглобализм: к теории феномена // Альтерглобализм: теория и практика «антиглобалистского» движения / Под ред. А.В. Бузгалина. – М., 2003. – С. 29–64.
85. Бузгалин, А.В., Колганов А.И. Глобальный капитал. – М.: Едиториал УРСС, 2004. – 512 с.
86. Булгаков, С.Н. Героизм и подвижничество. – М.: Русская книга, 1992. – 528 с.
87. Бурдье, П. Социология политики / Пер. с фр.; сост., общ. ред. и предисл. Н.А. Шматко. – М.: Socio-Logos, 1993. – 336 с.
88. Бурмистрова, Т.Ю. Теория социалистической нации. – Л., 1970. – 89 с.
89. Бутенко, А.П. Глобализация: сущность и современные проблемы // Социально-гуманитарные знания. 2002. № 3. – С. 3–19.
90. Бьюкенен, П.Дж. Смерть Запада / Пер. с англ. А. Башкирова. – М.: 2003. – 444 с.
91. Валлерстайн, И. Исторический капитализм // Альтерглобализм: теория и практика «антиглобалистского» движения / Под ред. А.В. Бузгалина. – М., 2003. – С. 114–122.
92. Валлерстайн, И. Мир-системный анализ: Введение. – М.: ИД «Территория будущего», 2006. – 248 с.
93. Валлерстайн, И. Конец знакомого мира: Социология XXI века. – М.: Логос, 2004. – 368 с.
94. Вишневский, А.Г. Распад СССР: этнические миграции и проблемы диаспор // Общественные науки и современность. 2000. № 3. – С. 115–130.
95. Воронков, В., Освальд, И. Введение. Постсоветская этничность // Конструирование этнической общины Санкт-Петербурга. – СПб., 1998. – 303 с.
96. Гаджиев, К.С. Этнонациональная и геополитическая идентичность Кавказа. – Saarbrücken. Lambert Academic Publishing, 2011. – 531 c.
97. Гасанов, М.Р. Палеокавказская этническая общность и проблема происхождения народов Дагестана. – Махачкала: Изд-во Дагестанского государственного педагогического института, 1994. – 194 с.
98. Гачев, Г.Д. Национальный космо-психологос // Вопросы философии. 1994. № 12. – С. 59–78.
99. Гачев, Г.Д. Национальные образы мира. – М.: Академия, 1998. – 432 с.
100. Гвардейцев, М.И., Кузнецов, П.Г., Розенберг, В.Я. Математическое обеспечение управления. Меры развития обществ / Под ред. М.И. Гвардейцева. – М.: Радио и связь, 2007. – 176 с.
101. Гегель. Конституция Германии // Политические произведения. – М.: Наука, 1978. – 220 с.
102. Гегель. Сочинения. Т. 8: Филocoфия иcтopии. – М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1935. – 468 с.
103. Гегель. Сочинения. Энциклопедия философских наук. Ч. 3: Филocoфия дyxa. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1956. – 372 с.
104. Геллнер, Э. Нации и национализм // Национализм (Взгляд из-за рубежа). – М.: Прогресс, 1995. – 320 с.
105. Геллнер, Э. От родства к этничности // Цивилизации. 1997. № 5. Вып. 4. – С. 24–32.
106. Гидденс, Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. – 2-е изд. – М.: Академический Проект, 2005. – 528 с.
107. Гирц, К.Г. Интерпретация культур / Пер. с англ. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. – 560 с.
108. Горбачев, М.С. Мой манифест Земле. – СПб.: Питер, 2008. – 160 с.
109. Гофман, А.Б. Элитизм и расизм (критика философско-исторических воззрений А. де Гобино) // Расы и народы. Вып. 7. 1977. – С. 128–142.
110. Гранин, Ю.Д. Этносы, национальное государство и формирование российской нации. Опыт философско-методологического исследования. – М.: ИФ РАН, 2007. – 167 с.
111. Гринин, Л.Е. О стадиях эволюции государства. Проблемы теории // История и современность. 2006. № 1. – С. 10–16.
112. Губогло, М.Н. Идентификация идентичности: этносоциологические очерки. – М.: Наука, 2003. – 274 с.
113. Губогло, М.Н. Современные этноязыковые процессы в СССР. – М.: Наука, 1984. – 288 с.
114. Гумилев, Л.H. Этносфера: История людей и история природы. – М.: Экопрос, 1993. – 544 с.
115. Гумилев, Л.Н. Этногенез и биосфера Земли / Под ред. В.С. Жекулина. – 2 изд., испр. и доп. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1989. – 496 с.
116. Гусейнов, А.А. Личность и нация в свете глобализма // Восточнохристианская цивилизация и восточнославянское общество в современном мире. – М., 2001. – С. 25–33.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.