Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций - [115]
30. Suljfbach, W. Imperialismus und Nation bewusstsein. – Frankfurt a. M., 1959. – 145 s.
31. Van den Berge, P. Man in society. A biosocial perspective. – N. Y., 1975. – 342 р.
32. Van den Berge, P. Race and Ethnicity: Sociobiological perspective // Ethnic and Racial Studies. 1994. V. 1. – Р. 53–76.
33. Varela, F. Neurophenomenology: A Methodological Remedy for the Hard Problem // Journal of Consciousness Studies. 1996. № 4. – P. 330–349.
34. Vierkandt, A. Gesellschaftslehre. Hauptprobleme der philosophischen Soziologie. – Stuttgart, 1923. – S. 318.
35. Weber, M. Politishe Schriften. 4 Auf–l. – Tubingen, 1986. – 342 s.
36. Welsh, David Domestic politics and ethnic conflict // Ethnic Conflict and International Security / Brown, Michael E. – Princeton: Princeton University Press, 1993. – P. 43–60.
37. Ziegler, H.O. Die moderne Nation. Ein Beitrag zur politischen Soziologie. – Tubingen, 1931. – 231 s.
38. Абдулатипов, Р.Г. Российская нация: Этнонациональная и гражданская идентичность россиян в современных условиях. – М.: Новая книга, 2005. – 475 с.
39. Авксентьев, В.А. Северный Кавказ: реполитизация этничности и конфликтологические сценарии развития // Обозреватель. 2006. № 6. – С. 19–20.
40. Азроянц, Э.А. Размышления о будущем // Глобализация. Конфликт или диалог цивилизаций? / Под ред. Т.Т. Тимофеева. – М., 2002. – С. 37–45.
41. Алексеев, В.П. Географические очаги формирования человеческих рас. – М.: Мысль, 1985. – 239 с.
42. Алексеев, В.П. Историческая антропология и этногенез. – М.: Наука, 1989. – 446 с.
43. Алексеев, В.П. Происхождение народов Восточной Европы. – М.: Наука, 1969. – 324 с.
44. Алексеев, В.П. Этногенез. – М.: Высшая школа, 1986. – 176 с.
45. Альтерматт, Урс. Этнонационализм в Европе / Пер. с нем. – М.: РГГУ, 2000. – 366 с.
46. Амин, Самир. Американская идеология // Антиглобализм: новые повороты. – М., 2005. – С. 211–219.
47. Амин, Самир. Политическое измерение // Глобализация сопротивления. – М., 2004. – С. 265–286.
48. Андерсон, Б. Введение // Нации и национализм / Пер. с англ. и нем. Л.Е. Переяславцевой, М.С. Панина, М.Б. Гнедовского; под ред. Б. Андерсона. – М.: Праксис, 2002. – 416 с.
49. Андерсон, Б. Воображаемые общности: Размышления о происхождении и сущности национализма // Этнос и политика. 2000. – С. 78–85.
50. Андерсон, Б. Воображаемые сообщества: Размышления об истоках и распространении национализма. – М.: Канон-Пресс-Ц; Кучково Поле, 2001. – 286 с.
51. Армер, Е.В. Онтологические основания социального конструктивизма // Вестник Томского государственного университета. 2013. № 366. – С. 24–27.
52. Арутюнов, С.А. Диаспора – это процесс // Этнографическое обозрение. 2000. № 2. – С. 74–78.
53. Арутюнов, С.А. Этногенез, его формы и закономерности // Этнополитический вестник. 1993. № 1. – С. 10–19.
54. Арутюнян, Ю.В., Дробижева, Л.М., Сусоколов, А.А. Этносоциология. – М.: Аспект-Пресс, 1998. – 271 c.
55. Базыкин, Д.В. Технологический детерминизм и теория постиндустриального общества // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «Философские науки». 2011. № 3. – С. 54–59.
56. Барт, Ф. Этнические группы и социальные границы: социальная организация культурных различий: сборник статей / Под ред. Ф. Барта. – М.: Новое издательство, 2006. – 198 с.
57. Бауман, З. Глобализация. Последствия для человека и общества. – М.: Издательство «Весь Мир», 2004. – 188 с.
58. Бауэр, О. Национальный вопрос и социал-демократия. – СПб.: «Серп», 1909. – 602 с.
59. Бек, Ульрих. Власть и ее оппоненты в эпоху глобализма. Новая всемирно-политическая экономия. – М.: Прогресс-Традиция, 2007. – 464 с.
60. Бек, Ульрих. Общество риска. На пути к другому модерну. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 384 с.
61. Бергер, П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. – М.: Московский философский фонд «Academia-Центр», Издательство «Медиум», 1995. – 334 с.
62. Бергер, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / Пер. Е. Руткевича. – М.: Наука, 1995. – 342 с.
63. Бердяев, Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Репринтное воспроизведение издания YMCA-PRESS, 1955. – М.: Наука, 1990. – 224 с.
64. Бердяев, Н.А. Судьба России. – М.: Сов. писатель, 1990. – 734 с.
65. Бжезинский, З. Великая шахматная доска (Господство Америки и его геостратегические императивы) / Пер. с англ. О.Ю. Уральской. – М.: Международные отношения, 2002. – 280 с.
66. Бжезинский, З. Выбор. Глобальное господство или глобальное лидерство / Пер. с англ. – М.: Международные отношения, 2005. – 288 с.
67. Бжезинский, З. Еще один шанс. Три президента и кризис американской сверхдержавы/ Пер. с англ. – М.: АСТ, 2003. – 444 с.
68. Бондаренко, Д.М., Крадин, Н.Н., Коротаев, А.В. Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Social Studies, 2006. – 560 с.
69. Бородай, Ю.М. В поисках этногенного фактора // Природа. 1981. № 4. – С. 15–24.
70. Бороноев, А.О. Основы этнической психологии. – М., 1991. – 143 с.
71. Борсяков, Ю.И. Философские основания феномена повседневности // Культурология. 2012. № 2. – С. 142–143.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.