Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций - [114]
Социальные угрозы и вызовы современности требуют эффективного, осознанного и научно обоснованного регулирования этноконфессиональной сферы, которая все чаще становится причиной масштабных социальных катастроф.
При этом «коридор возможностей» современного национального государства достаточно широк для проведения эффективной социальной политики, в том числе не только в области миграции, регулирования этнических и конфессиональных отношений. Он имеет весьма высокий потенциал в области преодоления кризиса и развития современной нации, как единственной системообразующей социальной общности, адекватной современному уровню мировой экономики.
Превращение современного национального государства в открытую систему, существенно зависящую от глобальной среды, – не «окончательный приговор» национальному государству, а предпосылка для более активной и дифференцированной стратегии взаимодействия государства как с глобальной экономической и социальной средой, так и с отдельными социальными субъектами, в числе которых этнические общности и диаспоры.
При этом важнейшей частью стратегии противодействия дезинтеграционным и регрессивным процессам должны быть не только «сдерживание» негативных аспектов глобализации, в том числе в этнокультурной сфере, но и переход к активному строительству обновленной гражданской нации, интегрирующей общество на новом этапе исторического развития.
В этом отношении концепция дифференцированного подхода к генезису этнических и национальных общностей может стать важной частью новой парадигмы социального развития, а также методологической основой для разработки стратегии сдерживания фрагментации современного социума, которая является одним из важнейших, но не вполне осознаваемых базовых оснований кризиса мировой экономики.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Anderson, B. Imagined Communities: Reflections on the Original Spread of Nathionаlism I., 1991. – 432 р.
2. Bauer, O. Bemerkungen zur Nationalitatenfrage // Die Neue Zeit. 1908. – S. 796.
3. Brzezinski, Z. Second chance – three presidents and the crisis of American superpower. – N.Y.: Basic Books, 2007. – 240 p.
4. Brzezinski, Z. Strategic vision – America and the crisis of global power. – N.Y.: Basic Books, 2012. – 224 р.
5. Cavalli-Sforza, L.L. Genes, Peoples, and Languages. – N.Y.: North Point Press, 2000. – 227 p.
6. Chris, Jenks. Culture. L., N.Y.; Routledge, 1993. – Р. 37–38.
7. Cohen, J.E. Haw many people can the Earth support? // Sciences. 1995. 35. № 6. – Р. 18–23.
8. Connor, W. Selfdetermination: The New Phase. World Politics, 1967. № 8, Vol. XX. – Р 30–53.
9. Duetsch, K.W. Nationalism and Social Communication. – Cambridge, 1966. – 173 р.
10. Giddens, Anthony. Runaway World: How Globalization is Reshaping Our Lives. London: Profile, 1999 / Рус. перев. Э. Гидденс, Ускользающий мир. Как глобализация меняет нашу жизнь. – М.: Весь мир, 2004. – 120 с.
11. Gil-White, F.J. How thick is Blood? // Ethnic and Racial Studies. 1999. № 22(5). – P. 789–820.
12. Gobineau, A. de. Essai sur I’inegalite des races humaincs. T. I. – Paris, 1853.
13. Haass, Richard. The Age of Nonpolarity: What will follow US Dominance? // Foreign Affairs. 2008. May–June. – P. 44–56.
14. Hale, H.E. Bashkortostan: The Logic of Ethnic Machine Politics and the Consolidation of Democracy // Timothy J.C., Hough J.F. (eds.) Growing Pains: Russian Democracy and the Election of 1993. – Washington, DC: The Brookings Institution, 1998. – Р. 47–55.
15. Hall, S. The new ethnicities // Race, Culture, and Difference / Eds/ J. Donald, A Rattansi. – L., 1992. – 257 р.
16. Hayes, G.Y.H. Essays on Nationalism. – N.Y., 1928. – P. 96.
17. Hobsbawm, E., Ranger T. (Eds.). The Invention of Tradition.– Cambridge: Cambridge University Press, 1983. – 320 р.
18. Hobson, J.A. Imperialism. A study. – London: Nisbet, 1902. – 400 p.
19. Huntington, S. The Erosion of American National Interests// Foreighn Affairs. – 1997. Sept./Oct. – P. 35.
20. Hutchinson, J., Smith A.D. (ed.) Ethnicity. Oxford readers. – Oxford: Oxford University Press, 1996. – Р. 29–34.
21. Kohn, H. Die Idee des Nationalisms. Ursprung und Geschichte bis zur franzosischen Revolution. – Heidelberg, 1950. – 852 s.
22. Kroeber, A.L. and Kluckhohn, C. Culture: a Critical Review of Concepts and Difinitions // Papers peabody Mus., 1952, 47, N 1.
23. Mommsen, H. Nationalismus, Nationalitatenfrage // Marxisrnus im Systemvergleich. Geschichte. Bd. 3. Hrsg. von C.D. Kernig. – Frankfurt a. M/New York, 1974. – 534 s.
24. Munkler, H. Nation as Model of Political Order and the Growth of National Identity in Europe // International sociology. V. 14. № 3. L., 1999. – p. 14–21.
25. Neumann, F.J. Volk und Nation. – Berlin, 1888. – 214 s.
26. Schafer, B.С. Faces of Nationalism. New Realities and Old Myths. – N.Y., 1972. – 257 p.
27. Seton-Watson, H. Nations and States. An Enquiry into the Origings of Nations and Politics of Nationalism. – Boulder. Col., 1977. – 321 p.
28. Smith, A. Myths and memories of the Nation. – Oxford, 1999. – 288 p.
29. Smith, Anthony D. The Ethnic Origins of Nations. – Oxford, New York, 1986. – 245 p.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.