Эти странные норвежцы - [7]
В стране введен даже особый налог для предприятий на выброс углекислого газа в атмосферу.
Загрязнение окружающей среды осуждается, но это не мешает большинству норвежцев курить. Причем многие из них курят не хорошие сигареты с фильтром, а самые «вонючие» и очень крепкие самокрутки. Иностранец не может не удивиться, когда за соседним столиком в дорогом ресторане или на приеме в каком-нибудь посольстве он увидит, как норвежец в смокинге достает из кармана пакетик с табаком и нарезанную полосками специальную бумагу и на глазах у всех сворачивает самокрутку.
Тепло в домах сберегается очень тщательно, правда, непонятно, что в этом вопросе имеет большее значение — охрана окружающей среды или экономия собственных денег. Как бы то ни было, перед выходом на работу рачительный и заботящийся о природе норвежец непременно отключит или поставит на самый «минимум» большинство электрических батарей в доме.
Во многих частных домах в спальнях вообще нет батарей, поскольку их владельцы считают, что очень полезно спать в холоде. Поэтому после принятия на ночь горячего душа норвежцы совершают обязательную короткую пробежку — из теплой ванной комнаты в ледяную спальню.
Вряд ли в мире есть другой народ, для которого путешествия стали бы жизненной ценностью.
Путешествуют норвежцы с незапамятных времен. Если вы думаете, что Америку открыл Христофор Колумб, то глубоко ошибаетесь — ее открыли норвежцы. Правда, честь открытия Америки оспаривают исландцы, но разве стоит обращать внимание на подобные глупости?
Норвежцы (а именно викинг Лейф Эйрикссон) не только в 1001 году открыли Америку. Представителям этой же нации — ученому и писателю Хельге Ингстаду и его жене археологу Анне Стине Ингстад — удалось доказать это, когда они обнаружили следы викингских стоянок на острове Ньюфаундленд в местечке Ланс-о-Медоуз. Но и это еще не все. Именно норвежцы колонизировали Исландию, а экспедиция отца Лейфа Эйрикссона — Эйрика Рыжего — открыла и колонизировала Гренландию. Вот такие отважные путешественники были в древние времена. Правда, новые земли они открывали чаще всего по необходимости — будучи изгнанными из родной страны за убийства и разбой.
Не верите? Тогда читайте дальше!
Скандинавские мореплаватели «наталкивались» на берега Исландии в IX веке несколько раз. Первым был норвежец Наддодд, назвавший Исландию "Страной снега", ибо по прибытии на остров он увидел лишь бескрайние пустынные земли, покрытые снегом. Швед Гардар, обнаруживший остров позже Наддодда, переименовал Исландию в Гардарсхольм — остров имени самого себя ("Собственность Гардара"). "Ничего удивительного, — скажет вам по этому поводу норвежец, — шведы отличаются крайней бесцеремонностью, не то что мы, норвежцы!"
Нынешнее же название Исландии — "Страна льдов" — дал норвежец Флоки Вильгердарсон.
Флоки решил зимовать на острове, но не подумал о корме для скота, и все домашние животные от голода погибли. Весной, когда стало пригревать солнце и потеплело, Флоки поднялся на ближайшую гору и обнаружил, что океан и заливы еще покрыты льдом. Горечь заполнила сердце норвежца, и он в минуту разочарования нарек неприветливый остров "Страной льдов" — Исландией. Это название, как мы знаем, сохраняется до сих пор.
Первым поселенцем[3] — выражаясь современным языком, эмигрантом, оставшимся на острове на ПМЖ, был Ингольф Арнарсон, объявленный в родной Норвегии вне закона из-за совершенного его братом убийства. Ингольф построил усадьбы близ горячих источников на юго-западе Исландии неподалеку от того места, где сейчас находится столица Исландии — Рейкьявик Собственно, слово «Рейкьявик» и означает "Бухта дымов". Так что пусть теперь исландцы попробуют отрицать роль норвежцев в истории их государства!
Большая часть поселенцев прибыла в Исландию из Норвегии, хотя немало людей перебралось и из норвежских колоний в Ирландии и Шотландии. За столетие Исландия была полностью заселена.
В основном приехали туда знатные люди, несогласные с политикой объединения Норвегии и централизации королевской власти, проводимой конунгом Харальдом Прекрасноволосым. Кроме того в Исландию поехали бонды — норвежские крестьяне, испытывавшие потребность в новых землях и спешившие занять свободное пространство. 'Гренландия, большой остров, находившийся к западу от Исландии, всегда была в пределах досягаемости, а потому ее «участь» была предрешена: рано или поздно новую землю должен был открыть норвежец (и только он!). Так оно и случилось.
В 981 году Эйрик Рыжий, отважный норвежский мореход и истинный викинг, был изгнан из Исландии (объявлен вне закона за убийство) и отправился в плавание, в результате которого — по чистой случайности — открыл остров и дал ему «рекламное» название Гренландия — "Зеленая земля".
А около 1000 года сын Эйрика Рыжего Лейф Счастливый открыл еще одну землю — Винланд ("Виноградную страну"), которую считают частью Северной Америки. Вот как это случилось.
В числе людей, прибывших в Гренландию с Эйриком Рыжим, был человек по имени Херьюльф. Его сын Бьёрн был викингом и каждое лето отправлялся в морские походы, а на зиму неизменно возвращался к отцу в Исландию. Однажды воротился Бьёрн домой — а отца нет: тот вместе с Эйриком отплыл в Гренландию. Не захотел Бьёрн изменять своим привычкам и решил отправиться за отцом в Гренландию.
Кнут Гамсун — лауреат Нобелевской премии, писатель, которым восхищались все известные умы России. Популярность Гамсуна в нашей стране в XIX — начале XX века была такой огромной, что не успевали его книги выйти в Норвегии, как они тут же переводились на русский язык и продавались с поразительной быстротой. Невероятный «спрос на Гамсуна» продолжался вплоть до 1934 года, а затем наступил период полного забвения. О Гамсуне, особенно после 1940-х годов, было непозволительно говорить. Он перестал существовать не только для читателей, но и для литературных критиков и историков литературы.Творчество норвежского писателя находилось под своеобразным запретом и в России, и в самой Норвегии из-за поддержки Гамсуном нацизма.
Вот уже более десяти лет в нашей стране продолжается настоящий бум на книги, в которых рассказывается об обычаях и традициях русского народа, о том, что определяет его характер и душу. И это не случайно, так как отличительной чертой последних лет является стремление возобновить и возродить давние традиции. В этой ситуации обращение к фольклору — это обращение не к прошлому, а к тем резервам души, которые есть в каждом и бывают востребованы в самые сложные, трудные минуты.В книге, которую вы сейчас держите в руках, автор коснулся одновременно «коммерческой» и очень тяжелой темы ведовства и знахарства, попытался представить общую картину обычаев и обрядов, поверий и суеверий, мифов и легенд русского народа, связанных с колдунами и ведьмами.
Фритьоф Нансен — путешественник, ученый, дипломат и норвежский политический деятель. Символ мужества, воли и гуманизма. Нансен — символ самой Норвегии.Однако не стоит забывать о том, что Нансен все же был простым человеком, со свойственными ему слабостями и желаниями: о романах красавца-полярника ходили десятки легенд. У Нансена был тяжелый характер, его всю жизнь мучили самые разнообразные противоречия, а современники считали его анархистом. Не секрет, что девизами Нансена были «Против течения!» и «Сжигая за собой мосты!».Несмотря на широкую известность Фритьофа Нансена, многое о нем забыто, а кое-что и вовсе неизвестно нашим современникам.
В сборник вошли два романа, в центре внимания которых — судьба и роль женщины в обществе скандинавского средневековья. Один из романов принадлежит перу лауреата Нобелевской премии норвежки Сигрид Унсет (1882–1949), а второй — продолжательнице традиций знаменитой соотечественницы, Вере Хенриксен. Очерк «Тигры моря» поможет читателям составлять полное представление о мире материальной культуры норманнов.Счастливого плавания на викингских драккарах!
В сборник вошли два романа, в центре внимания которых — судьба и роль женщины в обществе скандинавского средневековья. Один из романов принадлежит перу лауреата Нобелевской премии норвежки Сигрид Унсет (1882—1949), а второй— продолжательнице традиций знаменитой соотечественницы, Вере Хенриксен.Очерк «Тигры моря» поможет читателям составить более полное представление о мире материальной культуры норманнов.
«Христианам не дозволено, — говорил Иоанн Златоуст, — уничтожать заблуждения силой, они могут вести людей к спасению единственно убеждением, разумом и любовью».В книге Наталии Будур, рассказывающей об одной из самых зловещих страниц средневековой истории, о деятельности святой инквизиции, читатель не встретит примеров христианского всепрощения. Это книга о насилии и страхе.В чём секрет долговечности существования инквизиции, одно имя которой внушало ужас всему христианскому миру? В чём причина её возникновения и упадка? Как действовал и как был устроен священный трибунал? Кем были руководители инквизиции и ее жертвы? Кого и за что преследовала инквизиция? Происходили ли подобные процессы в России?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с повседневной жизнью людей в Средние века, читатель найдёт на страницах этого эмоционально насыщенного, неравнодушного произведения.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.