Эстония. Взгляд со стороны - [19]
Кстати, именно в Пюхтицком монастыре начинал свою церковную карьеру Патриарх Алексий Второй. И именно он в хрущевские времена уберег монастырь от разрушения. Интересно получается, — монастырь был основан губернатором Эстляндии князем С. Шаховским, а духовным настоятелем всех россиян стал уроженец Эстонии Ридигер.
Если ехать в Эстонию из центра России, то непременно надо перебраться через Валдай. Дорога-то одна. А там, на Валдае, на одноименном озере, стоит чудесный монастырь — Иверский. Как сказка. Пять километров от трассы и столько же обратно, на трассу. Бензин и время непременно окупятся.
Сейчас там заканчивается реконструкция. Меняют всё. От куполов церквей до тротуарных плиток. Строители — все из средней Азии. Зарабатывают. А русских почему — то и нет.
В Эстонии несколько банков. Потому что если один, — то это монополия и неизбежные злоупотребления. Но даже если какой-то из банков вдруг обессилит и занедужит, то тяжесть дел его и денежных остатков, готов подхватить более удачливый конкурент.
В любом случае, как бы они между собой ни боролись, банковский вклад человека пропасть не может. Ни русского, ни эстонца, ни чукчи. Потому что в Эстонии так принято. И ни разу за всю почти двадцатилетнюю новейшую историю страны не было, чтобы эстонский банк кого-то из вкладчиков обманул. Хотя, если совсем честно, то это уже и не эстонские банки, а шведские.
Тем не менее, даже лопнувший банк, было и такое, непременно сообщит вам, где искать ваши денежки, на каком счете и в каком банке. Глупо, конечно, с их стороны. Но таковы правила.
Наши соотечественники в Эстонии считают, что так и должно быть. Что иначе и быть не может. Даже смешно.
В России в отделении Сбербанка одно окошко и десять человек в очереди. В Эстонии — десять окошек и один человек в очереди. Так или почти так. Будь ты физическое или юридическое лицо, любая банковская операция над тобой в Эстонии не займет больше двух минут. Или пяти минут — с момента захода в помещение.
Точно такая же, кстати, разница и в миграционной службе, где оформляются паспорта, визы, приглашения родственников или друзей из-за границы.
Отделения банков — у каждого мало-мальски крупного магазина. То есть, через каждые пятьсот метров. А то и ближе. И в каждом отделении можно снять деньги со своего счета. А не хочешь заходить в банк, ну нет желания, может быть, а деньги нужны — банкоматы повсюду. Снять деньги можно и с помощью банкомата другого банка. Но эта услуга платная — почти двадцать рублей за операцию. А если в кошельке вдруг оказались лишние деньги, то через похожий банкомат можно их сразу на свой счет положить. Чтобы ненароком не потратить. Главное — все свои коды помнить. В любом состоянии.
Килограмм квашеной капусты на рынках Таллина стоит 20 крон или 45 рублей. Потрясающая капуста. Даже только ради нее стоит в Эстонию приехать.
Напомним курс: 1 крона это 2 рубля 25 копеек.
Свежие форель и лосось — от 70 до 100 крон. Вам тут же и посолят без дополнительной платы. Действительно, свежая рыба.
Удивительно, но мясо, рыба, сыры, колбасы, фрукты, овощи — все это намного дешевле, чем в России. В полтора — два раза. И не понять, кто северней, к кому эти апельсины, ананасы и прочие мидии дальше везти.
И уж совершенно не понять, почему в России пачка такого же молотого кофе в три раза дороже, чем в Эстонии. Или ржаные хлебцы — там — 30 рублей, здесь — 70. Наверное, потому, что кофе и хлебцы, как и автомобили, как и красная рыба, как и интернет, перестали там быть предметами роскоши. В отличие от нас.
А вот и проезд в автобусе и трамвае — у них дороже. И цены за коммунальные услуги растут с каждым годом, уже превысив российские.
Правда, и зарплаты, и пенсии в Эстонии — в два раза выше. В среднем. И олигархов по нашим меркам вовсе нет.
Без интернета сегодняшнюю Эстонию и представить невозможно. Через него заказываются билеты не только на поезд или автобус, но и в театр. С помощью интернета оплачиваются коммунальные услуги за свет, газ, тепло, телефон. За кабельное телевидение. Интернет помогает записать ребенка в школу, в детский сад, на прием к врачу. Или самому записаться в любимый ресторан с женой на завтра. Или на заранее определенное число. Почему с женой? Да потому что, если не с женой, то и записываться не надо. Свободные места всегда найдутся.
Короче говоря, все, что в России требует времени, хорошо поставленного голоса и нервов, в Эстонии не требует ничего. Потому что все — через «паутину». Не надо газет. Теряет смысл телевидение. Не нужно энциклопедий и справочников. Все есть в Интернете. Знай себе, куда нажимать на клавиатуре.
Жалко до слез, но исчез школьный дневник — символ гениальности школьного непоседы. Теперь учитель буднично, каждый день, через Интернет, обращает внимание родителя на сегодняшние оценки или неудачную шутку ребенка. Попробуй не ответить! Теперь учитель рядом, он почти член семьи. Он знает все. От него не спрячешься. И родитель знает все. И уже не интересно что-то скрывать, потому что скрыть ничего невозможно. И на родительских собраниях в школах первый выговор делается родителям за то, что редко заходят на школьный сайт.
Автор, в своей очередной книге со свойственной ему легкой иронией делится впечатлениями о сегодняшней Франции.Документальные заметки достаточно убедительно переносят читателя в атмосферу как нынешнего Парижа, так и южной французской провинции. Автор не чуждается описания исторических фактов, природных аномалий и тонкостей местного быта, особенно в сравнении с российскими.В заявленном документализме можно по мере прочтения углядеть его ненавязчивое перерастание в художественно-публицистический анализ взаимодействия французского государства и личности, власти и народа в целом.
Прошло 10 лет после гибели автора этой книги Токаревой Елены Алексеевны. Настала пора публикации данной работы, хотя свои мысли она озвучивала и при жизни, за что и поплатилась своей жизнью. Помни это читатель и знай, что Слово великая сила, которая угодна не каждому, особенно власти. Книга посвящена многим событиям, происходящим в ХХ в., включая историческое прошлое со времён Ивана Грозного. Особенность данной работы заключается в перекличке столетий. Идеология социализма, равноправия и справедливости для всех народов СССР являлась примером для подражания всему человечеству с развитием усовершенствования этой идеологии, но, увы.
Установленный в России начиная с 1991 года господином Ельциным единоличный режим правления страной, лишивший граждан основных экономических, а также социальных прав и свобод, приобрел черты, характерные для организованного преступного сообщества.Причины этого явления и его последствия можно понять, проследив на страницах романа «Выбор» историю простых граждан нашей страны на отрезке времени с 1989-го по 1996 год.Воспитанные советским режимом в духе коллективизма граждане и в мыслях не допускали, что средства массовой информации, подконтрольные государству, могут бесстыдно лгать.В таких условиях простому человеку надлежало сделать свой выбор: остаться приверженным идеалам добра и справедливости или пополнить новоявленную стаю, где «человек человеку – волк».
Как и в первой книге трилогии «Предназначение», авторская, личная интонация придаёт историческому по существу повествованию характер душевной исповеди. Эффект переноса читателя в описываемую эпоху разителен, впечатляющ – пятидесятые годы, неизвестные нынешнему поколению, становятся близкими, понятными, важными в осознании протяжённого во времени понятия Родина. Поэтические включения в прозаический текст и в целом поэтическая структура книги «На дороге стоит – дороги спрашивает» воспринимаеются как яркая характеристическая черта пятидесятых годов, в которых себя в полной мере делами, свершениями, проявили как физики, так и лирики.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Повести и рассказы молодого петербургского писателя Антона Задорожного, вошедшие в эту книгу, раскрывают современное состояние готической прозы в авторском понимании этого жанра. Произведения написаны в период с 2011 по 2014 год на стыке психологического реализма, мистики и постмодерна и затрагивают социально заостренные темы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.