Эстония. Взгляд со стороны - [18]
Нет раскрученных брендов. Таких, как, например, в Париже, Триумфальная арка, Лувр, Эйфелева башня или Монмартр. Или как Колизей в Риме.
Можно, конечно, всю ответственность взвалить на Вышгород. Но ведь он не выдержит, раздавится от давления и огромного удельного интереса на единицу площади.
Действительно, нет в Эстонии Ниагарского водопада. Но есть прекрасные, хоть и небольшие, водопады в Кейла и на реке Ягала. Нет Эвереста, зато есть гора Мунамяги с башней для обзора окрестностей. Отсюда, говорят, видно почти всю Эстонию. Есть острова, несравнимые климатом, размерам и историей своей ни с какими другими островами в мире.
Да и стоит ли повторяться? Эстония неповторима своими средневековыми замками, озерами и можжевельником, сотнями километров удивительного морского побережья. Действительно, если пройти по всему извилистому берегу материковой части и островов — глядишь, получится как граница России. Ну, или почти такая.
В Эстонии действительно существует совершенно четко обозначенная многопартийность. Никто никого не пугает, не сажает, не давит и не мочит. Побеждает тот, кто на данный момент сильнее и богаче. Что такое административный ресурс — забыто навсегда, хоть нам и трудно в это поверить.
Даже Компартия Эстонии, почувствовав в начале 90-х годов приближающиеся перемены, отдала эстонскому государству все свое имущество, назвала себя Демократической партией труда и попыталась конкурировать на партийном рынке. Не получилось. Рядовые коммунисты не успели понять гибкости маневра, а народ эстонский — вдруг вспомнил все, что было задолго до этого. В результате партия зачахла и затаилась. А может теперь и неживая уже. Хотя лидеры в ней были высокообразованные и вполне порядочные. Особенно в сравнении с сегодняшними партийными руководителями.
Центристская партия и реформисты — старожилы на политической сцене современной Эстонии. Они пристально следят друг за другом и изредка в газетах и по телевидению друг друга покусывают для удовольствия. Иногда до крови. Чтобы не заснуть.
В этот фарс противостояния из-за потери бдительности основных игроков временами прорываются крайние правые партии. Но именно по причине своей крайности они бесперспективны, и очень скоро исчезают с горизонта. Хотя и за это время успевают дел понаделать. Потом долго разгребать приходится.
На этом фоне особый интерес представляют позиции русских партий. Сегодня больше четверти голосов из всех определяющих в Эстонии власть — русские голоса. Или русскоязычные. И партий, готовых представить свой русскоязычный электорат — только намекни! То Народно-демократическая, то Конституционная, то просто Русская, то еще что придумают.
Но почему-то не идут за ними русские в Эстонии. На последних выборах в парламент Конституционная партия, которая вызвалась отстаивать интересы русских в Эстонии, получила один процент голосов. Но никто из партийных лидеров не застрелился. Да их никто и не знал, поэтому и стреляться не имело никакого смысла.
«Уже в 70-е годы я понял, что прибалтийские народы неправильно понимают историю»
Из выступления по ТВ одного из политиков
В Москве и Московской области много сильных хозяйственников. Которые, если подумать, и формируют сообща политику страны.
Наш родственник — Петр Иванович — один из них. Грамотный и настырный мужик, он всегда знал свою силу, понимал то, что умел и ценил то, что имел. Естественно, был депутатом. Он и сейчас народный избранник. Покажите нам того, кто при деньгах и не глуп — сегодня не депутат.
Но всегда, когда речь заходила об Эстонии, он, приходил в неистовство и ярость. Особенно, когда выпивали мы с ним граммов по триста. И оснований для негодования, казалось, было достаточно.
Во-первых, почему это они, эстонцы эти вместе с латышами, нас не любят? Как вообще такое может быть? Мы их освободили! И сколько раз!
Во-вторых, мы для них — все! У них нет ничего! И если будут выпендриваться — надо перекрыть газ и электричество. Какая у нас страна — и что у них!
Объездил Петр Иванович полмира. Был в Индонезии и в Венесуэле, в Португалии и Канаде. Не говоря уже про всю Европу вместе с Англией, Уэльсом и Швейцариями всякими. Где только не был.
Но вот понял он, что лучше России все равно ничего нет, и поплыл на теплоходе по Енисею до порта Игарка. Ширь, красота, размах! Да никакого сравнения с этой зажравшейся Европой!
Но получилось так, что в Игарке всех повезли на экскурсию. И большинство пассажиров оказалось способными все увиденное воспринимать.
Увидел Петр Иванович многокилометровые кладбища эстонцев, так и не успевших понять, куда, за что, и зачем их сюда вывезли из Эстонии. И что-то изменилось в нем, перемкнуло что-то.
Теперь, когда мы с ним садимся за стол, после положенных граммов он говорит, что понимает сейчас, почему эстонцы нас так не любили и сегодня не особо жалуют.
И мы-то, нынешние, совсем здесь вроде бы и ни при чем. Мы-то никого не выселяли. А чувство неловкости почему-то остается. Не у всех, конечно.
На всем пространстве бывшей царской России только Эстония за недолгие годы своей независимости сумела сохранить в неизменном виде русские православные монастыри. Это Пюхтицкий Успенский женский монастырь, что на северо-востоке Эстонии, под городом Йыхви. И Печорский мужской монастырь, расположенный теперь уже в Псковской области. Можно съездить, проверить, все ли там нормально. И посмотреть заодно на красоты древности.
Автор, в своей очередной книге со свойственной ему легкой иронией делится впечатлениями о сегодняшней Франции.Документальные заметки достаточно убедительно переносят читателя в атмосферу как нынешнего Парижа, так и южной французской провинции. Автор не чуждается описания исторических фактов, природных аномалий и тонкостей местного быта, особенно в сравнении с российскими.В заявленном документализме можно по мере прочтения углядеть его ненавязчивое перерастание в художественно-публицистический анализ взаимодействия французского государства и личности, власти и народа в целом.
Прошло 10 лет после гибели автора этой книги Токаревой Елены Алексеевны. Настала пора публикации данной работы, хотя свои мысли она озвучивала и при жизни, за что и поплатилась своей жизнью. Помни это читатель и знай, что Слово великая сила, которая угодна не каждому, особенно власти. Книга посвящена многим событиям, происходящим в ХХ в., включая историческое прошлое со времён Ивана Грозного. Особенность данной работы заключается в перекличке столетий. Идеология социализма, равноправия и справедливости для всех народов СССР являлась примером для подражания всему человечеству с развитием усовершенствования этой идеологии, но, увы.
Установленный в России начиная с 1991 года господином Ельциным единоличный режим правления страной, лишивший граждан основных экономических, а также социальных прав и свобод, приобрел черты, характерные для организованного преступного сообщества.Причины этого явления и его последствия можно понять, проследив на страницах романа «Выбор» историю простых граждан нашей страны на отрезке времени с 1989-го по 1996 год.Воспитанные советским режимом в духе коллективизма граждане и в мыслях не допускали, что средства массовой информации, подконтрольные государству, могут бесстыдно лгать.В таких условиях простому человеку надлежало сделать свой выбор: остаться приверженным идеалам добра и справедливости или пополнить новоявленную стаю, где «человек человеку – волк».
Как и в первой книге трилогии «Предназначение», авторская, личная интонация придаёт историческому по существу повествованию характер душевной исповеди. Эффект переноса читателя в описываемую эпоху разителен, впечатляющ – пятидесятые годы, неизвестные нынешнему поколению, становятся близкими, понятными, важными в осознании протяжённого во времени понятия Родина. Поэтические включения в прозаический текст и в целом поэтическая структура книги «На дороге стоит – дороги спрашивает» воспринимаеются как яркая характеристическая черта пятидесятых годов, в которых себя в полной мере делами, свершениями, проявили как физики, так и лирики.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Повести и рассказы молодого петербургского писателя Антона Задорожного, вошедшие в эту книгу, раскрывают современное состояние готической прозы в авторском понимании этого жанра. Произведения написаны в период с 2011 по 2014 год на стыке психологического реализма, мистики и постмодерна и затрагивают социально заостренные темы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.