Эстония. Взгляд со стороны - [20]
Самое непонятное и для россиянина обидное — это цена. Стоимость интернетовской услуги. Здесь не считаются ни мегабайты, ни мегабиты. Оплачивается время. Оплачивается месяц связи с миром. Обычный, стандартный пакет — около 100 крон в месяц. 225 рублей. Но это вместе с кабельным телевидением. Есть и 35, и 150 крон. Условия разные. Но у всех пакетов есть одно общее — ты вообще можешь сутками не вылезать из интернета. Общайся! Можешь остаться там навсегда и ни за что не отключаться. Закопаться, выйти на другой континент, на инопланетян, куда угодно. За 220 рублей в месяц. И правила не меняются. Кому интересно, тот сравнит и удивится. А кому не интересно — удивление впереди.
Опять же — статистика. Две трети жителей страны пользуются Интернетом. Половина жителей — минимум пять раз в неделю. По числу пользователей Интернетом Эстония намного опережает Латвию и Литву. Стационарные компьютеры имеют 300 тысяч семей. Практически все они, подключены к Интернету.
В налоговом департаменте безлюдно. Оказывается, все декларации, все отчеты предоставляются и принимаются через Интернет. Чудеса!
В школе Интернет обязателен, и доступ к нему бесплатен. В Линнамяэском Русском лицее, что на Ласнамяэ — таллиннском микрорайоне, на 900 учеников — 90 компьютеров. Обычная русская средняя школа, как раньше называли. А футбольное поле стадиона этой школы, между прочим, с качественным искусственным покрытием. А вдруг еще и с подогревом?
И уже не вызывает удивления, что правительство грозится обеспечить всех учителей бесплатными ноутбуками. Похоже, что выполнит обещанное. Как правило, здесь выполняют то, что обещано.
Для того, чтобы получить эстонский номер мобильного телефона, достаточно за сто рублей купить стартовый пакет с СИМ-картой. Продается круглосуточно в любом эстонском киоске. В коробочке сразу и инструкция на двух языках, в том числе и на русском, и ваш новый номер. Как и в любой другой европейской стране, для покупки не надо никаких документов. Покупаешь, как газету или минералку.
И просто вставляешь новую эстонскую «симку» в свой российский телефон и звонишь, куда хочешь. Для пополнения своего нового телефонного счета, а деньги с него исчезают очень быстро, также, в любом киоске, покупается привычная нам карточка с защитным слоем.
Хоть десять телефонов имей, хоть сто, — были бы деньги. И никто ничего не спрашивает.
Возникает законный вопрос: а как же они прослеживают — кто, где и зачем? Как с недругами борются?
И рождается не менее законный ответ: а шут его знает! Но наверняка что-то есть. Не может ведь не быть!
Кажется, что Эстония, оторвавшись от СССР, постоянно находится в состоянии праздника. Будто не верит, что все так легко и удачно получилось по части этого самого отрыва. Каждую неделю — какой-нибудь неожиданный праздник. А то и несколько на неделе. Откуда только силы берутся? Но есть праздники главные, основополагающие.
Эстонцы, как и любой народ в мире, любят праздники. Не то, чтобы они без этих праздников жить не могут. Но раз положено — празднуют. Ждут, готовятся, и празднуют.
В праздники жители Эстонии в соответствии с законом вывешивают государственный флаг — сине-черно-белое полотнище. Причем по закону поднять или вывесить его надо ранним утром с восходом. А снять — с последними лучами солнца. Так происходит и с главным флагов страны — на башне Длинный Герман. Так же стараются поступать и простые граждане. И все это делается с почтением и любовью, видимым желанием и даже с удовольствием. На многих частных участках их владельцы установили специальные высокие флагштоки, прямо-таки мачты корабельные, чтобы флаг Родины был виден как можно дальше. Флаг вывешивают не только этнические эстонцы. И не потому, что так надо, что так делают все. А из уважения к своей стране. С чувством гордости за свое участие в этом процессе. Главные эстонские праздники приходятся как раз на самую длинную и самую короткую ночь. Или на самый длинный и самый короткий день. И, Пасха, конечно.
Яани пяев — день Яна, или Иванова ночь. Ночь с 23-го на 24-е июня. Самая короткая ночь. То самое время, когда «одна заря сменить другую, спешит, дав ночи полчаса». Костры, песни, ритуалы. Гуляния, ансамбли, гигантские качели, пиво. Много пива. Самолеты с рекламными растяжками. Столпотворения в местах массовых празднеств и официальных гигантских костров. И эстонские русские включились в эту праздничную игру. Приняли эти, казалось бы, языческие обычаи и символы. Причем приняли с неподдельным удовольствием.
Кстати, этот праздник совпадает с эстонским днем Победы. 23-го июня эстонская армия в Выннуском сражении побила немцев. Теперь и не знаешь, какой праздник важнее. В последние годы в этот день стали устраиваться даже военные парады. Причем, в разные годы — в разных городах. Наверное, чтобы весь народ мог сразу, одним взглядом, увидеть всю технику своей армии.
Рождество — наоборот, приходится на самые короткие дни года. В три часа — уже сумерки.
В Эстонии после Москвы, Питера, Твери или Пскова часы надо перевести на час назад. То есть, если в Питере пять, в Таллине — еще четыре. А темно — как будто уже даже не пять, а все восемь. Это было сделано сразу, когда уже вроде бы и стали независимы, а сделать что-то серьезное — боязно. Тогда время и сдвинули, чтобы только не так как в Москве получилось. Так и осталось. Хотя и темно. Особенно днем в рождественские дни.
Автор, в своей очередной книге со свойственной ему легкой иронией делится впечатлениями о сегодняшней Франции.Документальные заметки достаточно убедительно переносят читателя в атмосферу как нынешнего Парижа, так и южной французской провинции. Автор не чуждается описания исторических фактов, природных аномалий и тонкостей местного быта, особенно в сравнении с российскими.В заявленном документализме можно по мере прочтения углядеть его ненавязчивое перерастание в художественно-публицистический анализ взаимодействия французского государства и личности, власти и народа в целом.
Действие книги известного болгарского прозаика Кирилла Апостолова развивается неторопливо, многопланово. Внимание автора сосредоточено на воссоздании жизни Болгарии шестидесятых годов, когда и в нашей стране, и в братских странах, строящих социализм, наметились черты перестройки.Проблемы, исследуемые писателем, актуальны и сейчас: это и способы управления социалистическим хозяйством, и роль председателя в сельском трудовом коллективе, и поиски нового подхода к решению нравственных проблем.Природа в произведениях К. Апостолова — не пейзажный фон, а та материя, из которой произрастают люди, из которой они черпают силу и красоту.
Что происходит с Лили, Журка не может взять в толк. «Мог бы додуматься собственным умом», — отвечает она на прямой вопрос. А ведь раньше ничего не скрывала, секретов меж ними не было, оба были прямы и честны. Как-то эта таинственность связана со смешными юбками и неудобными туфлями, которые Лили вдруг взялась носить, но как именно — Журке невдомёк.Главным героям Кристиана Гречо по тринадцать. Они чувствуют, что с детством вот-вот придётся распрощаться, но ещё не понимают, какой окажется новая, подростковая жизнь.
Ирина Ефимова – автор нескольких сборников стихов и прозы, публиковалась в периодических изданиях. В данной книге представлено «Избранное» – повесть-хроника, рассказы, поэмы и переводы с немецкого языка сонетов Р.-М.Рильке.
Сборник «Озеро стихий» включает в себя следующие рассказы: «Храбрый страус», «Закат», «Что волнует зебр?», «Озеро стихий» и «Ценности жизни». В этих рассказах описывается жизнь человека, его счастливые дни или же переживания. Помимо человеческого бытия в сборнике отображается животный мир и его загадки.Небольшие истории, похожие на притчи, – о людях, о зверях – повествуют о самых нужных и важных человеческих качествах. О доброте, храбрости и, конечно, дружбе и взаимной поддержке. Их герои радуются, грустят и дарят читателю светлую улыбку.
Установленный в России начиная с 1991 года господином Ельциным единоличный режим правления страной, лишивший граждан основных экономических, а также социальных прав и свобод, приобрел черты, характерные для организованного преступного сообщества.Причины этого явления и его последствия можно понять, проследив на страницах романа «Выбор» историю простых граждан нашей страны на отрезке времени с 1989-го по 1996 год.Воспитанные советским режимом в духе коллективизма граждане и в мыслях не допускали, что средства массовой информации, подконтрольные государству, могут бесстыдно лгать.В таких условиях простому человеку надлежало сделать свой выбор: остаться приверженным идеалам добра и справедливости или пополнить новоявленную стаю, где «человек человеку – волк».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.