Эстетика и литература. Великие романы на рубеже веков - [108]
>21 Girard 1981, стр. 9.
>22 Auerbach 1964, том II, стр. 263.
>23 Там же, стр. 260.
>24 Rousset 1976, стр. 134.
>25 Brombert 1989, стр. 74.
>26 Auerbach 1964, том II, стр. 263.
>27 Proust 1984, стр. 539.
>28 Там же, стр. 541.
>29 Там же, стр. 543.
>30 Там же, стр. 547.
>31 Там же.
>32 Brombert 1989, стр. 194.
>33 Flaubert 1963, стр. 134.
>34 Brombert 1989, стр. 165.
>35 Там же.
Глава четвёртая
1 Lucacs 1984, стр. 353.
>2 Там же, стр. 366.
>3 См. Cometa, Introduzione a Lucacs n.p.
>4 См. Girard 1981, стр. 211 и далее.
Глава первая
>1 См. Wittgenstein 1967, §§ 132–133.
>2 См. Gadamer 1983, в частности стр. 177.
>3 Для более глубокого рассмотрения вопроса см. Ferrario 1997.
>4 Для более полного анализа Ricoeur 1986-88 рекомендуем обратиться к очень интересной книге Montani 1996, в частности стр. 142-63.
Глава вторая
>1 Цит. у Rousset 1976, стр. 153.
>2 См. там же, стр. 178.
>3 На тему размещения рядом и времени, разделённого пространством, см. Poulet 1972.
>4 Jauss 1955, стр. 68.
>5 См. Schramke 1980, стр. 184-85.
>6 См. Gennette 1969, стр. 37.
>7 Levinas 1984, стр. 136.
>8 См. De Man 1997, стр. 86.
>9 Debenedetti 1971, стр. 301–305.
>10 См. Girard 1981.
>11 Benjamin 1986, стр. 581.
>12 Benjamin 1995, стр. 124-25.
>13 См. Girard 1981, в частности стр. 248-65.
>14 Blanchot 1969, стр. 29.
>15 См. любопытные наблюдения Gennette 1969, в частности стр. 36–62.
>16 Там же, стр. 47.
>17 См. об этом Rousset 1976, стр. 148.
>18 См. Merleau-Ponty 1967, стр. 302.
>19 Blanchot 1977, стр. 511.
>20 Там же.
>21 См. там же, стр. 561 и далее.
>22 Benjamin 1973b, стр. 27.
>23 Там же.
>24 Там же, стр. 28.
>25 Там же.
>26 Там же.
>27 Там же.
>28 Benjamin 1973a, стр. 90–91.
>29 Benjamin 1973b, стр. 30.
>30 Benjamin 1995, стр. 264.
>31 Benjamin 1973b, стр. 40.
Глава третья
>1 См. об этом Debenedetti 1971, стр. 288.
>2 См. там же, стр. 292 и далее.
3 См. Есо 1966, в частности стр. 63–70.
>4 Flaubert 1963, стр. 188.
>5 Paris 1966, стр. 99.
>6 Цит. у Melchiori 1994, стр. 117.
>7 Об этом идёт речь и в романе Вирджинии Вулф На маяк, в котором присутствует двойной поиск: поиск абсолюта со стороны интеллектуала Рэмзи и поиск вечности со стороны госпожи Рэмзи.
>8 См. Есо 1966, стр. 60.
>9 Levin 1972, стр. 97.
>10 Ejzenstein 1985, стр. 358.
>11 См. об этом Melchiori 1994, стр. 160.
>12 См. по этому поводу Tindall 1964, стр. 96–97.
13 Melchiori 1994, стр. 169.
Глава четвёртая
>1 Для другого толкования см. Mazzacurati 1987, в частности стр. 13-118.
>2 См. De Angelis 1982, стр. 88.
>3 См. Magris 1963, стр. 311.
>4 См. Gargani 1992, стр. 15–37.
>5 Цит. у Musil 1957, стр. 1298.
>6 См. об этом Cases 1957, стр. VII–XXIX.
>7 Там же, в частности стр. XXVIII.
>8 См. Musil 1986, стр. 752.
>9 См. об этом Adorno 1979, том I, в частности стр. 42.
>10 По этому вопросу см. Masini 1973, стр. 215 и далее.
>11 См. Platone, Мепопе, 97 d-e.
>12 См. Musil 1957, стр. 1475.
>13 См. об этом De Angelis 1982, стр. 215.
>14 См. Musil 1957, стр. 1470.
>15 De Angelis 1982, стр. 1.
Глава первая
>1 Todorov 1990, стр. 5.
>2 У Bachtin 1979, стр. 67-230.
>3 Там же, стр. 407-44.
>4 Там же, стр. 445-82.
>5 Там же, стр. 3-66.
>6 У Bachtin 1988, стр. 5-187.
>7 Clark е Holquist 1991, стр. 118.
>8 Там же, стр. 122.
>9 У Bachtin 1988, стр. 341-48.
>10 Там же, стр. 349-74.
>11 Clarke Holquist 1991, стр. 311.
>12 У Bachtin 1988, стр. 320-40.
>13 Там же, стр. 402п.
>14 Todorov 1990, стр. 147.
>15 Clark е Holquist 1991, стр. 315.
Глава вторая
>1 Цит. у Catteau 1978, стр. 245.
>2 См. там же, стр. 430-33.
>3 См. Ivanov 1994.
>4 Bachtin 1968, стр. 58.
>5 См. Catteau 1978, стр. 432.
>6 См. об этом глубокие и интересные размышления Vitiello 1995, в частности стр. 75–93.
>7 См. Rolland 1990, стр. 97-111.
>8 См. Berdjajev 1977, стр. 28 и далее.
>9 См. Sestov 1950, стр. 30 и далее.
>10 Berdjajev 1977, стр. 218.
>11 Girard 1987, стр. 14.
>12 См. Berdjajev 1977, стр. 68 и далее.
>13 См. об этом глубокие и интересные размышления Pareyson 1993, в частности стр. 26–30.
>14 Там же, стр. 132-39.
>15 Там же, стр. 180.
>16 Там же, стр. 214.
>17 Evdokimov 1978, стр. 181.
>18 См. об этом обширные и интересные замечания Givone 1984, стр. 122-23.
>19 См. Berdjajev 1977.
>20 Цит. у Evdokimov 1967-69, стр. 194.
>21 См. Vitiello 1995, стр. 82 и далее.
>22 См. там же, стр. 86.
Глава третья
>1 См. на эту тему Baioni 1984.
>2 Wittgenstein 1980, стр. 81.
>3 Там же, стр. 122.
>4 Magris 1974, стр. 10.
>5 Kafka 1988, стр. 347.
>6 См. об этом фундаментальные замечания Baioni 1997, стр. 175-80.
>7 Ladislao Mittner (1971) определил это как «самую прекрасную параболу Кафки о недосягаемом», стр. 1182.
>8 Евангелие от Иоанна, 18, 38.
>9 См. Anders 1951, в частности стр. 40.
>10 Цит. у Scaramuzza 1994, стр. 14–15.
>11 Там же, стр. 15.
>12 Там же, стр. 14.
>13 Blanchot 1969, стр. 86.
>14 Там же, стр. 88.
>15 Цит. у Scaramuzza 1994, стр. 47.
>16 Там же, стр. 45.
>17 Там же, стр. 17.
>18 Benjamin 1995, стр. 299.
>19 Там же, стр. 288.
>20 Там же, стр. 298.
>21 Там же, стр. 296.
>22 Blanchot 1983, стр. 138.
>23 Cacciari 1985, стр. 94. Интересные наблюдения Cacciari принимались во внимание на протяжении этой главы.
>24 Benjamin 1995, стр. 294.
>25 См. Baioni 1984, в частности стр. 85.
>26 Как справедливо отметил Baioni (1984), типично еврейским мотивом является отказ со стороны Кафки принять такое программное отделение красоты от истины, лежащее в основе модернистской эстетической культуры.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.