Эстетика и литература. Великие романы на рубеже веков - [108]
>21 Girard 1981, стр. 9.
>22 Auerbach 1964, том II, стр. 263.
>23 Там же, стр. 260.
>24 Rousset 1976, стр. 134.
>25 Brombert 1989, стр. 74.
>26 Auerbach 1964, том II, стр. 263.
>27 Proust 1984, стр. 539.
>28 Там же, стр. 541.
>29 Там же, стр. 543.
>30 Там же, стр. 547.
>31 Там же.
>32 Brombert 1989, стр. 194.
>33 Flaubert 1963, стр. 134.
>34 Brombert 1989, стр. 165.
>35 Там же.
Глава четвёртая
1 Lucacs 1984, стр. 353.
>2 Там же, стр. 366.
>3 См. Cometa, Introduzione a Lucacs n.p.
>4 См. Girard 1981, стр. 211 и далее.
Глава первая
>1 См. Wittgenstein 1967, §§ 132–133.
>2 См. Gadamer 1983, в частности стр. 177.
>3 Для более глубокого рассмотрения вопроса см. Ferrario 1997.
>4 Для более полного анализа Ricoeur 1986-88 рекомендуем обратиться к очень интересной книге Montani 1996, в частности стр. 142-63.
Глава вторая
>1 Цит. у Rousset 1976, стр. 153.
>2 См. там же, стр. 178.
>3 На тему размещения рядом и времени, разделённого пространством, см. Poulet 1972.
>4 Jauss 1955, стр. 68.
>5 См. Schramke 1980, стр. 184-85.
>6 См. Gennette 1969, стр. 37.
>7 Levinas 1984, стр. 136.
>8 См. De Man 1997, стр. 86.
>9 Debenedetti 1971, стр. 301–305.
>10 См. Girard 1981.
>11 Benjamin 1986, стр. 581.
>12 Benjamin 1995, стр. 124-25.
>13 См. Girard 1981, в частности стр. 248-65.
>14 Blanchot 1969, стр. 29.
>15 См. любопытные наблюдения Gennette 1969, в частности стр. 36–62.
>16 Там же, стр. 47.
>17 См. об этом Rousset 1976, стр. 148.
>18 См. Merleau-Ponty 1967, стр. 302.
>19 Blanchot 1977, стр. 511.
>20 Там же.
>21 См. там же, стр. 561 и далее.
>22 Benjamin 1973b, стр. 27.
>23 Там же.
>24 Там же, стр. 28.
>25 Там же.
>26 Там же.
>27 Там же.
>28 Benjamin 1973a, стр. 90–91.
>29 Benjamin 1973b, стр. 30.
>30 Benjamin 1995, стр. 264.
>31 Benjamin 1973b, стр. 40.
Глава третья
>1 См. об этом Debenedetti 1971, стр. 288.
>2 См. там же, стр. 292 и далее.
3 См. Есо 1966, в частности стр. 63–70.
>4 Flaubert 1963, стр. 188.
>5 Paris 1966, стр. 99.
>6 Цит. у Melchiori 1994, стр. 117.
>7 Об этом идёт речь и в романе Вирджинии Вулф На маяк, в котором присутствует двойной поиск: поиск абсолюта со стороны интеллектуала Рэмзи и поиск вечности со стороны госпожи Рэмзи.
>8 См. Есо 1966, стр. 60.
>9 Levin 1972, стр. 97.
>10 Ejzenstein 1985, стр. 358.
>11 См. об этом Melchiori 1994, стр. 160.
>12 См. по этому поводу Tindall 1964, стр. 96–97.
13 Melchiori 1994, стр. 169.
Глава четвёртая
>1 Для другого толкования см. Mazzacurati 1987, в частности стр. 13-118.
>2 См. De Angelis 1982, стр. 88.
>3 См. Magris 1963, стр. 311.
>4 См. Gargani 1992, стр. 15–37.
>5 Цит. у Musil 1957, стр. 1298.
>6 См. об этом Cases 1957, стр. VII–XXIX.
>7 Там же, в частности стр. XXVIII.
>8 См. Musil 1986, стр. 752.
>9 См. об этом Adorno 1979, том I, в частности стр. 42.
>10 По этому вопросу см. Masini 1973, стр. 215 и далее.
>11 См. Platone, Мепопе, 97 d-e.
>12 См. Musil 1957, стр. 1475.
>13 См. об этом De Angelis 1982, стр. 215.
>14 См. Musil 1957, стр. 1470.
>15 De Angelis 1982, стр. 1.
Глава первая
>1 Todorov 1990, стр. 5.
>2 У Bachtin 1979, стр. 67-230.
>3 Там же, стр. 407-44.
>4 Там же, стр. 445-82.
>5 Там же, стр. 3-66.
>6 У Bachtin 1988, стр. 5-187.
>7 Clark е Holquist 1991, стр. 118.
>8 Там же, стр. 122.
>9 У Bachtin 1988, стр. 341-48.
>10 Там же, стр. 349-74.
>11 Clarke Holquist 1991, стр. 311.
>12 У Bachtin 1988, стр. 320-40.
>13 Там же, стр. 402п.
>14 Todorov 1990, стр. 147.
>15 Clark е Holquist 1991, стр. 315.
Глава вторая
>1 Цит. у Catteau 1978, стр. 245.
>2 См. там же, стр. 430-33.
>3 См. Ivanov 1994.
>4 Bachtin 1968, стр. 58.
>5 См. Catteau 1978, стр. 432.
>6 См. об этом глубокие и интересные размышления Vitiello 1995, в частности стр. 75–93.
>7 См. Rolland 1990, стр. 97-111.
>8 См. Berdjajev 1977, стр. 28 и далее.
>9 См. Sestov 1950, стр. 30 и далее.
>10 Berdjajev 1977, стр. 218.
>11 Girard 1987, стр. 14.
>12 См. Berdjajev 1977, стр. 68 и далее.
>13 См. об этом глубокие и интересные размышления Pareyson 1993, в частности стр. 26–30.
>14 Там же, стр. 132-39.
>15 Там же, стр. 180.
>16 Там же, стр. 214.
>17 Evdokimov 1978, стр. 181.
>18 См. об этом обширные и интересные замечания Givone 1984, стр. 122-23.
>19 См. Berdjajev 1977.
>20 Цит. у Evdokimov 1967-69, стр. 194.
>21 См. Vitiello 1995, стр. 82 и далее.
>22 См. там же, стр. 86.
Глава третья
>1 См. на эту тему Baioni 1984.
>2 Wittgenstein 1980, стр. 81.
>3 Там же, стр. 122.
>4 Magris 1974, стр. 10.
>5 Kafka 1988, стр. 347.
>6 См. об этом фундаментальные замечания Baioni 1997, стр. 175-80.
>7 Ladislao Mittner (1971) определил это как «самую прекрасную параболу Кафки о недосягаемом», стр. 1182.
>8 Евангелие от Иоанна, 18, 38.
>9 См. Anders 1951, в частности стр. 40.
>10 Цит. у Scaramuzza 1994, стр. 14–15.
>11 Там же, стр. 15.
>12 Там же, стр. 14.
>13 Blanchot 1969, стр. 86.
>14 Там же, стр. 88.
>15 Цит. у Scaramuzza 1994, стр. 47.
>16 Там же, стр. 45.
>17 Там же, стр. 17.
>18 Benjamin 1995, стр. 299.
>19 Там же, стр. 288.
>20 Там же, стр. 298.
>21 Там же, стр. 296.
>22 Blanchot 1983, стр. 138.
>23 Cacciari 1985, стр. 94. Интересные наблюдения Cacciari принимались во внимание на протяжении этой главы.
>24 Benjamin 1995, стр. 294.
>25 См. Baioni 1984, в частности стр. 85.
>26 Как справедливо отметил Baioni (1984), типично еврейским мотивом является отказ со стороны Кафки принять такое программное отделение красоты от истины, лежащее в основе модернистской эстетической культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пушкин и английский язык - маленькие открытия переводчика.
Задача этой книги — показать, что русская герменевтика, которую для автора образуют «металингвистика» Михаила Бахтина и «транс-семантика» Владимира Топорова, возможна как самостоятельная гуманитарная наука. Вся книга состоит из примечаний разных порядков к пяти ответам на вопрос, что значит слово сказал одной сказки. Сквозная тема книги — иное, инакость по данным русского языка и фольклора и продолжающей фольклор литературы. Толкуя слово, мы говорим, что оно значит, а значимо иное, особенное, исключительное; слово «думать» значит прежде всего «говорить с самим собою», а «я сам» — иной по отношению к другим для меня людям; но дурак тоже образцовый иной; сверхполное число, следующее за круглым, — число иного, остров его место, красный его цвет.
Задача этой книжки — показать на избранных примерах, что русская герменевтика возможна как самостоятельная гуманитарная наука. Сквозная тема составивших книжку статей — иное, инакость по данным русского языка и фольклора и продолжающей фольклор литературы.
Сосуществование в Вильно (Вильнюсе) на протяжении веков нескольких культур сделало этот город ярко индивидуальным, своеобразным феноменом. Это разнообразие уходит корнями в историческое прошлое, к Великому Княжеству Литовскому, столицей которого этот город являлся.Книга посвящена воплощению образа Вильно в литературах (в поэзии прежде всего) трех основных его культурных традиций: польской, еврейской, литовской XIX–XX вв. Значительная часть литературного материала представлена на русском языке впервые.