Ереси - [42]
Из письма послу Соединенных Штатов А.Вержбоу от 12.09.2004 г.
«В процессе космической экспансии будут решены многие кажущиеся сейчас неразрешимыми для нынешнего земного человечества социальные, демографические (включая перенаселенность Земли людьми), экономические, энергетические, сырьевые, экологические проблемы. Также многие неразрешимые сейчас научные и технические задачи и вопросы. В том числе уже в XXI веке человечество откажется от ныне выдаваемой за истину чисто гипотетической ложной коперниковской гелиоцентрической модели, которую уже более 400 лет навязывают людям нынешние глупые астрономы. Также человечество откажется от других ложных, выдаваемых за истину космологических моделей.
При этом за Солнцем будет обнаружено много невидимых с Земли планет, 1–3 из которых будут идеально или в несколько худшей мере подходить для жизни людей в естественных условиях, куда можно будет организовать массовое переселение людей с Земли. Это открытие также позволит принудительно депортировать с Земли целые народы или тех их представителей, которые (как многие сейчас) не будут принимать ценностей технической действующей в Космосе цивилизации или не будут жить мирно на Земле и будут продолжать заниматься терроризмом. (Больше это предложение о депортации у Ковалевского не встречается. Он знает, кому пишет!) Идею подобного межпланетного переселения часть земного человечества поддержит добровольно — которые пожелают стать «космическими конкистадорами», первопроходцами и первожителями этих экологически чистых, не тронутых техническими цивилизациями планет. Такие заселяемые людьми планеты на какое-то время станут зависимыми от земной человеческой цивилизации протекторатами, а затем могут обрести и независимость».
В только что процитированном отрывке Ковалевский напоминает нелюбимого им, так же как и многие другие ученые, К.Циолковского. Но в контексте письма послу империи он должен был восхвалить преимущества депортации и колонизации. Далее я обширно процитирую работу Ковалевского «Эфирное построение Космоса».
«Эфирное построение космоса»
Вначале его схемы.
ЭФИРНОЕ ПОСТРОЕНИЕ КОСМОСА
Видимая с Земли (находящаяся с нашей стороны от Солнца) половина Солнечной системы. Известные человечеству планеты Солнечной системы (основные из них).
Невидимая с Земли (расположенная за Солнцем и засвечиваемая им) половина Солнечной системы. Неизвестные человечеству планеты Солнечной системы (некоторые из них).
1, 2 — каркасные линейные опорные эфирные струны со сверхфундаментальной для нашего «космического острова» рекомпактивизирующей первичной белой (поз.1) и компактивизирующей первичной черной (поз.2) энергетикой.
3, 4 — промежуточные структуры рекомпактивизирующего первичного белого (поз.3) и компактивизирующего первичного черного (поз.4) глубинного эфира, за которые своими опорными струнами (поз.5) закреплены некоторые планеты.
5 — опорные эфирные струны планет и Солнца (может быть одна эфирная струна — как у планеты «Меркурий-2»).
Они в такой степени революционны и шокирующи, в какой не была коперниковская система 400 лет назад. Слово Ковалевскому:
«Приведенная на рис. 1 ярусная с параллельными независимыми орбитами «гирляндная» гелиоцентрическая схема расположения и движения небесных тел в Солнечной системе отражает лишь общий истинный (но не ложный коперниковский с взаимосвязанными орбитами — радиальноорбитальный гелиоцентрической модели!!!) принцип построения этой системы и планетных систем других звезд в подобных нашей материальных Вселенных.
Точную информацию об устройстве Солнечной системы в рамках приведенной на рис. 1 ее ярусной гелиоцентрической модели люди получат, лишь когда начнут летать в Космосе на описанной мною космической энергетической технике!!!
Для обеспечения компактности изображения на рис. 1 разные по размерам и форме (эллиптические и круговые) орбиты планет показаны одинаковыми, а расстояния между ними уменьшены и условны — отражают лишь принципы построения приведенной модели Солнечной системы. Часть планет, совершающих орбитальные движения — как Земля, — имеют эллиптические орбиты, а ряд планет, показанных движущимися, — круговые орбиты. Некоторые планеты не совершают ни орбитального движения, ни осевого вращения и висят неподвижно в пространстве на своих опорных эфирных струнах (поз.5), например — Нептун, Луна, Фобос, Деймос (последние два небесных тела — Фобос и Деймос — вообще не малые планеты, а являются планетоподобными монолитными образованиями, переделанными под базовые космические станции с системами герметичных внутрифунтовых туннелей и ниш, с которых были изгнаны владевшие ими техническая и нетехническая космические цивилизации!!!).
Все небесные тела, находящиеся за Юпитером и считающиеся спутниками планет-гигантов, на рис. 1 не изображены, также не показаны и астероиды.
В Солнечной системе сейчас имеется лишь одна крупная нормально действующая (формирующая крупный теплонесущий и световой эфирные каналы), закрепленная на опорных эфирных струнах (поз.5) на своем «штатном» (при создании этой звездной системы) месте звезда — Солнце. (Хотя в данной системе раньше было три крупных звезды!!!) Однако в Солнечной системе в настоящее время находятся эфирные ядра трех искусственно энергетически капсулированных Дэвами…»
Роман «Это я — Эдичка» — история любви с откровенно-шокирующими сценами собрала огромное количество самых противоречивых отзывов. Из-за морально-этических соображений и использования ненормативной лексики книга не рекомендуется для чтения лицам, не достигшим 18-летнего возраста.
«Палач» — один из самых известных романов Эдуарда Лимонова, принесший ему славу сильного и жесткого прозаика. Главный герой, польский эмигрант, попадает в 1970-е годы в США и становится профессиональным жиголо. Сам себя он называет палачом, хозяином богатых и сытых дам. По сути, это простая и печальная история об одиночестве и душевной пустоте, рассказанная безжалостно и откровенно. Читатель, ты держишь в руках не просто книгу, но первое во всем мире творение жанра. «Палач» был написан в Париже в 1982 году, во времена, когда еще писателей и книгоиздателей преследовали в судах за садо-мазохистские сюжеты, а я храбро сделал героем книги профессионального садиста.
Возможно, этот роман является творческой вершиной Лимонова. В конспективной, почти афористичной форме здесь изложены его любимые идеи, опробованы самые смелые образы.Эту книгу надо читать в метро, но при этом необходимо помнить: в удобную для чтения форму Лимонов вложил весьма радикальное содержание.Лицам, не достигшим совершеннолетия, читать не рекомендуется!
«...Общего оргазма у нас в тот день не получилось, так как Наташа каталась по полу от хохота и настроение было безнадежно веселым, недостаточно серьезным для общего оргазма. Я читал ей вслух порносценарий...»Предупреждение: текст содержит ненормативную лексику!
• Эксцессы• Юбилей дяди Изи• Мой лейтенант• Двойник• On the wild side• Американский редактор• Американские каникулы• East-side — West-side• Эпоха бессознания• Красавица, вдохновляющая поэта• Муссолини и другие фашисты…• Press-Clips• Стена плача• The absolute beginner• Трупный яд XIX века• Веселый и могучий Русский сексЛицам, не достигшим совершеннолетия, читать не рекомендуется!
«Что в книге? Я собрал вместе куски пейзажей, ситуации, случившиеся со мной в последнее время, всплывшие из хаоса воспоминания, и вот швыряю вам, мои наследники (а это кто угодно: зэки, работяги, иностранцы, гулящие девки, солдаты, полицейские, революционеры), я швыряю вам результаты». — Эдуард Лимонов. «Старик путешествует» — последняя книга, написанная Эдуардом Лимоновым. По словам автора в ее основе «яркие вспышки сознания», освещающие его детство, годы в Париже и Нью-Йорке, недавние поездки в Италию, Францию, Испанию, Монголию, Абхазию и другие страны.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.