Ереси - [41]
У Ковалевского в письме стоит «комическим!», но я полагаю, это описка. После, отчеркнув предыдущую часть текста, Ковалевский продолжает:
«В новом фантастическом боевике «Хроники Риддика» неплохо показаны такие цивилизации (их в фильме называют «никромангерами») и их мощные, но примитивные по конструкции космолеты, приводимые в действие энергетическими существами (здесь меньше реалистичности!). Также в этом фильме Андерверсом называется какое-то крупное энергетическое существо (или макросущество), осуществляющее телесную трансформацию «никромангеров», которые подчиняются ему. Да и сам Риддик — полу-«никромангер», только энергетически телесно трансформированный какими-то другими энергетическими существами, не принадлежащими Андерверсу. (Пиратские кассеты этого фильма, который еще не прошел на «большом экране» в России, уже давно продаются в Красноярске.)»
Должен признаться, что в этот момент меня охватил нервный трепет. Я чувствую себя как пророк, пытающийся растолковать брата-пророка, ясновидца, набормотавшего тонны слов; когда количество слов затоптало главное, ясновидцы всегда бормочут много. Я убежден, что видения инженера Ковалевского нужны и важны для человечества, что это Великие видения. Оправдаются ли все они, не суть важно, но то, что часть их оправдается, — уверен. Итак.
Ковалевский о солнечной системе
«Нынешние дебильные астрономы уже более 400 лет пользуются ложной гелиоцентрической моделью Солнечной системы, где все планеты вращаются вокруг Солнца в одной плоскости эклиптики. Хотя прекрасно знают, что эта модель чисто гипотетическая, поскольку с земной поверхности и с околоземной орбиты можно видеть лишь линии и петли (для планет с другой плоскостью эклиптики), свидетельствующие о каком-то их орбитальном движении. На основании этих данных столетиями утверждать то, что все планеты движутся вокруг Солнца, является верхом преступного научного оболванивания человечества. Как и утверждения этих научных кретинов, что все светящиеся объекты в Космосе являются звездами, а черные энергетические объекты являются какими-то «черными дырами». Так же как и неверная оценка (с завышением на несколько порядков!) расстояний в Космосе; и принципиально неверное измерение расстояний в Космосе с помощью «световых годов» и «парсеков». При неверном же объяснении корпускулярного (эфирного) механизма распространения света и значительной неоднородности и изменении плотности корпускулярной (эфирной) космической среды даже внутри нашей Галактики, не говоря уже о более дальнем Космосе… При этом принимаемая этими кретинами за истину ложно (с чудовищным завышением) определенная ими скорость распространения света не имеет никакого значения».
«С проявлениями энергетического (не нашей материальности) и материального макромира люди встретятся даже в Солнечной системе — где имеются планетоподобные энергетические и материальные макрообъекты (подобный объект описан в фантастическом произведении Станислава Лема «Солярис»). Также капсулированные темным (черным) эфиром обломки ранее существовавших здесь других (кроме Солнца) звезд и светящихся звездоподобных объектов, которые сейчас не светятся, но, подобно звездам, формируют в окружающем Космосе тепло и обогревают некоторые планеты.
Все планеты Солнечной системы (включая Землю) искусственно созданы различными группировками космических энергетических макросуществ. Часть из них завезена в Солнечную систему, как Земля, из других Вселенных нашего Космоса, некоторые из планет завезены из другого Космоса (их вещество очень сильно отличается от земного), но большинство из них (типа Марса) созданы в нашей Вселенной (их вещество подобно, но не столь многообразно по химическим элементам, как земное).
Кольца Сатурна являются искусственно созданными существами энергетического мира энергетическими (эфирными) образованиями с материальными включениями. Раньше они являлись элементом внешней энергетической защиты этой планеты и ее перемещения в Космосе энергетическими существами. Сейчас эти функции не действуют, но потенциально могут быть восстановлены какой-нибудь из группировок энергетических макросуществ. Как и с гораздо большой вероятностью можно предсказать восстановление этими макросуществами кислородсодержащей атмосферы Марса, и что какие-нибудь из энергетических макросуществ пожелают создать при Марсе отдельную человеческую цивилизацию при осуществлении туда самопереселения части нынешнего земного человечества. (Марс ранее был обитаем небольшими гуманоидными и еще меньшими по численности человеческими цивилизациями.)
Нынешнему земному человечеству очень повезло, что в Солнечной системе сейчас не базируются крупные развитые и воинственные технические космические цивилизации, которые находились здесь ранее (следы их пребывания — брошенные базы, какую-то технику — люди обнаружат в Солнечной системе и ее окрестностях). В этой связи крайне дебильны и потенциально опасны поиски развитых технических цивилизаций по программе SETI. Также крайне вредно для человечества навязывание ему некоторыми «христосдвинутыми» (лучше применить синонимы ненормативной лексики!) научными глупцами представлений о миролюбивом характере подобных контактов и о том, что такие цивилизации будут бескорыстно дружить с земным человечеством и передавать ему свои космические секреты. В Солнечной системе люди повстречают ряд гуманоидных, человеческих, и негуманоидных цивилизаций и небольших групп таких существ, многие из которых встретят землян враждебно, недоброжелательно и будут пытаться убить земных космолетчиков и захватить их корабль».
Роман «Это я — Эдичка» — история любви с откровенно-шокирующими сценами собрала огромное количество самых противоречивых отзывов. Из-за морально-этических соображений и использования ненормативной лексики книга не рекомендуется для чтения лицам, не достигшим 18-летнего возраста.
«Палач» — один из самых известных романов Эдуарда Лимонова, принесший ему славу сильного и жесткого прозаика. Главный герой, польский эмигрант, попадает в 1970-е годы в США и становится профессиональным жиголо. Сам себя он называет палачом, хозяином богатых и сытых дам. По сути, это простая и печальная история об одиночестве и душевной пустоте, рассказанная безжалостно и откровенно. Читатель, ты держишь в руках не просто книгу, но первое во всем мире творение жанра. «Палач» был написан в Париже в 1982 году, во времена, когда еще писателей и книгоиздателей преследовали в судах за садо-мазохистские сюжеты, а я храбро сделал героем книги профессионального садиста.
Возможно, этот роман является творческой вершиной Лимонова. В конспективной, почти афористичной форме здесь изложены его любимые идеи, опробованы самые смелые образы.Эту книгу надо читать в метро, но при этом необходимо помнить: в удобную для чтения форму Лимонов вложил весьма радикальное содержание.Лицам, не достигшим совершеннолетия, читать не рекомендуется!
«...Общего оргазма у нас в тот день не получилось, так как Наташа каталась по полу от хохота и настроение было безнадежно веселым, недостаточно серьезным для общего оргазма. Я читал ей вслух порносценарий...»Предупреждение: текст содержит ненормативную лексику!
• Эксцессы• Юбилей дяди Изи• Мой лейтенант• Двойник• On the wild side• Американский редактор• Американские каникулы• East-side — West-side• Эпоха бессознания• Красавица, вдохновляющая поэта• Муссолини и другие фашисты…• Press-Clips• Стена плача• The absolute beginner• Трупный яд XIX века• Веселый и могучий Русский сексЛицам, не достигшим совершеннолетия, читать не рекомендуется!
«Что в книге? Я собрал вместе куски пейзажей, ситуации, случившиеся со мной в последнее время, всплывшие из хаоса воспоминания, и вот швыряю вам, мои наследники (а это кто угодно: зэки, работяги, иностранцы, гулящие девки, солдаты, полицейские, революционеры), я швыряю вам результаты». — Эдуард Лимонов. «Старик путешествует» — последняя книга, написанная Эдуардом Лимоновым. По словам автора в ее основе «яркие вспышки сознания», освещающие его детство, годы в Париже и Нью-Йорке, недавние поездки в Италию, Францию, Испанию, Монголию, Абхазию и другие страны.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.