Эпоха человека. Риторика и апатия антропоцена - [95]
В одной из своих не так давно опубликованных статей Эва Доманьска пишет о гуманитарных науках, которые способны были бы предвидеть будущее. Она называет их префигуративными гуманитарными науками. Доманьска призывает уйти от мрачной критики и безысходных антиутопий[814]. Исследовательница говорит о знании и сценарии будущего, выстраиваемых «наперекор времени»[815]. В каком-то смысле нам надо научиться думать о том, что невозможно помыслить. Я полностью согласна с ее тезисами и поддерживаю их. Эпоха антропоцена действительно требует рефлексивной надежды и уверенности, что конструктивные изменения возможны. Надеюсь, что после всего сказанного в предшествующих главах такое требование стало очевидным и для читателей. Поэтому уместно было бы завершить книгу обзором множества вдохновляющих утопических сценариев. К сожалению, анализируя дискуссию об антропоцене, я на них не наткнулась. Я всецело разделяю мнение Эвы Доманьской, что такие утопии необходимы нам в качестве своего рода защиты на случай провала. Если бы мы только сумели разглядеть альтернативные версии будущего, не дожидаясь катастрофы…
Библиография
Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М.: Прогресс-Традиция, 2000.
Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма. М.: Издательство Института Гайдара, 2018.
Карсон Р. Безмолвная весна. М.: Прогресс, 1965.
Колберт Э. Шестое вымирание. Неестественная история. М.: Corpus, 2019.
Папа Римский Франциск. Энциклика Laudato Si’. О заботе об общем доме. М.: НО Издательство Францисканцев, 2015.
Поланьи К. Великая трансформация: Политические и экономические истоки нашего времени. СПб.: Алетейя, 2002.
Русин Н. П., Флит Л. А. Человек меняет климат. Л.: Гидрометеоиздат, 1962.
Харауэй Д. Антропоцен, Капиталоцен, Плантациоцен, Ктулуцен: создание племени // Художественный журнал. Moscow Art Magazine. 2016. № 99:http://moscowartmagazine.com/issue/39/article/771 (дата обращения: 05.01.2021).
Цзин А. Л. Гриб на краю света. О возможности жизни на руинах капитализма. М.: Ад Маргинем Пресс, 2017.
Чакрабарти Д. Об антропоцене: Климат истории: четыре тезиса. Планета: новая категория гуманитарных наук. М.: V-A-C press, Artguide Editions, 2020.
Adamson J., Gleason W., Pellow D. (eds.). Keywords for Environmental Studies. New York: New York University Press, 2015.
Adler S. How Do You Put a Price On Nature. Radiolab podcast. 2016:http://www.radiolab.org/story/what-dollar-value-nature/ (дата обращения: 25.10.2016).
Alcorn S., Solarz B. The Autistic Economist // Post Autistic Economics Review. 2006. Vol. 38 (1). P. 13–19.
Angus I. Hijacking the Anthropocene // Climate & Capitalism. 19 May 2015:http://climateandcapitalism.com/2015/05/19/hijacking-the-anthropocene/ (дата обращения: 01.02.2017).
Angus I. Facing the Anthropocene. Fossil Capitalism and the Crisis of the Earth System. New York: Monthly Review Press, 2016.
Anshelm J., Hansson A. The Last Chance to Save the Planet? An Analysis of the Geoengineering Advocacy Discourse in the Public Debate // Environmental Humanities. 2014. Vol. 5. P. 101–123.
Arias-Maldonado M., Trachtenberg Z. (eds.). Rethinking the Environment for the Anthropocene. Political Theory and Socionatural Relations in the New Geological Epoch. London, New York: Routledge, 2019.
Arias-Maldonado M., Trachtenberg Z. Introduction // Arias-Maldonado M., Trachtenberg Z. (eds.). Rethinking the Environment for the Anthropocene. Political Theory and Socionatural Relations in the New Geological Epoch. London, New York: Routledge, 2019. P. 1–16.
Asafu-Adjaye J., Blomqvist L., Brand S., Brook B., de Vries R., Ellis E., Foreman C., Keith D. W., Lewis M., Lynas M., Nordhaus T., Pielke R., Jr., Pritzker R., Roy J., Sagoff M., Shellenberger M., Stone R., Teague P. An Ecomodernist Manifesto. 2015:http://www.ecomodernism.org/ (дата обращения: 07.09.2017).
Asdal K. The Problematic Nature of Nature. The Post-Constructivist Challenge to Environmental History // History and Theory, Theme Issue. 2003. Vol. 42. P. 60–74.
Badiou A. Live Badiou — Interview with Alain Badiou. Paris, December 2007 // Feltham O. (ed.). Alain Badiou — Live Theory. London: Continuum, 2008. P. 136–139.
Baker S. Novel Ecosystem and the Return of Nature in the Anthropocene // Arias-Maldonado M., Trachtenberg Z. (eds.). Rethinking the Environment for the Anthropocene. Political Theory and Socionatural Relations in the New Geological Epoch. London, New York: Routledge, 2019. P. 51–64.
Bakke M. Bio-transfiguracje. Sztuka i estetyka posthumanizmu. Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM, 2012.
Ballard G. et al. Special Report on Oil // The Economist. 26 November 2016. P. 3–12.
Baratay É. Le Point de vue animal. Une autre version de l’ histoire. Paris: Éditions de Seuil, 2012.
Barcz A., Łagodzka D. Zwierzęta i ich ludzie. Zmierzch antropocentrycznego paradygmatu. Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Badań Literackich PAN, 2015.
Barry J. Afterword. The Anthropocene or Welcome to our Fluxed Futures // Arias-Maldonado M., Trachtenberg Z. (eds.). Rethinking the Environment for the Anthropocene. Political Theory and Socionatural Relations in the New Geological Epoch. London, New York: Routledge, 2019. P. 201–215.
Автор, являющийся одним из руководителей Литературно-Философской группы «Бастион», рассматривает такого рода образования как центры кристаллизации при создании нового пассионарного суперэтноса, который создаст счастливую православную российскую Империю, где несогласных будут давить «во всем обществе снизу доверху», а «во властных и интеллектуальных структурах — не давить, а просто ампутировать».
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.