Эпоха человека. Риторика и апатия антропоцена - [105]
The Royal Society. Climate Change Controversies. A Simple Guide. London: The Royal Society, 2007:http://royalsociety.org/~/media/Royal_Society_Content/policy/publications/2007/8031.pdf (дата обращения: 21.10.2017).
The Royal Society. Geoengineering the Climate. Science Governance and Uncertainty. London: Royal Society, 2009.
Trenberth K. E., Dai A. Effects of Mount Pinatubo Volcanic Eruption on the Hydrological Cycle as an Analog of Geoengineering // Geophysical Research Letters. 2007. Vol. 24 (15):http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1029/2007GL030524/full (дата обращения: 16.03.2018).
Tsing A. L. Unruly Edges. Mushrooms and Companion Species // Environmental Humanities. 2012. Vol. 1. P. 141–154.
Tsing A. L. The Mushroom at the End of the World. On the Possibility of Life in Capitalist Ruins. Princeton: Princeton University Press, 2015.
Tuana N., Sriver R. L., Svoboda T., Olson R., Irvine P. J., Haqq-Misra J., Keller K. Towards Integrated Ethical and Scientific Analysis of Geoengineering. A Research Agenda // Ethics, Politics and Environment. 2012. Vol. 15 (2). P. 136–157.
Turner R. Weather Modification. Trust, Science, and Civic Epistemology, presentation at 4S-EASST conference, European Association for the Study of Science and Technology, Paris, 2004.
Tyburski W. Dyscypliny humanistyczne i ekologia. Toruń: Wydawnictwo Naukowe UMK, 2013.
Union of Concerned Scientists. Smoke, Mirrors, and Hot Air. How ExxonMobil Uses Big Tobbaco Tactic’s to Manufacture the Uncertainty on Climate Science. 2007:http://www.ucsusa.org/assets/documents/global_warming/exxon_report.pdf (дата обращения: 15.02.2013).
Veland S., Lynch A. H. Scaling the Anthropocene. How the Stories We Tell Matter // Geoforum. 2016. Vol. 72. P. 1–5.
Verhoeven B. L. «New York Times» Environmental Rhetoric. Constituting Artists of Living // Rhetoric Review. 2011. Vol. 30 (1). P. 19–36.
Vidal J. Bil Gates Bakcs Climate Scientists Lobbying for Large-Scale Geoengineering // The Guardian. 8 February 2012:http://www.theguardian.com/environment/2012/feb/06/bill-gates-climate-scientists-geoengineering (дата обращения: 02.11.2015).
Wagar W. W. Terminal Visions: The Literature of Last Things. Bloomington: Indiana University Press, 1982.
Wagner G., Weitzman M. L. Climate Shock. The Economic Consequences of the Hotter Planet. Princeton: Princeton University Press, 2015.
Washington H. W. Human Dependence on Nature. How to Help Solve the Environmental Crisis. New York: Earthscan/Routledge, 2013.
Washington H. W. Demystifying Sustainability. Towards Real Solutions. New York: Earthscan/Routledge. 2015.
Washington H. W., Cook J. Climate Change Denial. Heads in the Sand. London: Earthscan Press, 2011.
Waters C. N., Zalasiewicz J., Summerhayes C. et al. The Anthropocene is Functionally and Stratigraphically Distinct from the Holocene // Science. 2016. Vol. 351. P. 137–147.
Webb D. Thinking the Worst. The Pentagon Report // Cromwell D., Levene M. (eds.). Surviving Climate Change. London: Pluto Press, 2007. P. 59–81.
Welzer H. Climate Wars. What People Will be Killed for in the 21st Century. Cambridge: Polity Press, 2012.
White D. Critical Design, Hybrid Labor, Just Transitions: Moving Beyond Technocratic Ecomodernisms and the It’s-too-late-o-cene // Arias-Maldonado M., Trachtenberg Z. (eds.). Rethinking the Environment for the Anthropocene. Political Theory and Socionatural Relations in the New Geological Epoch. London, New York: Routledge, 2019. P. 180–200.
Whyte K. P. Now This! Indigenous Sovereignty, Political Obliviousness and Governance Models for SRM Research // Ethics, Policy and the Environment. 2012. Vol. 15 (2). P. 172–187.
Wilson E. O. The Creation. An Appeal to Save Life on Earth. New York: W. W. Norton, 2006.
Wilson E. O. Pół Ziemi. Walka naszej planety o życie. Przeł. B. Baran. Warszawa: Aletheia, 2017.
Winner L. Do Artifacts Have Politics? // Winner L. The Whale and the Reactor. A Search for Limits in an Age of High Technology. Chicago, London: Chicago University Press, 1986. P. 19–39.
Wolff C. Aerometria Elementa in quibus aliquot aeris vires ac proprietates iuxta methodum Geometrarum demonstrantur. Leipzig, 1709.
World Economic Forum (WEF). The New Plastics Economy. Rethinking the Future of Plastics. 2016:http://www3.weforum.org/docs/WEF_The_New_Plastics_Economy.pdf (дата обращения: 10.04.2017).
Worster D. (ed.). The Ends of the Earth. Perspectives on Modern Environmental History. Cambridge: Cambridge University Press, 1988.
Wright S. Preparing for Mass Refugee Flows. The Corporate Military Sector // Cromwell D., Levene M. (eds.). Surviving Climate Change. London: Pluto Press, 2007. P. 102–122.
Wróblewski Z. Natura i cele. Dyskusja argumentu teleologicznego na rzecz ochrony przyrody. Lublin: Wydawnictwo KUL, 2010.
Wynne B. When Doubt Becomes a Weapon // Nature. 2010. Vol. 466. P. 441–442.
Yearley S. Cultures of Environmentalism. Empirical Studies in Environmental Sociology. Hampshire, New York: Palgrave Macmillian, 2005.
Yearley S. How Many «Ends» of Nature. Making Sociological and Phenomenological Sense of the End of Nature // Nature and Culture. 2006. Vol. 1. P. 10–21.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.