Эпоха человека. Риторика и апатия антропоцена - [103]
Paris Climate Agreement. 2015. United Nations Framework Convention on Climate Change:http://unfccc.int/files/essential_background/convention/application/pdf/english_paris_agreement.pdf (дата обращения: 24.11.2016).
Parliamentary Office of Science and Technology (Biuro Nauki i Technologii). Raport POST z października 2013 roku: Usuwanie gazów cieplarnianych // Infos. Biuro Analiz Sejmowych. 2014. Vol. 4 (164). S. 1–4.
Passmore J. Enwironmentalizm. Pzeł. C. Cieśliński, M. Poręba // Goodin R. E., Petit F. (red.). Przewodnik po współczesnej filozofii politycznej. Warszawa: Książka i Wiedza, 2002. S. 606–627.
Pearce W., Grundmann R., Hulme M. et al. Beyond Counting Climate Consensus // Environmental Communication. 2017. Vol. 11 (6). P. 723–730.
Pellizzoni L. Emancipation, Capture, and Rescue? On the Ontological Turn and Its Critics // Arias-Maldonado M., Trachtenberg Z. (eds.). Rethinking the Environment for the Anthropocene. Political Theory and Socionatural Relations in the New Geological Epoch. London, New York: Routledge, 2019. P. 37–55.
Perelman M. Manufacturing Discontent. The Trap of Individualism in Corporate Society. London, Ann Arbor, MI: Pluto Press, 2005.
Piątek Z. Ekofilozofia. Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2008.
Pimm S. L. et al. The Biodiversity of Species and Their Rates of Extinction, Distribution, and Protection // Science. 2014. Vol. 344. P. 6187.
Plumwood V. Nature in the Active Voice // Irwin R. (ed.). Climate Change and Philosophy. Transformational Possibilities. New York: Continuum, 2010. P. 32–47.
Polanyi K. Our Obsolete Market Mentality. Civilization Must Find a New Thought Pattern // Commentary. 1947. Vol. 3. P. 109–117.
Polanyi K. The Great Transformation. The Political and Economic Origins of Our Time. Boston: Beacon Press, 1957.
Popkiewicz M. Polska bez węgla // Polski węgiel. Warszawa: Wydawnictwo Krytyki Politycznej, 2015. S. 71–172.
Popkiewicz M. Świat na rozdrożu. Katowice: Wydawnictwo Sonia Draga, 2016.
Potsdam Institute for Climate Impact Research and Climate Analytics (PICIRCA). Turn Down the Heat. Confronting the New Climate Normal. Washington, DC: World Bank, 2014.
Praczyk M. Czy historia się ekologizuje? Polska historiografia współczesna wobec natury // Historyka. Studia metodologiczne. 2015. Wol. 45. S. 39–54.
Preston C. J. Beyond the End of Nature. SRM and Two Tales of Artificity for the Anthropocene // Ethics, Policy and Environment. 2012. Vol. 15 (2). P. 188–201.
Proctor J. Saving Nature in the Anthropocene // Journal of Environmental Studies and Sciences. 2013. Vol. 3. P. 83–92.
Proctor R. N. Cancer Wars. How Politics Shapes What We Know and Don’t Know about Cancer. New York: Basic Books, 1995.
Purdy J. After Nature. A Politics for the Anthropocene. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2015.
Raffnsøe S. Philosophy of the Anthropocene. The Human Turn. Hampshire, New York: Palgrave Macmillan, 2016.
Rasmussen Reports. 2009. 44 % Say Global Warming Due To Planetary Trends, Not People. Rasmussen LLC, 19 January 2009:http://www.rasmussenreports.com (дата обращения: 10.10.2013).
Rasmussen Reports. 2012. Energy Update:http://www.rasmussenreports.com/public_content/politics/current_events/environment_energy/energy_update (дата обращения: 10.10.2013).
Revkin A. An Anthropocene Journey. 2016:http://www.anthropocenemagazine.org/anthropocenejourney/ (дата обращения: 27.11.2016).
Ripple W. J., Wolf C., Newsome T. M. et al. World Scientists’ Warning to Humanity. A Second Notice // BioScience. 2017. Vol. 67 (12) P. 1026–1028.
Risbey J. S. The New Climate Discourse. Alarmist or Alarming? // Global Environmental Change. 2007. Vol. 18 (June). P. 26–37.
Rittel H. W. J., Webber M. M. Dilemmas in General Theory of Planning // Policy Sciences. 1973. Vol. 4. P. 155–169.
Robertson M. M. The Neoliberalization of Ecosystem Services. Wetland Mitigation Banking and Problems in Environmental Governance // Geoforum. 2004. Vol. 35. P. 361–373.
Robinson M. Why Climate Change Is a Threat to Human Rights? TED talks. 2015:http://www.ted.com/talks/mary_robinson_why_climate_change_is_a_threat_to_human_rights#t-675936 (дата обращения: 16.03.2017).
Robock A. 20 Reasons Why Geoengineering May Be a Bad Idea // Bulletin of the Atomic Scientists. 2008. Vol. 64. P. 14–18, 59.
Robock A. Will Geoengineering With Solar Radiation Management Ever Be Used? // Ethics, Policy and Environment. 2012. Vol. 15 (2). P. 202–205.
Robock A., Bunzl M., Kravitz B., Stenchikov G. L. A Test for Geengineering? // Science. 2010. Vol. 327. P. 530–531.
Robock A., Kravitz B., Boucher O. Standardizing Experiments in Geoengineering. GeoMIP Stratospheric Aerosol Geoengineering Workshop, New Brunswick, New Jersey // EOS. 2011. Vol. 92. P. 197.
Rockström J. et al. A Safe Operating Space for Humanity // Nature. 2009. Vol. 46 (September). P. 472–475.
Roser D., Huggel C., Ohndorf M., Wallimann-Helmer I. Advancing the Interdisciplinary Dialogue on Climate Justice // Climatic Change. 2015. Vol. 133. P. 349–359.
Ruddiman W. Plows, Plagues, and Petroleum. How Humans Took Control of Climate. Princeton: Princeton University Press, 2005.
Статья из сборника «На суше и на море» — 1964.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.