Эпоха человека. Риторика и апатия антропоцена - [100]
Hornborg A. Artifacts Have Consequences, Not Agency. Towards a Critical Theory of Global Environmental History // European Journal of Social Theory. 2017. Vol. 20 (1). P. 95–110.
Hossay P. Unsustainable. A Primer for Global Environmental and Social Justice. London: ZED Books, 2006.
Hughes D. J. What is Environmental History? Cambridge, MA: Polity Press, 2006.
Hulme M. The Conquering of Climate. Discourses of Fear and Their Dissolution // The Geographical Journal. 2008. Vol. 174 (1). P. 5–16.
Hulme M. Can Science Fix Climate Change? A Case Against Climate Engineering. Cambridge, MA: Polity Press, 2014.
Hunter Lovins L., Cohen B. Climate Capitalism. Capitalism in the Age of Climate Change. New York: Hill and Wang, 2011.
Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC). 2007. Climate Change 2007. Synthesis Report:https://www.ipcc.ch/pdf/assessment-report/ar4/syr/ar4_syr_full_report.pdf (дата обращения: 15.03.2018).
Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC). Synthesis Report. Contribution of Working Groups I, II and III to the Fifth Assessment Report of the Intergovernmental Panel on Climate Change. Pachauri R. K., Meyer L. (eds.). Genewa: IPCC, 2014:http://www.ipcc.ch/pdf/assessment-report/ar5/syr/SYR_AR5_FINAL_full_wcover.pdf (дата обращения: 15.03.2018).
Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC). Summary for Policymakers // Climate Change 2014. Impacts, Adaptation, and Vulnerability. Part A: Global and Sectoral Aspects. Contribution of Working Group II to the Fifth Assessment Report of the Intergovernmental Panel on Climate Change. Field C. B. et al. (eds.). Cambridge, UK, New York: Cambridge University Press, 2014. P. 1–32.
Irwin R. Heidegger, Politics and Climate Change. Risking It All. London: Continuum Press, 2008.
Irwin R. (ed.). Climate Change and Philosophy. Transformational Possibilities. New York: Continuum, 2010.
Irwin R. Introduction // Irwin R. (ed.). Climate Change and Philosophy. Transformational Possibilities. New York: Continuum, 2010. P. 1–17.
Irwin R. Reflections on Modern Climate Change and Finitude // Irwin R. (ed.). Climate Change and Philosophy. Transformational Possibilities. New York: Continuum, 2010. P. 48–72.
Jackson T. An Economic Reality Check. TED talks. 2010:https://www.ted.com/talks/tim_jackson_s_economic_reality_check (дата обращения: 15.02.2017).
Jackson T. Prosperity without Growth. Economics for a Finite Planet. London, Sterling, VA: Earthscan. 2009.
Jacobson M. Z., Delucchi M. A. A Plan to Power 100 Percent of the Planet with Renewables // Scientifc American. 2009. November. P. 58–59.
Jacques P. J., Dunlap R. E., Freeman M. The Organisation of Denial. Conservative Think Tanks and Environmental Scepticism // Environmental Politics. 2008. Vol. 17 (3). P. 349–385.
Jameson F. Postmodernism, Or the Cultural Logic of Late Capitalism. Durham: Duke University Press, 1991.
Jamieson D. Love in the Anthropocene. TEDxLUISS, 11 June 2015:https://www.youtube.com/watch?v=ZzM5Bwh2ESU (дата обращения: 24.09.2016).
Jasanoff S., Martello M. L. (eds.). Earthly Politics. Local and Global in Environmental Governance. Cambridge, MA: MIT Press, 2004.
Jasanoff S. Technologies of Humility. Citizen Participation in Governing Science // Minerwa. 2003. Vol. 41 (3). P. 223–244.
Jevons W. S. The Coal Question. Second edition. London: Macmillan, 1866.
Junger S. The Perfect Storm. A True Story of Men against the Sea. New York; W. W Norton & Company, 1997.
Kaniewska M. Etyczno-prawne aspekty zmian klimatycznych. Józefów: Wydawnictwo Wyższej Szkoły Gospodarki Euroregionalnej im. Alcide de Gasperi, 2017.
Karlsson R. Three Metaphors for Sustainability in the Anthropocene // The Anthropocene Review. 2016. Vol. 3 (1). P. 23–32.
Keith D. W. A Case for Climate Engineering. Cambridge, MA: MIT Press, 2013.
Keith D. W., Parson E., Morgan M. G. Research on Global Sun Block Needed Now // Nature. 2010. Vol. 463 (7280). P. 426–427.
Kielos K. Jedyna płeć. O tym, dlaczego prześladuje cię homo oeconomicus i jak niszczy twoje życie, nie mówiąc już o światowej gospodarce. Przeł. M. Haykowska. Warszawa: Wydawnictwo Czarna Owca, 2014.
Kieniewicz J. Odpowiedź na wyzwania przyszłości // Historyka. Studia metodologiczne. 2015. Wol. 45. S. 117–126.
Kijewska B. Gender, Environment and Climate Change // Mrozowska S. (ed.). Social Science and Energy Issues. Gdańsk: Wydawnictwo Naukowe Libron, 2016. P. 179–191.
Kintish E. Hack the Planet. Science’s Best Hope — or Worst Nightmare — for Averting Climate Catastrophe. Hoboken, NJ: Wiley & Sons, 2010.
Klein N. This Changes Everything. Capitalism vs. The Climate. New York: Simon & Schuster, 2014.
Kolbert E. The Sixth Extinction. An Unnatural History. New York: Henry Holt and Company, 2014.
Kolmes S. A. Climate Change. A Disinformation Campaign // Environment. Science and Policy for Sustainable Development. 2011. Vol. 53 (4). P. 33–37.
Krauthammer C. The New Socialism // The Washington Post. 2009:http://www.washingtonpost.com/wpdyn/content/article/2009/12/10/AR2009121003163.html (дата обращения: 11.12.2009).
Langmuir C. H., Broecker W. C.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные. В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других.
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.