Египтяне в Нубии - [38]
В надписи, по всей видимости, этого же наместника он назван лицом, "кому поступает дань от маджаев и гранит всякой чужеземной страны" (Dunham, Janssen, 1960, с. 119).
Так и Сетау был занят в основном, согласно его большой биографической надписи,[25] контролем за сбором дани.
Дань, поступавшая из Нубии, была разнообразной. В Каср-Ибриме сохранились надписи и изображение наместника Нехи, стоящего перед Тутмесом III. К сожалению, на изображении процессии нубийцев, несущих дань и возглавляемых Нехи, уцелели лишь две фигуры: один из несущих держит на плече слоновий бивень. Однако надпись поясняет картину: "Принесение да[ни обильной] южных стран, состоящей из золота, слоновой кости, эбенового дерева... Сказал он (Нехи): „Я слуга, полезный владыке своему, наполняющий его дом золотом, заставляющий радоваться своего Хора (фараона) дани стран южных; (я) — тот, кто ходит восхваляемым перед владыкой своим"" (Caminos, 1968, ил. 10).
Дополняет список дани надпись другого сановника — "царского сына Куша" Инебни: "Приятный для господина своего, наполняющий дом его [золотом], ḫnmt, слоновой костью, эбеновым деревом, деревом tj šps, шкурами пантер, hsjjt, благовониями маджаев — сокровищами Куша презренного, (которые) доставляет ко двору владыки обеих земель, (тот, кто) входит восхваляемым (и) выходит возлюбленным, царский сын [Инебни (?)]".[26]
Из Куша вывозились также сосуды (ḥrnw?) "всякие избранные и прекрасные" из серебра и золота, ляпис-лазурь (ḥsbd), малахит (mfḳ3t) (Davies, Gardiner, 1926, ил. ХХ). Кроме того, страусовые перья и яйца, различное полотно, печенья и сласти, приготовленные из плодов дерева nbs, фрукты, и зелень, масла, минералы, всевозможные поделки, в основном из золота и драгоценных камней, наконец, кошки и обезьяны (Gardiner, 1937, с. 118-120). К сожалению, некоторые названия ни о чем не говорят нам, поскольку значение этих слов еще не установлено.
Возможно, "царские сыновья Куша" организовывали поступления ко двору детей вождей Нубии. Так, на обломках стелы Нового царства, обнаруженной в Фарасе, сохранилась фраза: "Страх перед тобой в их телах (т.е. в душах чужеземных народов), (если) повелишь ты, дадут они тебе сами детей [своих]" (Griffith, 1921, ил. XXVIII, 4). [85]
Некоторые надписи позволяют судить в какой-то степени о количестве поступавшей в Египет дани. Так, в молельне № 4 в Каср-Ибриме сохранилась запись:
"Число того, что было в дани этой:
Те, кто был нагружен золотом, человек — х.
Те, кто был нагружен... человек — 150.
Те, кто был нагружен гранатами,[27] человек — 200.
Те, кто был нагружен слоновой костью, человек — x + 140.
Те, кто был нагружен эбеновым деревом, — 1000.
Те, кто был нагружен всеми видами ароматов южных стран, человек — 100 + x.
Те, кто был нагружен колесницами, человек — 50.
Те, кто был с живыми пантерами, человек — 10.
Те, кто был с собаками, человек — 20.
Те, кто был с длиннорогим скотом (iw) (и) короткорогим скотом (wndw), человек — 400.
Итого, те, кто под данью, человек — 2549" (Caminos, 1968, ил. 28, 32 = Helck, Urk. 1346).
Цифры, безусловно, производят впечатление (хотя у В. Хелька и Р. Каминоса они и расходятся), однако периодичность сбора дани неизвестна; возможно, речь идет о ежегодных поборах. Количество продуктов было, видимо, заранее определено и письменно зафиксировано. Превышение положенной нормы сбора приветствовалось при дворе. Так, Сетау похвалялся, что ему удалось удвоить ее. Собранная дань передавалась во дворец в присутствии высших вельмож Египта. О порядке сбора и передачи дани сообщают надписи из гробницы Рехмира, визиря Тутмеса III.
"Проверка дани, подсчитанной в зале визиря южного города при правителях, правителях дворов, членах судебного совета областей (ḳnbtjw nw ww), вестников областей, писцов их, писцов их пашен, которые в „Главе юга", начиная от Элефантины и области Бите. (Подсчет) сделан согласно тому, что было записано в давние времена" (Newberry, 1900, ил. V).
Судя по изображениям в гробнице Хеви, наместник лично принимал дань у местных вождей: золото описывалось по весу, скот подсчитывался по головам (Helck, Urk. 2073). Наместник организовывал погрузку дани на суда и ее доставку ко двору в целости и сохранности (Davies, Gardiner, 1926, ил. XIX). При оценке дани, привезенной наместником Хеви, фараон похвалил его за усердие словами: "Это многочисленнее сделанного в записях!" (Helck, Urk. 2072).
Часть дани, включая и людей, поступала в храмы. Рамсес II в Абу-Симбеле изображен подводящим две череды пленных нубийцев к божествам Амону-Ра, Монту и Хонсу: "Принесение дани благим богом отцу своему Амону-Ра, владыке Фив, после его прибытия из Куша... состоящей из серебра, золота, ляпис-лазури, малахита и всяких прекрасных дорогих камней" (Lepsius, Denkmäler, III, 188а).
У "царского сына Куша" Пасера встречается титул "начальник земель (?) дома Амона" (imj-r ḫ3swt pr n Imn), [86] возможно земель или областей, приписанных храму, доход от которых шел жрецам Амона.
"Первый жрец Амона" Менхеперрасенеб, современник Тутмеса III и Аменхетепа II, "взимал золото с возвышенностей Коптоса вместе с золотом презренного Куша в качестве поборов за этот год" (Urk. IV, 931).
