Египтяне в Нубии - [12]
В. Эмери и Л. Кирвэн после осторожного и тщательного изучения полученного материала пришли к выводу, что предполагаемые сходные "ранние" крепости Кубан и Иккур были построены в начале правления XII династии (Emery, 1935, с. 26; см. также Emery, 1931, с. 71, ил. 2). Эта датировка подкреплялась в какой-то мере и египетскими могильниками, расположенными около крепостей. Если могильники с захоронениями египетского населения крепостей, в основном очевидно воинов, времени Среднего царства были довольно многочисленны (Steindorff, 1935, 2, с. 36-38), то [28] некрополи периода Древнего царства на этой территории обнаружены не были.
Таким образом, основные укрепления на территории Куша и Вавата были построены во времена XII династии, в основном при Сенусерте I. Благодаря находкам раскопок 1959—1960 гг., проводимых Археологической службой Египта, установили, что внутренние укрепления Бухена были возведены в 5-м году правления Сенусерта I, о чем свидетельствует дата на стеле, обнаруженной неподалеку от места, где раньше стоял храм времени Среднего царства (Smith, 1976, с. 13, № 882). На основании этой надписи и стелы Е 10995, хранящейся в Филадельфии, Х.Смит сделал заключение, что общепринятая точка зрения считать началом военных кампаний в Нубии во времена Среднего царства 18-й год правления Сенусерта I[11] является ошибочной, их можно отнести к первым годам правления этого фараона (Smith, 1976, с. 61). Строительство системы крепостей в основном было закончено при Сенусерте III (см. карту 3). Но постоянные гарнизоны стали размещать в них, видимо, лишь с начала правления XIII династии (Vercoutter, 1973, с. 302).
Примерно со времени XII династии Нубия подразделялась на две крупные области, как бы повторяя деление Египта на Верхний и Нижний.
Уже с правления XII династии в источниках наиболее часто встречаются два названия — "страна Вават", известная нам по источникам Древнего царства, и "страна Куш".[12]
Название "Куш" в широком смысле с течением времени распространилось на огромную территорию от первого до четвертого нильского порога, хотя топоним продолжал употребляться и в узком смысле слова, применительно к определенной части этой территории. Поскольку к концу Среднего царства Вават и Куш постепенно превратились в важнейшие административные области, большой интерес для нас представляет выяснение их границ.
Т. Севе-Сёдерберг считал, что Вават во времена Древнего и Среднего царств был расположен в районе Короско (Säve-Söderbergh, 1941, с. 15-16). По мнению Е. Эделя, Вават во времена Древнего царства занимал территорию от Асуана до Дакки (?), южная же граница Вавата периода Среднего царства проходила почти у второго порога (Edel, 1967а, с. 139-140, 145, ил. 147). Территорию севернее Семны — Куммы занимал Вават в период Среднего царства, согласно А. Аркеллу (Arkell, 1962, с. 63, ил. 4).
Значительнее разошлись мнения по поводу локализации Куша.
В 1920 г. Г. Юнкер высказал предположение о том, что территория Куша совпадала с районом расселения народа культуры группы С, т. е. Куш занимал территорию между Эль-Кубание (15 км севернее Асуана) и Эрменне (25 км севернее Абу-Симбела) (Junker, 1925, с. 11). Таким образом, по мнению Г. Юнкера, население Куша относилось к народу культуры группы С (Junker, 1920, с. 17).
К. Зете, не занимаясь специально локализацией Куша, [29] лишь отметил, что Куш времени Среднего царства являлся только частью Нубии (Sethe, 1926, с. 33). Г. Штайндорф и Т. Севе-Сёдерберг согласились со взглядами Г. Юнкера (Säve-Söderbergh, 1941, с. 63). Ж. Познер в 50-е годы высказал мнение, согласно которому население Куша не имело ничего общего с народом культуры группы С. Ученый предложил иную локализацию Куша и Вавата, основываясь на тщательном анализе египетских текстов, обнаруженных начиная с 1920 г. Вават времени Среднего и Нового царств, как считал Ж.Познер, занимал территорию от первого до второго нильского порога,[13] северная граница Куша проходила южнее Семны, южная его граница была севернее третьего порога (Posener, 1958б, с. 67). По его мнению, в районе Кермы в то время находилась страна Нам (Priese, 1974, с. 8, 40; Trigger, 1976, с. 65). А. Аркелл, пожалуй, первым высказал догадку, что Керма являлась резиденцией "правителей Куша" и именно с этим районом следует связывать раннюю локализацию царства Куш (Arkell, 1962, с. 72). Предположение Е. Циларца, что Куш еще до завоеваний Тутмоса III занимал огромную территорию, простиравшуюся от Кермы до шестого нильского порога (Zyhlarz, 1956, с. 22), не выдерживает критики (Priese, 1974, с. 15-17).
Раскопки, проводившиеся в 60-х годах на территории, которую во времена Среднего царства занимали Куш и Вават, еще раз подтвердили правильность мнения Ж. Познера о границах Вавата и показали отсутствие следов культуры С, носителями которой были жители Вавата, южнее района второго порога. Скорее всего центральной частью Вавата был район Вади-эль-Гиргави (южнее Короско), в ходе исследования которого в 60-х годах чехословацкой экспедицией было обнаружено много датированных эпохой XII династии, надписей о борьбе с Ваватом, граффити этого периода (
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.