Египтяне в Нубии - [12]

Шрифт
Интервал

, 1935, с. 26). Черепки же, датированные Древним царством, не находились в какой-либо связи с остатками построек: рядом с ними были найдены типичные образчики периода Среднего царства.

В. Эмери и Л. Кирвэн после осторожного и тщательного изучения полученного материала пришли к выводу, что предполагаемые сходные "ранние" крепости Кубан и Иккур были построены в начале правления XII династии (Emery, 1935, с. 26; см. также Emery, 1931, с. 71, ил. 2). Эта датировка подкреплялась в какой-то мере и египетскими могильниками, расположенными около крепостей. Если могильники с захоронениями египетского населения крепостей, в основном очевидно воинов, времени Среднего царства были довольно многочисленны (Steindorff, 1935, 2, с. 36-38), то [28] некрополи периода Древнего царства на этой территории обнаружены не были.

Таким образом, основные укрепления на территории Куша и Вавата были построены во времена XII династии, в основном при Сенусерте I. Благодаря находкам раскопок 1959—1960 гг., проводимых Археологической службой Египта, установили, что внутренние укрепления Бухена были возведены в 5-м году правления Сенусерта I, о чем свидетельствует дата на стеле, обнаруженной неподалеку от места, где раньше стоял храм времени Среднего царства (Smith, 1976, с. 13, № 882). На основании этой надписи и стелы Е 10995, хранящейся в Филадельфии, Х.Смит сделал заключение, что общепринятая точка зрения считать началом военных кампаний в Нубии во времена Среднего царства 18-й год правления Сенусерта I[11] является ошибочной, их можно отнести к первым годам правления этого фараона (Smith, 1976, с. 61). Строительство системы крепостей в основном было закончено при Сенусерте III (см. карту 3). Но постоянные гарнизоны стали размещать в них, видимо, лишь с начала правления XIII династии (Vercoutter, 1973, с. 302).

Примерно со времени XII династии Нубия подразделялась на две крупные области, как бы повторяя деление Египта на Верхний и Нижний.

Уже с правления XII династии в источниках наиболее часто встречаются два названия — "страна Вават", известная нам по источникам Древнего царства, и "страна Куш".[12]

Название "Куш" в широком смысле с течением времени распространилось на огромную территорию от первого до четвертого нильского порога, хотя топоним продолжал употребляться и в узком смысле слова, применительно к определенной части этой территории. Поскольку к концу Среднего царства Вават и Куш постепенно превратились в важнейшие административные области, большой интерес для нас представляет выяснение их границ.

Т. Севе-Сёдерберг считал, что Вават во времена Древнего и Среднего царств был расположен в районе Короско (Säve-Söderbergh, 1941, с. 15-16). По мнению Е. Эделя, Вават во времена Древнего царства занимал территорию от Асуана до Дакки (?), южная же граница Вавата периода Среднего царства проходила почти у второго порога (Edel, 1967а, с. 139-140, 145, ил. 147). Территорию севернее Семны — Куммы занимал Вават в период Среднего царства,  согласно А. Аркеллу (Arkell, 1962, с. 63, ил. 4).

Значительнее разошлись мнения по поводу локализации Куша.

В 1920 г. Г. Юнкер высказал предположение о том,  что территория Куша совпадала с районом расселения народа культуры группы С, т. е. Куш занимал территорию между Эль-Кубание (15 км севернее Асуана) и Эрменне (25 км севернее Абу-Симбела) (Junker, 1925, с. 11). Таким образом, по мнению Г. Юнкера, население Куша относилось к народу культуры группы С (Junker, 1920, с. 17).

К. Зете, не занимаясь специально локализацией Куша, [29] лишь отметил, что Куш времени Среднего царства являлся только частью Нубии (Sethe, 1926, с. 33). Г. Штайндорф и Т. Севе-Сёдерберг согласились со взглядами Г. Юнкера (Säve-Söderbergh, 1941, с. 63). Ж. Познер в 50-е годы высказал мнение, согласно которому население Куша не имело ничего общего с народом культуры группы С. Ученый предложил иную локализацию Куша и Вавата, основываясь на тщательном анализе египетских текстов, обнаруженных начиная с 1920 г. Вават времени Среднего и Нового царств, как считал Ж.Познер, занимал территорию от первого до второго нильского порога,[13] северная граница Куша проходила южнее Семны, южная его граница была севернее третьего порога (Posener, 1958б, с. 67). По его мнению, в районе Кермы в то время находилась страна Нам (Priese, 1974, с. 8, 40; Trigger, 1976, с. 65). А. Аркелл, пожалуй, первым высказал догадку, что Керма являлась резиденцией "правителей Куша" и именно с этим районом следует связывать раннюю локализацию царства Куш (Arkell, 1962, с. 72). Предположение Е. Циларца, что Куш еще до завоеваний Тутмоса III занимал огромную территорию, простиравшуюся от Кермы до шестого нильского порога (Zyhlarz, 1956, с. 22), не выдерживает критики (Priese, 1974, с. 15-17).

Раскопки, проводившиеся в 60-х годах на территории, которую во времена Среднего царства занимали Куш и Вават, еще раз подтвердили правильность мнения Ж. Познера о границах Вавата и показали отсутствие следов культуры С, носителями которой были жители Вавата, южнее района второго порога. Скорее всего центральной частью Вавата был район Вади-эль-Гиргави (южнее Короско), в ходе исследования которого в 60-х годах чехословацкой экспедицией было обнаружено много датированных эпохой XII династии, надписей о борьбе с Ваватом, граффити этого периода (


Рекомендуем почитать
Фридрих Великий

Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…


Восставая из рабства. История свободы, рассказанная бывшим рабом

С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


От земель к великим княжениям. «Примыслы» русских князей второй половины XIII – XV в.

В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.


История Смутного времени в России в начале XVII века

Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.


Петр Великий – патриот и реформатор

Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.


История жизни Черного Ястреба, рассказанная им самим

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.