Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых» - [25]
Глаза Хора играли также вполне самостоятельные роли в устройстве мироздания. Правое око служило богу солнца ночной ладьей, а левое – дневной. Иногда правое называли солнцем, а левое – луной. С ночным светилом Око Хора ассоциировалось особенно прочно: растущая луна символизировала постепенное исцеление Ока вплоть до полного восстановления.
Кроме того, в «Текстах пирамид» неоднократно упоминаются раны и увечья, которые Сетх и Хор получают во время распри. Яички Сетха – символ его мужской силы – возвращает ему посланец; точно так же Хор получает обратно свои глаза, символ ясности восприятия. Страдает даже Тот – ему приходится восстанавливать руку. Еще один гимн повествует о том, как Сетх вырвал Хору око и поместил его в восточной части неба. Тогда боги полетели через Небесную реку (см. ниже) на крыльях Тота и стали просить Сетха сжалиться и вернуть око Хору. Сетх растоптал око и пожрал его, однако Хор в конце концов не то забрал глаз силой, не то вытребовал через суд богов. В «Текстах саркофагов» говорится, что Осирис раздавил яички Сетха, добытые Хором; согласно более позднему источнику, за похищение яичек Хору пришлось предстать перед судом богов в Великом чертоге Гелиополя.
«Камень Шабаки» – памятник времени XXV династии
Согласно «Великому гимну Осирису», сложенному в период Нового царства, Исида привела Хора в чертоги Геба. Боги Эннеады возликовали при виде него, провозгласили его наследником Осириса и короновали по велению Геба. Во власти Хора оказался весь мир, и ему также выдали Сетха – вероятно, на расправу: «Сеявший смуту познал муки, кара настигла творившего зло». Наконец везде восстановился порядок: «Законы его несут изобилие, дороги открыты, пути свободны; благоденствуют оба берега! Зло повержено, беззаконие отступило, покой и довольство царят на земле повелителя».
Подобным же образом в «Книге победы над Сетхом» Птолемеевского периода Геб возглавляет судебные заседания, собранные для определения законного царя Египта. Во время разбирательства перечисляются злодеяния Сетха, и Хор (при поддержке Тота) становится полноправным властителем. Он получает отцовское наследство и корону, тогда как Сетха изгоняют в азиатские земли. В другой версии мифа, начертанной на «Камне Шабаки» (ныне в Британском музее), события представлены несколько иначе. Здесь Геб, исполняя роль судьи, разводит Хора и Сетха в разные стороны и запрещает им продолжать распри. Сетха он объявляет владыкой Верхнего Египта, а Хору отдает корону Нижнего Египта; линию разделения земель велит провести там, где утонул Осирис. Однако впоследствии Геб отменяет собственный указ и решает отдать все царство Хору как наследнику Осириса.
Плутарх излагает миф не только о гибели Осириса, но и о торжестве Хора. В его версии Осирис восстал из мертвых, чтобы подготовить сына к великой битве с Сетхом. Он спросил Хора, какое деяние считает самым достойным, и Хор ответил: мщение за отца и мать, если им причинили зло. Еще до начала битвы часть союзников Сетха перешла на сторону Хора, пополнив его войско. В конце концов злодея Сетха оставила даже его наложница – богиня Таурт, которую обыкновенно представляли в виде самки гиппопотама[35].
Хор, сын Исиды, отличается от прочих богов Древнего Египта тем, что у него нет постоянной супруги. В мифах он предстает вечным холостяком, хотя в магических заклинаниях ему иногда приписывают неких малоизвестных жен – например, владычицу скорпионов и змей по имени Табитит. В более поздние времена Хор Бехдетский (почитавшийся в храме Эдфу) был объявлен супругом Хатхор Дендерской. В текстах из храма Эдфу богиня Маат названа дочерью Хора.
Несмотря на предательство в стане Сетха, битва продолжалась несколько дней, но Хор в конце концов одержал победу. Захваченный Сетх был приведен к юному царю в оковах, однако Исида отказалась послать его на казнь, отчего Хор разгневался и сорвал с нее царский венец. Как всегда невозмутимый Тот молча заменил его убором в виде коровьей головы. Сетх назвал Хора незаконнорожденным – впрочем, Тот вступился за юного бога и доказал его право на престол.
Возвращение Сетха к власти
После воцарения Хора Сетх попытался вернуть себе корону. Он захватил дельту Нила и творил там всевозможные бесчинства: осквернял храмы, изгонял жрецов, похищал священную утварь и изображения богов, портил или уничтожал храмовое имущество, срубал и выкорчевывал священные деревья, ловил и ел священных животных и рыб, кощунствовал, прерывал обряды, убивал верующих и крал жертвоприношения. Ра не ведал об этих злодеяниях, пока Исида не обратилась к небу и не заявила, что Сетх без дозволения вернулся на землю. В конце концов Хор снова победил, а Сетх был изгнан.
Последние божественные правители
После окончательной победы над Сетхом Хор правил Египтом триста лет. Он покарал всех приспешников врага, уничтожив их номы и города, так что «кровь Сетха пала на них». Изображавшие Сетха статуи были разрушены, а имя его – стерто с каждого камня[36]. «Стенает Су, рыдает Унес, – гласит миф. – Плач стоит в Сепермеру, вопиет Южный оазис и оазис Бахария, ибо зло обитает в них. Скорбит Хесеб, ибо нет в нем его повелителя. Опустел Уаджу, разрушен Омбос. Обители их покинуты и лежат в руинах, ибо нет более их господина».
