Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых» - [24]
– Я День Вчерашний, я День Нынешний, я День Грядущий, который еще не настал, – сказал Сетх. Однако Хор не обманулся и заявил, что это чужие имена. Сетх подумал еще немного и назвался Колчаном, Полным Стрел, и Котлом, Полным Смуты. Хор снова покачал головой.
– Я исполин в тысячу локтей, чья сила неведома. Я гумно, твердое как бронза, которое не топтала корова. Я Кувшин Молока из сосцов Бастет.
Хор отвергал ответ за ответом, пока Сетх не сдался:
– Я исполин в миллион локтей, чье имя – День Зла. Что же до дня рождения или зачатия, нет мне рождения и не приносят деревья плодов.
Узнав истинное имя Сетха, Хор изгнал из его тела яд, и бог снова поднялся на ноги.
Взбешенный Сетх снова вызвал Хора на поединок. В этот раз он потребовал устроить гонку на каменных ладьях, заявив, что победитель взойдет на престол. Хор вырезал себе ладью из кедра и обмазал ее глиной, чтобы она походила на каменную; никто не заметил его уловку. Сетх же снял верхушку с горы и выдолбил ладью из нее. Вся Эннеада собралась на берегу, чтобы посмотреть, как Сетх спустит свое судно на воду, однако ладья сразу же затонула. В гневе и отчаянии Сетх превратился в гиппопотама и набросился на ладью Хора. Хор в ответ метнул в Сетха гарпун, однако Эннеада велела ему остановиться. Хор отправился на поврежденном судне в Саис – поговорить с богиней Нейт. Ей он пожаловался, что тяжба длится уже восемьдесят лет и богам давно пора бы принять окончательное решение. Каждый день он подтверждает свои права на престол, однако Сетх не спешит исполнить волю Великой девятки.
«Тексты пирамид» в гробнице царя Пепи I
Тем временем Тот предложил Владыке Всего Сущего написать письмо Осирису, чтобы он разрешил спор между Хором с Сетхом. Опечаленный Осирис написал в ответ: «Почему обманут мой сын Хор? Ведь я сделал вас могущественными, я создал ячмень и полбу, чтобы питать богов, равно как и стада, сотворенные после богов. Ни один бог, ни одна богиня не сумели этого сделать!» Владыке Всего Сущего не понравились его слова – он написал в ответ, что эти злаки появились бы и без Осириса. Осирис решил высказаться прямо и гневно заявил, что Владыка Всего Сущего превратил беззаконие в добродетель, а правосудие теперь вершится только в Дуате. К этому он прибавил едва скрытую угрозу:
Страна Дуат, где я пребываю, полна свиреполикими посланцами. Не боятся они никакого бога и никакой богини. Я велю им выйти из преисподней и принести сердце любого, кто поступает дурно, и он пребудет здесь вместе со мною.
Тяжба Хора и Сетха
Вслух Тот прочел письмо Осириса Эннеаде, и боги сразу согласились с ним – видимо, опасаясь за свои сердца. Однако Сетх снова бросил вызов Хору, потребовав, чтобы племянник отправился с ним на остров посередине для очередной схватки. Хор так и сделал и опять одолел дядю.
Дело безнадежно запуталось, и в конце концов богам надоело наблюдать за борьбой между Хором и Сетхом. Атум повелел, чтобы Сетха доставили к нему в оковах, и спросил у пленника, отчего тот не подчиняется решению богов и почему решил отнять у Хора престол. Сетх наконец уступил и согласился, чтобы Хору отдали корону Осириса. Хор незамедлительно был призван и коронован, а Исида вскричала от радости. Птах спросил, как надлежит поступить с Сетхом, и Ра-Хорахти – Владыка Всего Сущего – ответил, что возьмет его в свой дом как сына. Сетх станет небесным громом, его будут бояться и уважать. Вся земля и боги Эннеады возрадовались тому, что дело улажено.
Прочие рассказы о соперничестве Хора и Сетха предельно кратки. В «Текстах пирамид» сказано, что Хор захватил Сетха в плен и привел к Осирису. Сетх предстал перед судом Геба и ответил за злодеяния против Осириса. В этой версии Хор играет весьма скромную роль, а тяжба идет между Сетхом и Осирисом. В итоге Осирис получает царства на земле и на небе, а Сетха в наказание приговаривают носить Осириса на себе. Затем Сетх служит Хору на благо убитого царя: они объединяют силы, чтобы убить некоего змея, и строят лестницы, чтобы Осирис мог подняться на небо.
Сюжет о том, как Хор теряет глаз (или даже оба), а потом исцеляется, часто встречается в древнеегипетских религиозных текстах; он символизирует восстановление гармонии после эпохи смуты и беспорядков. Вот почему во многих храмах Египта изображалось, как боги вручают фараону Око Хора, или Уджат, – ведь земной властитель должен поддерживать порядок в мире.
В разных версиях мифа по-разному показывается, как именно Хор лишается зрения. Где-то Сетх отнимает у него один или оба глаза, а затем уничтожает их или хоронит. Где-то Хор исцеляет себя сам, но чаще ему помогают Исида, Тот или Хатхор.
Око Хора упоминается и в заклинаниях, особенно в тех, что призваны исцелить от слепоты. В них описано его сотворение (Душами Гелиополя) или то, как Тот принес его в Гелиополь. Око Хора часто изображали на амулетах в качестве защитного символа: «Распростерта его защита над тобою, повергает оно всех врагов твоих для тебя, и воистину враги твои пали пред тобою… Око Хора выходит, целостное и сияющее, словно Ра в горизонте. Затмевает оно силы Сетха, алчущего им владеть…».
