Египет без вранья - [33]
У каждой семьи в Египте есть свой домик-склеп, который строят в соответствии со своим финансовым положением – кто-то выстраивает полноценный дом с крышей, окнами и дверями, а кто-то ограничивается только символическими стенами высотой в полметра. Кстати, в Каире есть кладбище, где в домиках над могилами живут бедные люди, которые по каким-то причинам остались без крова. Жители Каира уже давно привыкли к заселенному кладбищу, а вот туристы нередко приходят сюда посмотреть на быт кладбищенских жителей, которые совершенно точно не боятся мертвых.
После похорон родственники умершего возвращаются домой, чтобы вместе почитать Коран и помолиться. Иногда собравшихся угощают поминальными сладостями и чаем. Полноценных в нашем понимании поминок с салатами, горячим, компотом и спиртным здесь не бывает. Весь помин – это чай, сладости и молитвы. Точно так же умершего поминают на девятый и сороковой день после смерти.
Родственники могут приходить на кладбище в любое время, а вместо привычных нам цветов на могилу приносят кактусы – их сажают у входа в склеп. У продавцов цветов в Египте всегда есть в продаже специальные кладбищенские кактусы. Кроме того, на кладбище всегда можно найти человека, который за небольшую плату почитает заупокойные молитвы над могилой родственника.
Глава 8. Параллельный Египет, или правила выживания в египетском государстве сколько стоит жить в Египте
Сколько стоит жить в Египте
Когда я работала с туристами, меня часто спрашивали, как я могу жить в этой стране, ведь она такая бедная, такая грязная. Но правда заключается в том, что грязь на улицах практически не имеет значения, когда у тебя есть возможность жить так, как тебе нравится. В Египте я неплохо зарабатывала, поэтому могла себе позволить снимать хорошую квартиру, передвигаться на такси, обедать в ресторанах. В России с тем же уровнем дохода мне пришлось бы ездить на метро и брать из дома бутерброды на обед.
Для примера я могу назвать некоторые цены дореволюционного Египта, которые помогут вам представить, сколько денег мне требовалось на жизнь.
Аренда квартиры в русском районе – 200 долларов в месяц.
Коммунальные услуги – 20 долларов.
Огромный мешок фруктов и овощей (помидоры, огурцы, перец, баклажаны, зелень, бананы, клубника, персики – честно говоря, я никогда не считала, что и почем я беру) – 4 доллара.
Расходы на продукты в супермаркете – 100 долларов в месяц.
Посидеть в кафе с друзьями – 2 доллара.
Одна поездка на такси по городу – 1 доллар.
Одежда (футболка, шлепки, шорты) – 40 долларов один раз в пару месяцев.
То есть мои ежемесячные расходы составляли около 400–500 долларов в месяц с учетом аренды квартиры. При этом моя зарплата была порядка 1000 долларов, которые я тратила на поездки в Россию.
Стоимость жизни в Египте очень долгое время была гораздо ниже, чем в России, поэтому многие русские после отпуска на Красном море переезжали сюда жить. Даже сейчас, когда Египет переживает тяжелейший финансовый кризис, а российский туризм временно приостановлен, уезжают только те, чей доход напрямую зависел от туристов. Мы с мужем как раз попали в категорию этих «счастливчиков», ведь мы оба работали с русскими туристами. Однако не только потеря работы стала причиной нашего переезда в Россию. С появлением детей я стала больше задумываться о том, какое будущее их ждет, смогут ли они получить достойное образование, смогут ли обращаться к квалифицированным врачам, в каком обществе им предстоит жить. Мир, в котором живут обычные египтяне, значительно отличается от того курортного мирка русских резидентов. Средняя зарплата большинства египтян составляет всего лишь 100 долларов для людей с высшим образованием. При этом само образование стоит очень дорого и доступно далеко не каждому. Государство не оказывает практически никакой социальной поддержки женщинам в декрете, безработным, инвалидам, людями, живущим за чертой бедности.
Египетский писатель Аль-Асуани написал книгу «Дом Якобяна», в которой без прикрас описал всю социальную несправедливость, существующую в египетском обществе. Эта книга переведена на русский язык, и я горячо рекомендую ее тем, кому интересно чуть больше узнать о том, в какой западне находится египетский народ и на какие жертвы приходится порой идти людям, чтобы прокормить своих детей.
Социальные классы в Египте
Египет – страна контрастов, и живущие здесь иностранцы не перестают удивляться тому, как граждане одной страны могут быть настолько разными. Египетское общество представляет собой отличный пример классового общества, в котором социальные лифты практически не работают. Пропасть между богатыми и бедными египтянами неизмеримо огромна, и, к сожалению, в стране практически нет прослойки среднего класса. Жизнь богатых египтян отличается от жизни бедняков так же сильно, как, например, может отличаться жизнь обеспеченного европейца от жизни обычного гражданина Зимбабве или другой бедной африканской страны.
Если однажды вам доведется побывать в богатой и бедной каирской семье, вы можете подумать, что побывали в двух разных мирах. Бедные люди живут очень скромно, в микроскопических квартирах (а иногда и вообще в лачугах, сараях или на кладбищах). Они не пользуются многими привычными нам электроприборами, едят в основном бобы, рис и лепешки из самой дешевой муки и до сих пор даже в крупных городах используют гужевой транспорт – осликов, верблюдов и лошадей. Бедняки, как правило, очень сильно религиозны и традиционны, женщины носят никаб (длинное черное одеяние, закрывающее женщину с головы до ног), а мужчины предпочитают носить галабею (мужское платье до пола) и тюрбан на голове. Они празднуют окончание месяца Рамадан и неделю паломничества в Мекку, а про европейские праздники, включая Новый год, они и слышать не хотят.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.
Китай сегодня у всех на слуху. О нем говорят и спорят, его критикуют и обвиняют, им восхищаются и подражают ему.Все, кто вступает в отношения с китайцами, сталкиваются с «китайскими премудростями». Как только вы попадаете в Китай, автоматически включается веками отработанный механизм, нацеленный на то, чтобы завоевать ваше доверие, сделать вас не просто своим другом, но и сторонником. Вы приезжаете в Китай со своими целями, а уезжаете переориентированным на китайское мнение. Жизнь в Китае наполнена таким количеством мелких нюансов и неожиданностей, что невозможно не только к ним подготовиться, но даже их предугадать.
Пора в Швецию, чтобы еще полгода вспоминать изысканность сюрстрёмминга, аромат гласмэстарсиля, вкус лютфиска, пряность истербанда, послевкусие елебрада.И как ты жил раньше без всего этого?Книга также издавалась под названием «Швеция и шведы. О чем молчат путеводители».
Пора в Индию, чтобы еще полгода смело опаздывать на встречи самому и не ждать вовремя других, а каждый уик-энд начинать с полюбившегося на всю жизнь масала-чая.
«Франция и французы» – это книга о Франции и французах, каждая страница которой наполнена юмором. Книга, обладающая послевкусием дорогого сотерна и приправленная пряным ароматом французского бри. В ее меню кроме основного блюда «Лувр-Версаль» можно найти восхитительный десерт в виде забавных историй и колоритных зарисовок с натуры, а также полезные советы, которые помогут понять, кто же эти французы на самом деле, как с ними ладить и что нужно делать, чтобы сойти за своего.Книга также издавалась под названием «Франция и французы.