Египет без вранья - [32]
Зато каждый новый модный сезон у египетских девушек меняется манера повязывать платок – иногда из него сооружают на голове нечто наподобие улья, в другой раз небрежно набрасывают на голову в один слой, иногда платок повязывают так, чтобы были видны серьги в ушах и кулон на шее. Меняются цвета, фактуры и украшения на платках, и у каждой модной египтянки обязательно в запасе есть платки для повседневной жизни, для похода в гости и для торжественных случаев.
Городские представители сильной половины Египта не отстают в стремлении соответствовать последним модным тенденциям. Их мода – это, прежде всего, форма стрижки. Дело в том, что у египтян от природы очень густые вьющиеся волосы, буквально как шапка покрывающие голову. Египетские парикмахеры с помощью ножниц и машинки могут соорудить из таких волос настоящее произведение искусства! Например, несколько лет назад мужчины отращивали гриву, как у льва. Но уже на следующий сезон все парикмахеры Каира были заняты сбриванием волос на висках – в моду пришли густые ирокезы. Египтяне обожают укладывать свои волосы с помощью геля, они могут часами стоять перед зеркалом, придавая нужное положение каждому волоску. Если что-то пойдет не так, египтянин может запросто пойти помыть голову и начать укладку сначала. Кроме того, они любят различные одеколоны ручной работы. Редко кто в Египте покупает готовые фирменные духи. В специальных парфюмерных лавках духи продают на разлив и могут составить индивидуальный аромат для каждого человека. Кстати, это не так уж и дорого. К одежде мужчины относятся чуть проще женщин. Наряд обычного египтянина – это джинсы и футболка, на ногах кроссовки. В Египте очень дешевый хлопок, поэтому любой мужчина может позволить себе иметь в гардеробе с десяток разных футболок на каждый случай. Перед выходом на улицу футболку обязательно тщательно прогладят со всех сторон – египетские мужчины очень аккуратны в одежде!
Чем выше материальный достаток в семье египтян, тем больше вероятности, что и женщины и мужчины будут одеваться по-европейски. Мужчины охотно покупают дорогую обувь, дорогие часы, галстуки. Женщины носят короткие юбки, туфли на каблуках и не покрывают голову. Интересно, что такой стиль в одежде был повсеместно распространен в Египте всего лишь 40 лет назад. В фильмах того времени вы не встретите женщин в хиджабах и тем более никабах – каирские египтянки были законодательницами европейской моды! Но времена меняются, и сегодня лишь представительниц богатых семей можно спутать с европейками.
Остальные женщины Египта стараются в большей или меньшей степени соблюдать требования религии. Например, на городских пляжах ни одна египтянка не позволит себе купаться в обычном купальнике. Для пляжа исламская мода изобрела буркини. Этот купальник немного напоминает водолазный костюм, так как закрывает все тело от стоп до кистей рук, но шьют его из легкой быстросохнущей ткани для купальников. Кстати, нередко египтянки и вовсе купаются в одежде. Пляжной моды в Египте не существует, разве что на отельных пляжах среди иностранцев. Для тех женщин, которые все-таки мечтают позагорать, существуют специальные женские пляжи, на которые не пускают мужчин!
Хотя справедливости ради стоит сказать, что я не встречала ни одной египтянки, которая хотела бы загореть и сделать свою кожу еще более темной, чем она есть на самом деле. Мода на светлую кожу в Египте удивительно постоянна!
Похоронные обряды в Египте
Похоронные обряды в Египте значительно отличаются от наших традиций захоронения. Прежде всего, по исламской традиции умерший должен быть захоронен в день смерти до захода солнца. Если это сделать физически невозможно, например потому, что человек умер незадолго или даже уже после захода солнца, то похоронить его надо на следующий день. Вскрытие трупа чаще всего здесь не производят, так как это противоречит законам ислама. В качестве исключения вскрытие допустимо только в случае, если необходимо определить или подтвердить факт убийства.
Сразу же после смерти человека родственницы умершего делают ему полное омовение, как перед молитвой. Затем заворачивают в белый саван так, чтобы тело было закрыто полностью с головы до ног, оставляя открытым лишь лицо. Пока женщины занимаются телом, мужчины занимаются организацией процесса похорон – получают свидетельство о смерти и разрешение на захоронение, а также арендуют гроб и машину для перевозки тела. Гробы в Египте многоразовые, их не закапывают в землю, а используют только для того, чтобы переместить тело умершего от дома до кладбища.
Друзья и родственники, которые не участвуют в процессе организации похорон, собираются в одном месте для чтения молитв – специальных сур из Корана. Как правило, для этого на улице прямо между домами натягивают огромный шатер, защищающий молящихся от солнца.
Обычное египетское кладбище представляет собой целый город из маленьких одноэтажных домиков. Один домик – это склеп одной семьи. В домике есть два входа, которые ведут под землю (под пол) – в женскую и мужскую комнаты. Умерших мужчин и женщин хоронят отдельно друг от друга – тело достают из гроба и кладут на скамью в комнате под землей. Кстати, эта традиция скорее египетская, чем исламская: по правилам ислама человек должен быть захоронен в земле, но по каким-то своим соображениям египтяне не переняли этот обычай и хоронят своих умерших в домиках (возможно, это пережитки древнеегипетских гробниц). Хотя, по сути, тело все равно находится под уровнем земли. Что же происходит, если в семье кто-то умирает через небольшой промежуток времени после предыдущих похорон? В этом случае комнату открывают и второй труп кладут на соседнюю скамейку, не обращая внимания на разлагающееся рядом тело. Через много лет от первого тела остается только горстка сухих костей, ее собирают в кучку и складывают в специальный ящик в углу в этой же комнате. В самом же домике наверху родственники будут оставлять цветы и собираться в дни памяти.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.
Китай сегодня у всех на слуху. О нем говорят и спорят, его критикуют и обвиняют, им восхищаются и подражают ему.Все, кто вступает в отношения с китайцами, сталкиваются с «китайскими премудростями». Как только вы попадаете в Китай, автоматически включается веками отработанный механизм, нацеленный на то, чтобы завоевать ваше доверие, сделать вас не просто своим другом, но и сторонником. Вы приезжаете в Китай со своими целями, а уезжаете переориентированным на китайское мнение. Жизнь в Китае наполнена таким количеством мелких нюансов и неожиданностей, что невозможно не только к ним подготовиться, но даже их предугадать.
Пора в Швецию, чтобы еще полгода вспоминать изысканность сюрстрёмминга, аромат гласмэстарсиля, вкус лютфиска, пряность истербанда, послевкусие елебрада.И как ты жил раньше без всего этого?Книга также издавалась под названием «Швеция и шведы. О чем молчат путеводители».
Пора в Индию, чтобы еще полгода смело опаздывать на встречи самому и не ждать вовремя других, а каждый уик-энд начинать с полюбившегося на всю жизнь масала-чая.
«Франция и французы» – это книга о Франции и французах, каждая страница которой наполнена юмором. Книга, обладающая послевкусием дорогого сотерна и приправленная пряным ароматом французского бри. В ее меню кроме основного блюда «Лувр-Версаль» можно найти восхитительный десерт в виде забавных историй и колоритных зарисовок с натуры, а также полезные советы, которые помогут понять, кто же эти французы на самом деле, как с ними ладить и что нужно делать, чтобы сойти за своего.Книга также издавалась под названием «Франция и французы.