Эд, граф Парижский и король Франции (882-898) - [42]
Именно там Эд собирался на них напасть. Всю первую половину 891 г. он охранял северную часть своего королевства[667]; еще 16 июня 891 г. он был в Вербери[668] с братом Робертом и графом Ричардом Отёнским; потом, съездив в июле в долину Луары на церковный собор, он вернулся на север. Он собрал все силы, но, не менее смелый, чем Арнульф, он был менее удачлив; «ему ни в чел1 здесь не везло», — просто говорит анналист. Проходя оттуда через Вермандуа[669], он не принял необходимых мер охранения, так что норманны застали его врасплох, разбили и обратили в бегство. С тех пор Хастинг исчез из Западно-Франкского королевства; можно предполагать, что он присоединился к «великой армии» и отплыл вместе с ней в следующем, 892 г., в Англию.
Так в Западно-Франкском королевстве завершился поход норманнской «великой армии», который продлился двенадцать лет и главным эпизодом которого стала осада Парижа.
В течение всего 891 г. Эд был занят норманнами; однако два акта демонстрируют, что он уделял внимание и управлению королевством. 15 июля он был в Мёне-на-Луаре[670], присутствуя на собрании духовенства, созванном по его приказу. Возможно, этот собор был созван по просьбе архиепископа Готье Сансского, коль скоро его архиепархию представляло большое число прелатов, а единственное известное нам решение было принято в пользу монастыря Сен-Пьер-ле-Виф в Сансе[671]. В работе этого собора приняли участие архиепископ Сансский со своими суффраганами из Орлеана, Шартра, Невера и Оксера, архиепископ Турский, архиепископ Буржский и его суффраганы из Альби и Клермона, архиепископ Нарбоннский и его суффраган из Безье, наконец, епископы Жеронский и Отёнский[672], притом что реймсское духовенство не было представлено никем. Может быть, это и случайность, но в этом можно усмотреть следствие постоянного соперничества Санса и Реймса, а также признак противодействия, какое Эду по-прежнему оказывал архиепископ Фульк Реймсский, несмотря на внешнее примирение.
В конце 891 или в начале 892 г. Эд вступился за епископа Нимского[673]: он по королевскому обычаю охотился в лесу Кюиз и остановился с епископами, графами и «верными», составлявшими его свиту, в месте под названием «Аудита»[674], когда Гильберт, епископ Нимский, явился просить о восстановлении справедливости, — некий Генезий в его отсутствие захватил имение, принадлежащее его церкви. Король поручил Раимунду, графу Нима[675], находившемуся тогда при нем, провести следствие и суд, которые состоялись при его возвращении в этот город. Генезий был уличен в обмане, а епископ восстановлен в своих правах.
Восемьсот девяносто первый год выдался для Эда печальным! Норманны от него ускользнули под Валлером, как год назад под Гербиньи; под Амьеном он тщетно пытался разбить их, а в Вермандуа бежал от них. Не будет ли фатально поколеблен его престиж, столь необходимый «выскочкам», и не воспрянет ли духом архиепископ Реймсский, скрывающий свою враждебность?
ГЛАВА V. СМУТЫ НА СЕВЕРЕ И В АКВИТАНИИ. КОРОНАЦИЯ КАРЛА ПРОСТОВАТОГО. БОРЬБА МЕЖДУ ЭДОМ И КАРЛОМ
(892–894)
892
Рудольф, аббат Сен-Бертена и Сен-Вааста, после болезни, начавшейся на Рождество, 5 января 892 г. умер[676]. Два важных аббатства стали вакантными, и это были лакомые куски. Балдуин, граф Фландрии, Булони и Теруанна, приехал к Эду с просьбой уступить Сен-Бертен ему. Узнав об этом, монахи послали к королю одного из них по имени Гримбальд, человека очень почтенного, надевшего сутану, когда аббатом был еще Гуго, чтобы он приложил все усилия, но не допустил этого. По пути Гримбальд встретил Балдуина, который уже возвращался от короля. Балдуин поинтересовался, куда Гримбальд направляется. На ответ Гримбальда, что он едет к королю, Балдуин сказал, что король отдаст аббатство ему при условии, что это не будет противоречить воле монахов, и настоятельно попросил Гримбальда не противиться ему в этом деле. На этих словах они расстались; Гримбальд продолжил путь и прибыл к королю, который в начале 892 г., вероятно, находился в окрестностях Компьеня. При дворе он застал Фулька, который сам когда-то был аббатом Сен-Бертена и в архиепископстве которого находились оба вакантных аббатства. Гримбальд заявил ему, что монахи Сен-Бертена скорее все покинут аббатство, чем подчинятся мирянину, и призвал во имя Бога просить короля не делать того, чего не делал ни один из его предшественников. Гримбальд не мог выбрать более удачный объект для обращения. Фульк привел его к королю и передал его прошение, поддержав собственным авторитетом. Короче говоря, монахам было разрешено самим выбрать себе аббата; выбран был Фульк, и король утвердил этот выбор. По этой причине Балдуин возненавидел Фулька; но прежде всего гнев графа обратился на Эда. Впрочем, он питал мятежные замыслы еще с тех пор, как вернулся от этого государя.
Эта книга — типичный пример биографической прозы, и в ней нет ничего выдуманного. Это исповедь бывшего заключенного, 20 лет проведшего в самых жестоких украинских исправительных колониях, испытавшего самые страшные пытки. Но автор не сломался, он остался человечным и благородным, со своими понятиями о чести, достоинстве и справедливости. И книгу он написал прежде всего для того, чтобы рассказать, каким издевательствам подвергаются заключенные, прекратить пытки и привлечь виновных к ответственности.
Кшиштоф Занусси (род. в 1939 г.) — выдающийся польский режиссер, сценарист и писатель, лауреат многих кинофестивалей, обладатель многочисленных призов, среди которых — премия им. Параджанова «За вклад в мировой кинематограф» Ереванского международного кинофестиваля (2005). В издательстве «Фолио» увидели свет книги К. Занусси «Час помирати» (2013), «Стратегії життя, або Як з’їсти тістечко і далі його мати» (2015), «Страта двійника» (2016). «Императив. Беседы в Лясках» — это не только воспоминания выдающегося режиссера о жизни и творчестве, о людях, с которыми он встречался, о важнейших событиях, свидетелем которых он был.
Часто, когда мы изучаем историю и вообще хоть что-то узнаем о женщинах, которые в ней участвовали, их описывают как милых, приличных и скучных паинек. Такое ощущение, что они всю жизнь только и делают, что направляют свой грустный, но прекрасный взор на свое блестящее будущее. Но в этой книге паинек вы не найдете. 100 настоящих хулиганок, которые плевали на правила и мнение других людей и меняли мир. Некоторых из них вы уже наверняка знаете (но много чего о них не слышали), а другие пока не пробились в учебники по истории.
«Пазл Горенштейна», который собрал для нас Юрий Векслер, отвечает на многие вопросы о «Достоевском XX века» и оставляет мучительное желание читать Горенштейна и о Горенштейне еще. В этой книге впервые в России публикуются документы, связанные с творческими отношениями Горенштейна и Андрея Тарковского, полемика с Григорием Померанцем и несколько эссе, статьи Ефима Эткинда и других авторов, интервью Джону Глэду, Виктору Ерофееву и т.д. Кроме того, в книгу включены воспоминания самого Фридриха Горенштейна, а также мемуары Андрея Кончаловского, Марка Розовского, Паолы Волковой и многих других.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Это была сенсационная находка: в конце Второй мировой войны американский военный юрист Бенджамин Ференц обнаружил тщательно заархивированные подробные отчеты об убийствах, совершавшихся специальными командами – айнзацгруппами СС. Обнаруживший документы Бен Ференц стал главным обвинителем в судебном процессе в Нюрнберге, рассмотревшем самые массовые убийства в истории человечества. Представшим перед судом старшим офицерам СС были предъявлены обвинения в систематическом уничтожении более 1 млн человек, главным образом на оккупированной нацистами территории СССР.
Монография посвящена жизни берлинских семей среднего класса в 1933–1945 годы. Насколько семейная жизнь как «последняя крепость» испытала влияние национал-социализма, как нацистский режим стремился унифицировать и консолидировать общество, вторгнуться в самые приватные сферы человеческой жизни, почему современники считали свою жизнь «обычной», — на все эти вопросы автор дает ответы, основываясь прежде всего на первоисточниках: материалах берлинских архивов, воспоминаниях и интервью со старыми берлинцами.