Дварим - [7]

занять трон, но он утратил это право, так как не сдерживает свой гнев".

Затем Ишай представил Шмуэлю еще пятерых сыновей, но пророк видел, что все они недостойны царского

трона. В конце концов он был вынужден спросить: "У тебя больше нет сыновей?"

Ишай отвечал: "Еще есть один "малыш". Считалось, что седьмой сын, Давид, не заслуживает внимания. Он

пас отцовские стада, и его даже не позвали на встречу с пророком.

"Вели его привести", — приказал Шмуэль.

Давид предстал перед пророком. Трудно было предположить, что этот юноша станет царем евреев. Он

напоминал темпераментного Эсава, его черты свидетельствовали о горячести крови.

Тогда Всемогущий открыл Шмуэлю: "Это —Мой помазанник. Хотя по натуре он горяч, но, в отличие от

Эсава, контролирует свои наклонности и поступает в соответствии с Моими указаниями. Встань, Шмуэль:

ты не можешь сидеть в присутствии царя!"

Этот случай опроверг самоуверенное заявление Шмуэля, что он "провидец". Позднее Давид поведал об этом

в Теилим (118:22): "Камень (имея в виду самого себя), который строители — великие лидеры Ишай и

Шмуэль — отвергли, стал краеугольным — основанием еврейской династии".

<> Пророк Иешаяу также проявил гордыню. Узрев Всемогущего на Его Небесном троне в окружении

ангелов, он объявил: "Я видел Ашема, восседающим на троне, и лик Его светился" (Иешаяу 6:1). Ашем

наказал его за то, что в его словах сквозило высокомерие. Он сказал: "Я снова явлю Себя тебе, и тебе не

достанет обычной ясности провидения". Позднее Иешаяу был вынужден спросить: "Кто это выходит из

Эдома?" {Иешаяу 63:1).

Упомянутые выше случаи подтверждают: Б-г не желает, чтобы мудрый человек гордился своей мудростью,

сильный — своей силой, а богатые — своим богатством.

Моше рассказывал: "Я предупреждал тех, кто отвечал за отбор судей, что назначать на эту должность можно

только знатоков Торы, сведущих в алахе. Каждый, кто оправдывает свой выбор такими словами: "Я знаю,

что такой-то не является знатоком еврейского закона, но. тем не менее, я предлагаю назначить его, так как он

— высокообразованный человек или потому что у него приятные манеры", несет ответственность за

искажение справедливости".

Маарша (Coтa 40a) отмечает, что всех общинных лидеров должны назначать мудрецы Торы, а не простые

евреи. Хазон Иш в своих письмах пишет, что даже за финансовыми делами ешивы или другого религиозного

заведения позволительно надзирать только Б-гобоязненному человеку.

Моше упрекает сынов Израиля за случай с разведчиками

Моше упрекает сынов Израиля за случай с разведчиками

Говоря о грехе разведчиков, Моше подошел к высшей точке своего поучения.

"Двинувшись от Синая, мы пересекли мертвую пустыню, в которой обитали толстые как бревна змеи и

огромные — с корабельный нос — скорпионы. Б-r истребил их, обеспечивая вам спокойное и быстрое

продвижение к Святой Земле. (Почему тогда вас напутали хананеи? Разве вы не понимали, что Б-г так же

уничтожит их?!)

Мы прибыли в Кадет Барнеа, к границе Обетованной Земли. Я сказал вам: "Вот вы видите Землю

собственными глазами. Она ваша".

Один человек переехал с юга, где у него были богатые имения, в промышленный город, расположенный на

севере страны. Своему маленькому сыну, родившемуся в городе, он часто рассказывал о красоте родных

мест. "Когда-нибудь эти прекрасные земли будут принадлежать тебе", — говорил он.

Сын вырос, и отец решил показать ему свои владения. Невозможно описать восторг молодого человека,

когда перед ним открылась захватывающая дух картина!

Отец понимал, что слова излишни. Он только произнес: "Все, что ты видишь, твое".

Вот так и Моше во время странствий по пустыне пытался описать сынам Израиля великолепную,

плодородную землю, в которую Ашем их вел. Но когда евреи прибыли в Кадет Барнеа и смогли увидеть

Эрец Исраэль с вершины Эморейских гор, ему уже не требовалось описывать ее красоту. Он просто

воскликнул: "Взгляните на эту Землю собственными глазами!"

Моше продолжал свою речь: "Я убеждал вас не бояться врагов в Ханаане, ибо Б-г обещал лишить их

наследства в вашу пользу. Но вы решили, что надо послать разведчиков и обследовать Землю. Маловерные!

Вы пересекли полную опасностей пустыню безо всяких разведчиков; зачем они вам понадобились теперь,

когда мы уже готовились вступить в Землю?!

Ничто не могло скрыть ваши греховные намерения: вместо того, чтобы отправить для совета делегацию

старейшин, вы подошли ко мне как неуправляемая толпа.

Вы приводили множество доводов, пытаясь замаскировать недостаток веры в слово Б-га. Вы заявляли, что

разведчики нужны, чтобы изучить, каким путем идти и какие города брать приступом; узнать, на каком

языке здесь говорят; найти место, где хананеи прячут свои сокровища; выяснить, каким идолам они

поклоняются (чтобы знать, что разрушать).

Я понимал, что ваши просьбы безосновательны, но уступил. Я надеялся, что, согласившись, заставлю вас

отказаться от затеи с разведчиками". Аргументация Моше становится понятной из следующей притчи.

Один человек решил купить подержанный автомобиль и пришел на дешевую распродажу. Осмотревшись,

он вскоре нашел подходящую машину.

"Каково состояние машины?" — спросил он продавца.