Духовный мир: откуда мы пришли и куда идём - [4]

Шрифт
Интервал

Более развитые духи обладают меньшей плотностью и могут свободно передвигаться по воздуху.

Более плотный воздух самых нижних сфер не позволяет перемещаться в нём на автомобиле или в летательном аппарате, и отправляясь туда на машине, я вынужден был оставлять её при входе, потому что её топливо не подходило для использования в этой среде.

Представьте себе автомобиль с пневматическим приводом, поднимающийся на Эверест, на высоту 9000 м. над уровнем моря, где воздух сильно разрежён. В этих условиях автомобиль не сможет работать так же, как на поверхности Земли.

Подобное происходит и с автомобилями в духовном мире. Плотный воздух нижних уровней не может служить топливом для машин, созданных для высших сфер.

В книге «Лорды тьмы» мы видим, как команда оставляет свой летательный аппарат, доставивший ее до нижнего уровня и продолжает свой путь пешком, потому что корабль не может двигаться дальше.

В астральной проекции мы можем спуститься на несколько километров под землю, как это делал я, и как описывается в «Бездне» Р.А. Раньери, в «Лордах Тьмы» и «Знаке зверя» Робсона Пиньейро, и в «Последней битве» Агвинальдо Павиани. И мы увидим там таких же духов, живущих, работающих, полностью приспособленных к жизни в таких условиях, подобно тому, как некоторые рыбы адаптировались к обитанию на большой глубине.

В духовном мире есть даже болота! Здесь можно ощущать холод и тепло, в зависимости от места, где вы находитесь. Тут есть ветер, и его можно чувствовать. Растительность здесь так же разнообразна, как и в физическом мире, здесь есть как мелкая поросль, так и большие лиственные деревья, в зависимости от местности. В духовном мире есть лучи Солнца, есть тучи, темные и серые, есть дождевые облака и дождь.

Здесь столько вещей, существующих также и в физическом мире, что многие люди, оставив свое физическое тело, не осознают этого, потому что не видят разницы между двумя мирами. Наши миры очень похожи практически во всём. Далее мы еще поговорим подробнее о физических аспектах духовного мира.

Глава 2. Духовное тело

Говоря о духовном мире и духовном теле, мы исходим из того, что мы являемся бессмертными душами, которые переживают смерть плоти, то есть физического тела. Следовательно, сейчас нам нет необходимости убеждать читателя в бессмертии души, потому что это является основной мыслью данной книги. Поскольку мы являемся духовными сущностями, логично предположить, что у нас есть тело, заключающее в себе дух и позволяющее ему проявляться в физическом мире.

Древние египтяне верили в существование бессмертной души, которую они называли «ка». Пауло де Тарсо также верил в то, что душа имеет оболочку, которую называл духовным телом. Современные оккультисты называют его «астральным телом», потому что оно, якобы, сияет, как звезда, отсюда и его название «астральное» от латинского «astra» (звезда).

Один из основателей спиритизма Аллан Кардек назвал духовное тело «периспритом» по аналогии со словом «перисперм» [2], исходя из того, что приставка «пери-» означает «находящееся вокруг», «окружающее». Отсюда происходит и слово «периметр», то есть окружность. Таким образом, перисприт это оболочка, заключающая в себе дух.

У нее есть еще множество других названий, однако углубляться в этот вопрос не стоит, поскольку наша работа не носит исторического характера. Мы будем использовать выражение «духовное тело», потому что оно более простое и обозначает дух, заключенный в физическом теле, а так же поскольку это выражение принято в духовном мире. Мы не будем употреблять названий «астральный мир» и «астральное тело», но читатель поймёт, что мы имели в виду, когда использовали для обозначения этих понятий более простые и общепринятые выражения.

Если существует дух, и он продолжает жить после физической смерти, то он действует в духовном мире, используя свое духовное тело.

Что же оно собой представляет? Из чего оно состоит?

Многие люди считают, что это энергия, и что оно отличается от физического тела по плотности. Его представляют себе как нечто бесплотное, призрачное, похожее на привидение. Если мы, находясь в физическом теле, видим духа с помощью ясновидения, он представляется нам призрачным, полупрозрачным, эфирным.

Когда дух материализуется и становится для нас осязаемым, мы можем ощутить совершенную материальность его тела, сохраняющего внешнее сходство с духовным телом.

Подобно этому, когда мы оставляем тело во время астральной проекции (то, что Аллан Кардек называл «эмансипацией» или освобождением души), мы видим духов такими же, какими мы видим людей, находясь в физическом теле и бодрствуя. Особенно ясно это видно из работ Андре Луиса, духа, работавшего с медиумом Шику Хавером.

В своих книгах, начиная с такой наиболее известной, как «Наш дом», развоплощенный дух доктора Андре Луиса рассказывает нам о том, что духовное тело материально, но состоит из вещества, отличающегося от материи нашего измерения. Андре Луис описывает ситуации, когда он прослушивал лёгкие и сердце развоплощенных пациентов, осматривал горло, проверял пульс и обследовал другие части духовного тела. Из его отчетов явствует, что он имел дело с телом, похожим на физическое, со всеми его членами, внутренними органами, клетками и всем остальным. Если Андре Луис измерял пульс у развоплощенных пациентов, это значит, что у них есть кровь. Да и как он мог бы сделать это, если бы у них не было крови, вен, артерий и вообще кровеносной системы? Это логично.


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.