Древняя история смерти - [69]
Тунгусо-маньчжурские народы, группа народов на Крайнем Севере, в Сибири и на Дальнем Востоке в России, а также в Китае и Монголии. Общая численность ок. 100 тыс.
Тюбатулабаль, малочисленная индейская народность в США
Тямы, народ во Вьетнаме, Камбодже и Таиланде; общая численность ок. 500 тыс.
Удмурты, народ в России; общая численность св. 600 тыс.
Удэгейцы, один из коренных народов Дальнего Востока; общая численность ок. 1,5 тыс.
Уичита, вичита, малочисленная индейская народность в США, находится на грани вымирания
Уичоли, хуичоли, биррарикас, индейская народность в Мексике; численность ок. 16 тыс.
Украинцы, основное население Украины, живут также в России, США, Канаде, др. странах; общая численность ок. 45 млн.
Ульчи, собирательное название ряда народов Приамурья; общая численность ок. 2,7 тыс.
Умотина, малочисленное индейское племя в Южной Амазонии
Упото, народ группы банту в Демократической Республике Конго; данных о численности нет
Фиджийцы, коренное население Фиджи; численность ок. 350 тыс.
Фипа, народ группы банту в Танзании, Замбии и Малави; численность вместе с родственными народами ок. 750 тыс.
Фон, основное население
Бенина; численность 3,3 млн.
Французы, основное население Франции; общая численность ок. 61 млн.
Хайда, индейская народность в Канаде и США; численность ок. 3 тыс.
Хакасы, народ в России; численность св. 75 тыс.
Ханты, народ в России; численность св. 28 тыс.
Харакмбет, машко, малочисленная индейская народность в Перу
Хикаке, индейская народность в Гондурасе; численность ок. 1 тыс.; в колониальный период — собирательное название индейских племен на севере Центральной Америки
Хопи, индейская народность группы пуэбло в США; численность ок. 7 тыс.
Цимшиан, группа индейских народов в Канаде и США; общая численность ок. 11 тыс.
Чагга, джагга, народ группы банту в Танзании и Кении; численность ок. 2 млн.
Чакобо, индейская народность в Боливии; численность ок. 0,5 тыс.
Черноногие, сиксика, блэкфут, индейский народ группы алгонкинов в США и Канаде; численность св. 32 тыс.
Чехи, основное население Чехии; общая численность ок. 12 млн.
Чиригуано, индейский народ группы туп и-гуарани в Боливии, Аргентине и Парагвае; численность ок. 15 тыс.
Чироки, крупнейший индейский народ США; общая численность св. 300 тыс.
Чокто, индейский народ группы мускогов в США; численность св. 80 тыс.
Чуваши, народ в России, основное население Чувашии; общая численность ок. 1,6 млн.
Чуган, малочисленное племя эскимосов на Аляске 26, 27 Чумаш, малочисленная индейская народность в США
Ши пая, индейская народность в Восточной Амазонии; данных о численности нет
Шуара, хибара, группа индейских народов в Эквадоре и Перу; общая численность ок. 75 тыс.
Эве, народ в Гане, Того и Нигерии; численность ок. 3,1 млн.
Эвенки, народ в России; численность ок. 35 тыс.
Эвены, народ в России; численность ок. 20 тыс.
Экой, народ в Нигерии; численность св. 800 тыс.
Эмбера, индейская народность в Панаме; численность ок. 15 тыс.
Эмбу, народ в Кении; численность ок. 620 тыс.
Эскимосы, группа народов в США, Канаде, Гренландии и России; общая численность ок. 120 тыс.
Эстонцы, основное население Эстонии; общая численность ок. 1,1 млн.
Юленгоры, малочисленное племя аборигенов на севере Австралии
Юма, индейская народность в США; численность ок. 7 тыс.
Ягуа, индейская народность в Перу и Колумбии; численность ок. 3,8 тыс.
Яка, народ из группы мака в Конго и Анголе; численность ок. 50 тыс.
Яномама, группа индейских народов в Бразилии и Венесуэле; численность ок. 27 тыс.
Японцы, основное население Японии; численность ок. 130 млн.
Яуйо, исчезнувшее индейское племя, жившее на территории современного Перу
Библиография
Абхазские народные сказки. — М., 1974.
Авеста. Избранные гимны. —М., 1993.
Аврорин В. А., Лебедева Е. П. Орочские сказки и мифы. — Новосибирск, 1966.
Азбелев С. Н., Мещерский Н. А. Фольклор Русского Устья. — Л., 1986. Акаба Л. X. У истоков религии абхазов. — Сухуми, 1979.
Алексеев А. А. Забытый мир предков. — Якутск, 1993.
Алексеенко Е. А. Кеты. Историко-этнографические очерки. — Л., 1967.
Анпеткова-Шарова Г. Г. Сказки мампруси. — М., 1966.
Арутюнов С. А., Светлов Г. Е. Старые и новые боги Японии. — М., 1968.
Баглай В. Е. Ацтеки. История, экономика, социально-политический строй (доколониальный период). —М., 1998.
Бакшеев Е. С. Небесные девы, пернатые одежды. — М., 2004.
Березкин Ю. Е. До или после Завета? «Оплеванное творение» и сопутствующие мифологические мотивы в Евразии. Интернет-публикация: http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin
Березкин Ю. Е. Мочика. Цивилизация индейцев северного побережья Перу в I–VII вв. — Л., 1983.
Березкин Ю. Е. Черный пес у слезной реки. Некоторые представления о пути в мир мертвых у индейцев Америки и их евразийские корни //Антропологический форум. № 2. —СПб., 2005.
Березницкий С. В. Мифология и верования орочей. — СПб., 1999.
Бразильские сказки и легенды. — М., 1962.
Вахтин Б. Б., ИтсР. Ф. Эпические сказания народов Южного Китая. — М.-Л., 1956.
Ващенко А. В. Историко-эпический фольклор североамериканских индейцев. Типология и поэтика. — М., 1989.
Среди героинь этой книги великая княгиня Ольга и императрица Екатерина II, французская королева Анна Русская и императрица «Священной Римской империи» Евпраксия, предшественница декабристок графиня Екатерина Головкина и прототип «Пиковой дамы» —княгиня Наталья Голицына, артистки императорских театров Елизавета Сандунова, Екатерина Семенова и Авдотья Истомина, красавицы пушкинского круга Анна Керн и Александра Смирнова-Россет, первая любовь Лермонтова —Наталия Иванова...Писатель и историк Владислав Петров собрал воедино факты, прежде разрозненные и известные только специалистам, и по-новому взглянул на хрестоматийные образы знаменитых русских женщин.
С точностью факта в этой книге соседствует занимательность. Владислав Петров подробно описывает быт маленьких греков и в то же время рассказывает, как в недрах древнегреческой философии зарождалась педагогика. Вы узнаете, как растили мальчиков и к чему готовили девочек. Какие школы посещали греческие дети, какие предметы изучали и кто были их учителя. Какую роль в греческом воспитании играла музыка и почему столь большое внимание уделялось физическому воспитанию. Почему афиняне стремились вырастить человека, в котором все прекрасно, а спартанцы с колыбели воспитывали в детях воинский дух.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Об авторахГеоргий Вирен родился в 1953 году в Москве. Окончил факультет журналистики МГУ. Работает в Государственном комитете СССР по телевидению и радиовещанию. Выступал в журналах со статьями, рецензиями и рассказами («Октябрь», «Север», «Сибирские огни» и других).Владислав Петров родился в 1956 году в Тбилиси. Филолог по образованию. Работает в газете «Желедорожник Закавказья». Печатался в периодических изданиях.Александр Тарасенко родился в 1965 году в Мелитополе. Живёт в родном городе, работает слесарем на одном из заводов.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.