Древний Китай. Том 2: Период Чуньцю (VIII-V вв. до н.э.) - [269]
240. Tschepe A. Der T'ai-schan und seine Kultstatten. Jentschoufu, 1906.
241. Tschepe A. Histoire du royaume de Tsin (1106-452). Chang-hai, 1910.
242. Vandermersch L. Wangdao, ou La voie royale: recherche sur l^sprit des institutions de la Chine archaique. P, 1977.
243. Waley A. The Analects of Confucius. N. Y„1938.
244. Walker R.L. The Multi-States System of Ancient China. Westport, 1953.
245. Ware J.R. The Sayings of Confucius. N. Y, 1955.
246. Waterbury F. Burd-Deities in China. Ascona, 1952.
247. Wittfogel K.A. Oriental Despotism. New-Haven, 1957.
248. Wright H.K. The Religious Elements in the Tso Chuan. — Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society. Vol. XLVIII. 1917.
249. Yabuuti K. Chinese Astronomy: Development and Limiting Factors. — Chinese Science (ed. by S.Narayama and N.Sivin). Cambr, Mass, 1973.
Условные сокращения
ОГК — Научная конференция «Общество и государство в Китае». М.
BMFEA — Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities. Stockholm
Abstract. L.S. Vasiliev. Ancient China
This book is the second volume (Ch'un-Ch'iu China) of a three-volume publication about the history and culture of Ancient China. The first volume (Prehistory, Shang history and Western Chou history) was published in Moscow in 1995. The third one is being prepared and will be published in several years. This abstract contains a brief review of the contents and the range of problems of the first two volumes. The main purpose of this work is to give a more or less comprehensive characteristic of the ancient Chinese society and its history, the process of sociogenesis and politogenesis, formation of the basis of ideology and culture and establishing traditions. Special attention is given to the genetic links and outside influence that took place during this complex process. The presentation starts with the prehistory of China and finishes with the composition of the empire. The first two volumes are dedicated to the period before the 5th century ВС.
The first volume starts with the presentation of prehistory problems. Chinese archaeology has achieved considerable successes. Since they are well-known it spares us the need to represent them in detail. Interpretation of data obtained by archaeologists and anthropologists is another thing. Personal positions of various specialists may sometimes be completely the opposite. The contents of the first volume are not fully identical to the notions which the majority of specialists tend to adhere to, especially in the CPR. In particular, there are serious grounds to think that a sinantrop was a dead-end branch of the gominid line, although its descendants could have played an important role in the process of miscegenation with migrants from the West. The latter moved along the steppe line and reached America via Bering Isthmus, which is a well-known fact. The finds of the first sapient people on the territory of northern China (the three skulls from the grotto Shangt'ingt'ung) testify the lack of racial distinction or any resemblance to Mongoloid characteristics in each of them. As far as Neolith is concerned, there are no traces of Neolithic revolution on the territory of China. Despite its considerable specifics, the earliest of Neolithic cultures, Yangshao, which ascends to approximately the 6th-5th millennia ВС, belongs to a series of Eurasian cultures of painted ceramics that are well-known to archaeologists according to a number of important enthnogenetic characteristics (paintings on ceramics and their main motifs). The second Neolithic culture, Lungshan, which superceded the first one at the end of the 3rd millennium ВС, was already familiar with the potter's wheel, cattle and cereals (wheat, barley), which were domesticated in the Middle East. This serves as a rather convincing proof of its origin.
The question is not that proto-Chinese did not contribute anything to the development of Neolithic cultures on their territory. On the contrary, they did a lot and ultimately created their own neolithic foundations for further development. But it is out of the question to consider the basis as a fully indigenous one. Bronze Age culture started to develop in Ancient China from the beginning of the 2nd millennium ВС on the basis of Yangshao-Lungshan Neolithic Age, first as an early stage (Erlitou-Erligang) and later as a late one (Anyang). It is possible to pose the question of north-western influence already with reference to the period of the early Bronze Age (18th-14th centuries ВС) which is represented by bronze arms and vessels. For decades experts wrote a lot about it. Approximately at the same time the first centers of still very primitive urban culture emerged, which were developed on the Ancient Chinese Neolithic basis. On the other hand, findings dating to the late Bronze Age from the excavations in Anyang amazed archaeologists. In late 20-s and early 30-s over a dozen of so-called royal tombs with plenty of bronze and other magnificently elaborated items, chariots with domesticated horses harnessed to them and a huge number of co-buried people were found on that territory. Also an archive was found, which consisted of hundreds of thousands of inscriptions written on scapula bones of ox and on turtle plastrons (about 1000 various drawing signs similar to pictograms altogether). Horses domesticated by Indo-Europeans, chariots with a lot of spokes invented by them and many other things leave no doubt that the origin of the Shang civilization was connected with at least some external influence. At the same time there is a doubtless Chinese component in this process, suffice it to say about silk, which had been already known in the Shang China.
В учебнике излагается история Китая с древнейших времен до наших дней. Авторы книги — известные историки-китаеведы, преподаватели кафедры истории Китая ИСАА при МГУ. Для студентов, изучающих всемирную историю, а также для всех интересующихся историей Китая.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Предлагаемое издание принадлежит к числу учебников нового поколения, свободных от идеологической заданности. История Востока излагается с глубокой древности и до сегодняшнего дня в рамках единой авторской концепции. Смысл ее в том, что традиционный Восток структурно отличен от Западной Европы со времен античности.В первом томе рассматривается история древних и средневековых (до начала XIX в.) государств и обществ Азии и Африки. Дается анализ общих закономерностей развития Востока, много внимания уделяется традициям, особенностям религии и культуры разных народов.Рецензенты: кафедра истории стран Ближнего и Среднего Востока Института стран Азии и Африки при МГУ им.
В книге излагается история возникновения религий Востока, показана их роль в развитии социально-экономической, политической структуры восточных обществ и их культуры. Дается характеристика христианства, ислама, индуизма, буддизма и других религий.
Том I трехтомника «Древний Китай» посвящен истории возникновения в бассейне Хуанхэ древнейших очагов цивилизации и государственности (Шан, Западное Чжоу). В книге даются краткий очерк предыстории Китая, а также характеристика древнекитайских источников и истории изучения китайских древностей.
В монографии на базе современных представлений о генезисе раннегосударственных структур прослеживается слож¬ный и противоречивый процесс становления китайского государства от ранних протогосударственных форм до складывания основ китайской империи.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Заключительный том трехтомника «Древний Китай» посвящен последнему периоду существования династии Чжоу, так называемой эпохе Чжаньго («Сражающиеся царства»). Рассказывается о политической истории этого времени (V–III вв. до н. э.), об искусстве дипломатии, о реформах, способствовавших усилению прежде отсталого царства Цинь, которое, одолев соперников, основало первую в истории Китая империю. Преимущественное внимание в томе уделено переменам в характере и облике древнекитайского общества, прежде всего процессу его радикальной дефеодализации, а также развитию главных школ древнекитайской мысли, которые, особенно конфуцианство, легли в основу успешного развития китайской цивилизации вплоть до наших дней.