Древние загадки фараонов - [49]
Длина стороны пирамиды царицы Нейт составляет 21 метр, а высота сейчас – всего лишь около 4 метров. Значительная часть облицовки остается на своем месте, и по ней мы можем определить, что угол наклона составлял 60°. Вход, расположенный в центре современной северной стороны, был скрыт ложной дверью и столом для приношений, который стоял в небольшой молельне. Проход ведет вниз под углом 25° в вестибюль. В дальнем его конце – порткулиса, часть которой все еще остается на месте. Дальше идет прихожая, на стенах которой начертаны Тексты пирамид. Прихожая ведет прямо в погребальную камеру. Ее плоская крыша украшена звездами; надписи из Текстов пирамид покрывают все стены, за исключением стен за саркофагом, резьба на котором изображает фасад дворца. В комнате находились гранитный саркофаг и гранитный ящик для каноп с отверстиями в основании, в которых стояли четыре канопы. Украшения на потолке и надписи на стенах, по сравнению с пирамидой Пепи II и даже с заупокойным храмом Нейт, выполнены очень грубо.
Пепи II взошел на трон, когда ему было десять лет. С самого начала своего царствования он был окружен чиновниками, которые управляли страной от его имени. К несчастью для Египта, прожил он очень долго; его более чем девяностолетнее царствование – самое долгое в истории. В последние десятилетия его правления административные злоупотребления достигли предела, а те, кто окружал фараона, думали только о том, какую пользу они могут извлечь из этой ситуации. У крестьян отнимали их собственность и душили непосильными налогами. За каналами никто не следил, и поля больше не давали обычного урожая. Армия стала вызывать страх у гражданского населения. Из папирусов Ипувера и Неферти, сохранившихся в Лейдене и Санкт-Петербурге, мы знаем, что советники старались открыть фараону глаза на происходящее. В это печальное время люди с нетерпением смотрели на богов, ожидали от них помощи и защиты, но в конечном счете потеряли всякую веру в божественную помощь. Когда произошел страшный бунт, простые люди не щадили ни храмов, ни дворцов, мстя за себя и фараону, и богам.
В этот период египетской истории никакие власти не могли помешать бунтовщикам тащить из гробниц золото и ценные вещи. Пирамиды были всем видны, и все знали, что в них – тела умерших фараонов, окруженные грудами золота и драгоценных украшений; не приходится сомневаться в том, что большинство пирамид были ограблены именно в это смутное время. В одном папирусе эта ситуация описана так[34]:
«Воистину: корабль юга охвачен смутой. Города разрушены. Юг превратился в пустыню. Воистину: чужеземной землей стала страна [то есть Египет]. Номы [разгромлены]. Варвары извне пришли в Египет. Воистину: достигнуто… Воистину: золото, ляпис-лазури, серебро, малахит, сердолик, камень ибхет и… [висят] на шее рабынь. Благородные женщины [скитаются] по стране. Владычицы дома говорят: «О, если бы мы имели что поесть». Воистину: детей знатных разбивают о стены. Дети любимые выброшены на высоты. Воистину: человек ожесточенный говорит: «Если бы я знал, где бог, то я принес бы ему жертву». Воистину: зерно гибнет на всех путях. Люди лишены платья, мази и масла. Все говорят: «Нет ничего». Закром разрушен. Страж его повержен на землю. Смотрите: погребенный соколом [царь], он лежит на [простых] носилках. То, что скрывала пирамида, то стоит теперь пустым! [гробница царя]. Смотрите: было приступлено к лишению страны царской власти немногими людьми, не знающими закона. Смотрите: владельцы роскошных одеяний [теперь] в лохмотьях. Тот, который никогда не ткал для себя, [теперь] владелец тонкого полотна. Смотрите: тот, который не имел своего хлеба, [стал] собственником закрома. Снабжена его кладовая собственностью другого. Смотрите: все должности, они не на своих местах, подобно испуганному стаду без пастухов. Будет страна мала, а ее руководители многочисленны; она будет опустошена, хотя ее доходы велики. Зерна будет мало, а мера велика, и будут его отмерять с излишком».
Этот период анархии, последовавший после падения Шестой династии, называют Первым переходным периодом и включают в него Седьмую, Восьмую и Девятую династии. Представители многих знатных семей принимали традиционный титул властителя Верхнего и Нижнего Египта, но это был лишь титул. Многие семьи правили на Юге, другие – в Среднем Египте, третьи – в Дельте. Интересно, что многие из этих правителей строили себе пирамиды – гробницы, традиционные для великих фараонов. Однако большинство из них правили недостаточно долго или у них не было власти и средств, чтобы попытаться построить нечто подобное.
Одно из самых могущественных княжеств такого рода располагалось в Гераклеополе (в современной провинции Бени-Суэйф в Среднем Египте), и мы называем его правителей Девятой и Десятой династиями. Оно постепенно присоединило соседние территории и поддерживало процветающий царский двор. Кладбища этого времени находили на краю пустыни, однако гробницы царей пока не были обнаружены. Мы не можем сказать, строили ли они пирамиды или довольствовались обычными гробницами.
Были обнаружены и некоторые пирамиды Первого переходного периода. О других мы знаем лишь из надписей того времени, где упоминаются жрецы и их должности. Сами здания, судя по всему, исчезли, хотя и маловероятно, что они были уничтожены полностью, не оставив ни единого следа. Возможно, они или скрываются среди «анонимных» пирамид, или все еще ждут того дня, когда лопата археолога раскроет их секреты.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.
Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.