Древние загадки фараонов - [48]
Как видно на плане, в храме было множество комнат, и хотя сама пирамида построена достаточно небрежно, храм и его рельефы сделаны весьма тщательно. Комплекс этой пирамиды послужил моделью для комплекса царя Двенадцатой династии Сенусерта I.
Вспомогательная пирамида Пепи II следует позднейшей традиции: она расположена к югу от внутренней части заупокойного храма, рядом с юго-восточным фасадом главной пирамиды.
Пирамида Пепи построена из небольших блоков грубого местного гранита, однако строили ее более аккуратно, чем среднюю пирамиду того времени. Некоторые большие блоки облицовки из белого известняка до сих пор остались на своих местах на западной стороне. Первоначальная высота пирамиды составляла 52 метра, длина стороны – 76 метров с углом наклона около 53°.
Вход расположен на уровне земли на северной стороне. Есть следы небольшой молельни для приношений, которая находилась напротив входа, однако на поздней стадии постройки она была разобрана и отделочные камни из ее стен использованы вновь. По своей внутренней структуре пирамида очень напоминает пирамиду Пепи I. Все коридоры и камеры пирамиды были вырублены в природных скалах плато. Коридор длиной 16 метров спускается под углом 25°. Примерно посредине коридора расположена порткулиса, гранитные пазы которой все еще находятся на месте, хотя сам камень был перемещен. В вестибюле в конце коридора потолок украшен звездами, на стенах написаны отрывки из Текстов пирамид. В нем находятся остатки алебастровых кувшинов, а также золотой предмет, который мог быть использован в одной из заупокойных церемоний. За вестибюлем – горизонтальный проход длиной около 38 метров. Он был заблокирован тремя гранитными порткулисами и кончался прихожей. Заостренная крыша прихожей украшена звездами, на стенах начертаны Тексты пирамид, которые, к несчастью, сохранились не так хорошо, как в остальной пирамиде.
Из западного конца прихожей короткий проход ведет в большую, очень красивую погребальную камеру. И в ней была украшенная звездами заостренная крыша и стены с Текстами пирамид (не считая тех стен, что окружают саркофаг). На западном конце комнаты – великолепный саркофаг из отполированного черного гранита, на одной стороне которого – надпись с титулами и именем фараона. Окружающие стены декорированы в стиле «фасада дворца». Здесь была найдена также крышка ящика с канопами.
Нужно упомянуть еще об одной интересной особенности этой пирамиды. Вдобавок к обычной стене теменоса, окружавшей двор и внутреннюю часть заупокойного храма, была и высокая, толстая стена, опоясывавшая саму пирамиду, она прерывалась только заупокойным храмом на востоке. Мы видим, что мысль об этой стене пришла в голову строителям в последний момент, она не была частью первоначального плана, поскольку прилегала к нижним слоям облицовки пирамиды, и строителям пришлось разобрать северную молельню для приношений, чтобы освободить для нее место. Предполагается, что стена была построена, чтобы добавить пирамиде устойчивости, поскольку считается, что пирамида была расшатана землетрясением.
С комплексом пирамиды Пепи II объединены пирамиды трех его цариц-супруг – Нейт, Ипут II и Уджебтен, – первые две к северу от пирамиды фараона, последняя – к югу от нее. Они весьма схожи по конструкции, и внутри их всех были Тексты пирамид. Мы расскажем о лучше всего сохранившемся образце – пирамиде царицы Нейт.
Комплекс пирамиды царицы Нейт лежит прямо напротив северо-западного угла пирамиды Пепи II и окружен прямоугольной стеной теменоса. К главному входу, расположенному в восточном углу южной стены теменоса, ведет узкий проход между этой стеной и северным теме-носом комплекса Пепи II.
Стены вестибюля заупокойного храма Нейт были украшены рельефами; на тех, что дошли до нас, изображено несколько тронных помостов, украшенных львами. За вестибюлем, на севере – зал с колоннадой и портиком, идущим вдоль южной, западной и северной сторон. Его поддерживали девять квадратных колонн из известняка, три из которых все еще стоят на месте. На севере – пять кладовых, за ними – дверь во внутренний храм. Здесь за прямоугольной комнатой-молельней располагаются три ниши. За ними – узкая комната без дверей, которая, несомненно, служила комнатой для статуй.
К югу от ниш расположена молельня. Ее западная стена когда-то была занята большой ложной дверью, перед которой стоял большой стол для приношений, возможно, из алебастра. Он исчез, однако остались три монолитные ступени, которые вели к нему, а также большая каменная скамья, обрамленная карнизом в виде выкружки. Она служила чем-то вроде бокового столика, с которого совершавший церемонию жрец мог по одному брать приношения и класть их на основной стол, проводя обряды заупокойного культа. К югу от святилища – еще одна комната, дверь которой ведет во двор пирамиды царицы и во двор ее вспомогательной пирамиды. Вспомогательная пирамида (со стороной 5,25 метра) находится в хорошем состоянии, на ней сохранилось значительное количество первоначальной облицовки. На северной стороне открывается очень узкий идущий вниз коридор. В мусоре, покрывающем пол вспомогательной пирамиды, были найдены керамические сосуды, а также фрагменты алебастра, на которых были написаны жертвенные формулы и имя царицы Нейт. Археологи обнаружили множество деревянных моделей ладей в пространстве между вспомогательной и главной пирамидами царицы.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.
Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.